Gálatas 4:29

Mas como então, ... Na época de Abraão, quando Hagar e Sarah, os tipos das duas dispensações da aliança, e Ismael e Isaac, as figuras das duas sementes diferentes, a semente natural e espiritual de Abraão, Legalistas e verdadeiros crentes, viviam:

aquele que nasceu depois da carne; que era Ismael, que era um tipo, ou uma representação alegórica de tal que estava sob a aliança do Sinai, e procurava a justiça pelos trabalhos da lei; Como ele nasceu depois da carne, de acordo com o curso normal da natureza, e era, como nasceu, um homem carnal; Assim são auto-justiciários, apesar de todas as suas pretensões à religião e da justiça, assim como nasceram; Não há nada além de carne neles; Eles são sem Deus, e Cristo, e o Espírito, e não têm verdadeira fé, nem esperança, nem amor, não qualquer outra graça; eles não têm princípio interno de bondade neles; carne, ou corrupta, a natureza, tem o governo deles, é o princípio reinante neles; suas mentes são carnais, e assim são os seus princípios; E tal é a conversa deles, eles confiam na carne, em performances externas, em sua própria justiça, e então vêm sob a maldição; Por mais confiança em um braço de carne, ou são das obras da lei, estão sob a maldição:

persegui-lo que nasceu depois do Espírito: por quem entende-se Isaac, que, embora não fosse concebido sob as ofensões do Espírito Santo, sem a ajuda do homem, como era Cristo; No entanto, por causa do poder divino que era tão eminentemente exibido em sua concepção e geração, sob todas as dificuldades, e desvantagens, e parecendo impossibilidades da natureza, diz-se nascer após o Espírito: e além disso, ele também foi regenerado pelo O espírito de Deus, era um bom homem, e que temia o Senhor, como toda a conta dele mostra; E nisso também apontaram a semente espiritual, verdadeiros crentes, sob a dispensação do evangelho, que nascem de novo da água e do Espírito, e são renovados no espírito de suas mentes; Em quem é iniciado o trabalho do Espírito, e a graça é o princípio de governo; em quem o espírito de Deus habita e opera; E cuja conversa é espiritual, e quem anda não depois da carne, mas depois do Espírito. A perseguição de Isaac por Ismael foi por "zombando" ele, Gênesis 21: 9 A palavra hebraica fez uso é em alusão ao nome de Isaac, que significa "risadas": e Ismael riu ele, girou e o derivou. Os médicos judeus são divididos sobre o sentido disso: alguns dizem que a palavra renderizada "zombaria" é expressiva de idolatria, de acordo com.

Êxodo 32:6 e que Ismael teria ensinado Isaque e o puxou para ele; outros que significa impureza, de acordo com.

Gênesis 39:17 e que ele falou com ele de uma maneira lasciva e indecente, a fim de corromper sua mente: outros que projeta assassinato de acordo com 2 Samuel 2:14 e que ele pretendia matá-lo e tentou isso; É praticamente recebido por eles, que ou ele o encontrando sozinho, ou eles saem para o campo juntos, ele pegou seu arco e puxou-o, e atirou em uma flecha para ele, com uma intenção de matá-lo B, embora fingisse Foi apenas em jogo: e um de seus escritores no texto diz C, que a Palavra usou, por Gematry, isto é, pela aritmética das letras, significa להרוג, "Slay"; Para que essa perseguição não fosse pelas palavras apenas, mas por ações: mas os outros d deles pensam mais corretamente, que significava uma alegação sobre a herança, que as palavras de Sarah para Abraão parecem confirmar; e que Ismael reivindicou o direito de primogenitura e desprezava Isaque como o filho mais novo; insistiu no direito à herança, e zombou da promessa de Deus, com relação ao Isaac; e pode ameaçar o que ele faria com ele, caso ele reivindique isso: Zombaria sempre foi considerado uma espécie de perseguição; Assim, os santos do Antigo Testamento, entre outros casos de perseguição, tinham julgamento de "cruéis zombetos"; Assim, nosso Senhor foi perseguido e também seus apóstolos.

e até assim é agora. Os judeus carnais, que confiam em si mesmos que eram justos e desprezavam os outros, perseguiram a semente espiritual que acreditava em Cristo, tanto por palavras quanto por ações; Eles confiscavam seus bens, aprisionavam suas pessoas e até os colocavam à morte; e os falsos professores, embora não tenham, e não pudessem seguir tais comprimentos, mas como pessoas representadas por Ismael, eles ridicularizaram os apóstolos, e ridicularizaram nas doutrinas da graça pregou por eles, e desprezaram aqueles que os abraçaram; e implorou que a herança pertencia a eles, ao pé das obras da lei: e assim é neste dia; Embora não haja perseguição de pessoas e propriedades masculinas, mas nunca houve uma maior perseguição das doutrinas da graça, e da justiça de Cristo, e os santos mais ridicularizavam e ridicularizaram para mantê-los; E isso por pessoas apenas da mesma pele que aqueles no tempo do apóstolo, significados por Ismael, professores carnais e pessoas auto-justas.

um jarchi em Gen. XXI. 9. Bereshit Rabba, seita. 53. fol. 47. 4. B Jarchi Bereshit Rabba, seita. 53, fol. 47. 4. Pirke Eliezer. c. 30. C Baal Hattrim, no LOC. D Jarchi Bereshit Rabba, Ut Supra. (seita. 53, fol. 47. 4.).