Gálatas 4:7

Portanto, não é mais um servo, .... Este é um benefício resultante da adoção, e a manifestação disso para os filhos de Deus, e supõe que eles tenham sido anteriormente servos; Como em um estado natural, eles eram os servos do pecado, os vassalos de Satanás, escravos para o mundo, e as luxúrias dela, e em escravidão à lei; Mas agora sendo declarado ser os filhos de Deus sob os testemunhos do Espírito, eles são libertos da servidão do pecado, do cativeiro de Satanás, da escravidão do mundo, e particularmente da lei, e esse espírito de escravidão que trouxe sobre eles, que é principalmente projetado; e da qual eles são entregues pelo espírito de adoção, permitindo e encorajando-os a chorar "ABBA", pai; de modo que eles agora não estão mais sob o ex-espírito servil, o espírito de um servo,.

Mas um filho; Cujo espírito, estado e caso, são muito diferentes daqueles de um servo: o servo não tem esse interesse nas afeições de seu mestre como o filho tem; nem essa liberdade de acesso a ele; nem ele se alimentou e vestido como ele é, ou compartilha nos mesmos privilégios que ele faz; nem sua obediência é realizada da mesma maneira generosa livre, de um princípio de amor e gratidão, mas de maneira servil e mercenária; e embora ele possa esperar seus salários, ele não pode esperar pela herança; Nem sempre permanece na casa enquanto o filho faz. Aquele que é uma vez um filho, é sempre assim, e não mais um servo: predestinação à filiação é imutável; É o ato de Deus colocar qualquer entre as crianças, e ninguém pode colocá-los fora; A aliança da graça, na qual esta bênção é garantida, é inalterável; União com Cristo, filho de Deus, em que é fundada, é indissolúvel; o espírito de adoção, onde quer que ele testemunha, permaneça como tal. Eles são os filhos de Deus podem ser corrigidos e castigados, como muitas vezes são, de uma maneira paternal; Mas essas correções são provas e não contra sua filiação; Eles podem realmente julgar indignos de serem chamados de filhos de Deus, e podem estar em tais molduras de alma como concluir, pelo menos medo, eles não são; Mas ainda assim a relação permanece e sempre. Eles nunca serão mais servos, mas sempre filhos. O próprio Sr. Selden, acha que o apóstolo alude a um costume entre os judeus, que permitiu apenas Freemen, e não servos e seres, para chamar qualquer ABBA, pai tão um, ou "Imma", mãe tão uma vez: Isso parece prosseguir sobre um sentido equivocado e a renderização de uma passagem no Talmud K, que é a seguinte,.

עבדים ושפחות אין קורין אותם אבא פלוני ואמא פלונית; que ele torna assim, "nenhum dos servos nem as feitas usam esse tipo de apelação, Abba", ou "pai tão um" e "imma", ou "mãe tão"; Considerando que deve ser prestado, "servos e festas, eles não os chamam de Abba, pai tão um", e "Imma, mãe tão uma"; Isso é claro a partir do que se segue. "A família de" R. Gamaliel "costumava chamá-los de pai tão um, e mãe tão uma"; que no outro Talmud L é: "A família de" R. Gamaliel "costumava chamar seus servos e seus fandmaids pai Tabi, e mãe Tabitha"; Quais eram os nomes do servo e a serva de Gamaliel. Em vez disso, portanto, referência é preciso de uma tradição m de deles, que.

"Um servo, que é levado em cativeiro, quando outros o redimem, se sob a noção de um servo, ou para ser um, ele se torna um servo; mas se sob a noção de um freeman, לא ישתעבד," ele não é mais um servo "'.

Ou para a expectativa geral daquela pessoas, que, quando são redimidas pelo Messias, elas serão mais servos; porque eles dizem n,.

"Seus pais, embora fossem resgatados, se tornaram servos novamente, mas você, quando vocês são redimidos,.

עוד אין אתם משתעבדין, "não será mais servos";

Que em um sentido espiritual é verdadeiro de tudo o que são redimidos por Cristo, e através dessa redenção recebe a adoção de crianças, e é o que o apóstolo aqui significa.

E se um filho, então herdeiro de Deus através de Cristo; que é outro benefício decorrente da adoção. Tais como são os filhos de Deus, são herdeiros do próprio Deus; Ele é sua parte e excedendo grande recompensa; Suas perfeições estão do lado deles e envolvidas para o bem; Todos os seus propósitos correm da mesma maneira, e todas as suas promessas pertencem a eles; São herdeiros de todas as bênçãos da graça e glória, de justiça, da vida, da salvação e de um reino e glória; e herdará todas as coisas, e tudo "através de Cristo": ele é o grande herdeiro de todas as coisas; Eles são herdeiros articulares com ele; Sua filiação é através dele, e assim é a herdevia e herança; Sua herança está em sua posse, é reservada segura nele; e por ele, e com ele eles vão gostar disso. A cópia alexandriana, e alguns outros, lêem apenas, "um herdeiro através de Deus", e assim a versão latina da vulgata; e a versão etiópica apenas, "herdeiro de Deus".

Eu de sucessão ad perna. Ebr. c. 4. p. 33. K T. Bab. Beragoço, fol. 16. 2. VID. Maimon. Hilch. Nechalot, c. 4. seita. 5. L T. Hieros. Niddah, fol. 49. 2. VID. Massech. Semáquia, c. 1. seita. 13. M Misn. Gittin, c. 4. seita. 4. N T. hieros. Sheviith, fol. 37. 2.