Gálatas 4:26

Mas Jerusalém que está acima, ... Esta Sarah era um tipo e uma figura de; ela respondeu e concordou com isso; que deve ser entendido, não da igreja triunfante no céu, mas do Estado da Igreja do Evangelho sob a administração da Nova Aliança; E isso, não como na última glória do último dia, quando a nova Jerusalém descer de Deus para fora do céu, mas, como foi então no tempo do apóstolo, e tem sido desde então. O respeito particular pode ser tido para a primeira igreja evangélica de Jerusalém, que consistia em pessoas nascidas de cima, foi abençoada com um espírito evangelho, que é um espírito de liberdade, da qual o Evangelho entrou em todo o mundo, e de entre os quais Os apóstolos e primeiros pregadores da Palavra saíram em todos os lugares, e foram os meios da conversão de multidões, tanto entre os judeus quanto os gentios, e assim pode ser verdadeiramente dito ser a mãe de todos nós. A igreja em geral, sob o evangelho, pode ser, como muitas vezes é, chamada Jerusalém, por causa de seu nome, a visão da paz; estar sob o governo do príncipe de paz; Os membros são filhos de paz, que são chamados para a paz e aproveitam; O evangelho é o evangelho da paz, e as ordenanças são caminhos da paz; e a nova aliança, sob a administração dos quais os santos são, é uma aliança da paz. Jerusalém era o objeto da escolha de Deus, o palácio do grande rei, o lugar da adoração divina, era compacto juntos, e bem fortificado: o Estado da Igreja do Evangelho consiste em pessoas, que, em geral, são os eleitos de Deus, entre os quais O Senhor habita, como em seu templo. Aqui é observada sua adoração, sua palavra é pregada e suas ordenanças administradas; Santos colocados na fundação, Cristo, e sendo adequados em conjunto, crescem a um templo sagrado nele, e estão cercados por ele, como Jerusalém era com as montanhas, e é mantido por seu poder para a salvação. Isto é dito que está acima, para distingui-lo da Jerusalém terrena, cujos habitantes eram principalmente homens do mundo, homens carnais; Mas esta Jerusalém celestial, ou estado da igreja do Evangelho, consiste principalmente de pessoas nascidas de cima, chamadas com um chamado celestial, e que suportam a imagem do celestial, cuja conversa é no céu, que estão procurando coisas acima, e em um pouco O tempo será lá eles mesmos; Sua constituição e forma de governo são de cima, e assim são suas doutrinas e suas ordenanças. Os judeus muitas vezes falam de.

ירושלם לעילא, ou עלאה, ou של מעלה, "Jerusalem acima" X, como distinto de Jerusalém abaixo: e para esta distinção, o apóstolo parece ter respeito aqui, que diz ainda mais sobre este Jerusalém, que ela.

é grátis; da servidão do pecado, Satanás e do mundo, do jugo da lei e de um espírito de escravidão; Ter o Espírito de Deus, o Espírito de Adoção, que é um espírito livre, e torna tão livre que o goza; E onde ele é, há verdadeira liberdade. Ele adiciona,.

Qual é a mãe de todos nós; Que nascem de novo, se os judeus ou gentios, como particularmente a igreja de Jerusalém, e o Estado da Igreja do Evangelho em geral pode ser; Como as almas são nascidas e trazidas a Cristo, são enfrentadas ao seu lado e nutridas com os seios de consolo, a palavra e as ordenanças. Esta forma de fala também é judeu: assim é dito que.

"Zion, אמן ישראל," a mãe de Israel ", trará seus filhos, e Jerusalém receberá os filhos do cativeiro.

Novamente, explicando Provérbios 28:24 Observou-se Z, que não há pai, mas o sempre abençoado Deus, ואין אמו, "e nenhuma mãe", mas a congregação de Israel. Algumas cópias deixam a palavra "todos"; E as versões latinas, siríacas e etiópicas da vulgata, e só lêem, "a mãe de nós", ou "nossa mãe".

x zohar em gen. fol. 13. 2. 16. 2. 75. 4. 77. 1. 78. 2. 114. 3. 121. 1. In Exod. fol. 6. 1. 92. 2. T. bab. Taanith, fol. 5. 1. Brilho. Em T. Bab. Sinédrio, fol. 97. 2. Cafador, fol. 14. 2. 25. 2. 65. 1. 68. 2. 71. 2. 118. 2. Raziel, seguido. 13. 1. 27. 1. Tzeror Hammor, fol. 61. 3. 150. 3. Nishmat Chayim, fol. 26. 2. Kimchi em Hos. XI. 19. y targum em cant. 8. 5. Z Sithre Tora em Zohar em Gen. Fol. 55. 2. Raya Mehimna em Zohar em Lev. fol. 34. 1.