Hebreos 2:2

La Palabra hablada por los ángeles:

El ministerio de los angeles

en la entrega de la ley es afirmada directamente por St.

Gálatas 3:19 ), y por Esteban ( Hechos 7:53 ), así como aquí. Fue un artículo de fe entre los judíos posteriores, pero la mención de su agencia es menos clara en el Pentateuco. La presencia de la hueste celestial se proclama en Deuteronomio 33:2 y Salmo 68:17 , y al ángel del pacto se le asignó una función importante en la guía y gobierno de Israel ( Éxodo 23:20 ; Éxodo 23:23 ). ; pero la presencia divina y la voz celestial manifestadas en el Sinaí no se identifican con la agencia angelical, como lo hizo Esteban en el caso de la zarza ardiente y del Sinaí ( Hechos 7:30 ; Hechos 7:38 ).

El Pentateuco se contenta con dar la voz como una expresión de Dios, como también lo hace esta Epístola en Hebreos 12:26 , sin asociar ningún ángel con la expresión. Y este modo de hablar concuerda con el lenguaje ordinario de esta epístola, que atribuye las palabras de los profetas a Dios hablando en ellos. Pero el lenguaje sencillo de Éxodo estaba abierto a malas interpretaciones; los hombres infirieron de ella una presencia visible de Dios, y en Deuteronomio 4:12 se pronunció una fuerte protesta contra esta tendencia idólatra . De ahí la conveniencia de explicar la voz material que habló desde el cielo mediante la introducción definitiva de mediadores angélicos, a quienes Dios hizo Su revelación al hombre. ( F. Rendall, MA )

La diferencia entre transgresión y desobediencia

El verbo de donde se deriva la primera palabra en griego, significa propiamente “pasar por alto una cosa”: haciendo referencia metafóricamente a una ley, o cualquier otra regla, significa desviarse de esa regla, o violar y quebrantar esa ley Mateo 15:8 ). En este sentido metafórico, esta palabra se usa a menudo en relación con la ley de Dios, y se Gálatas 3:19 por cualquier incumplimiento de la misma (Ro Gálatas 3:19 ).

Se pone por el primer pecado de Adán ( Romanos 5:14 ) y por el pecado especial de Eva (1 Timoteo 2:14). La otra palabra, según la notación de la misma en griego, da a entender que el oído se aparta de lo que se habla; y eso con una especie de obstinación y contumacia, como cuando Cristo dice de un hermano obstinado si descuida Mateo 18:7 ), o se niega obstinadamente a soportar. Encuentro la palabra aquí traducida desobediencia, dos veces opuesta a una obediencia voluntaria y pronta, es decir, de los verdaderos santos ( 2 Corintios 10:6 ), y de Cristo ( Romanos 5:19 ).

Esta oposición significa una desobediencia voluntaria o una contumacia, como algunos traducen la palabra aquí. Otros bajo la primera palabra "transgresión" comprenden pecados de comisión, y bajo la última palabra "desobediencia", pecados de omisión. Porque el verbo de donde se deriva la última palabra significa descuidar o negarse a escuchar ( Mateo 18:17 ).

Hay, sin lugar a dudas, una diferencia entre estas dos palabras, ya sea en los grados o en los tipos de desobediencia, en lo que respecta a la partícula universal, o (como se usa aquí), distributiva "cada" se basa en la premisa de mostrar que ninguna transgresión, grande o mezquina, de una u otra clase quedó impune. Que nadie piense, mordiendo su pecado, escapar del castigo. Un profeta que ha contado un catálogo de pecados, algunos más grandes, otros más livianos, hace esta inferencia: "Si alguno hiciere algo semejante a cualquiera de estas cosas ... de cierto morirá" ( Ezequiel 18:10 ; Ezequiel 18:13 ).

Cada rama particular de la ley de Dios es como un eslabón distinto de una cadena; si alguno de los eslabones falla, toda la cadena se rompe. La voluntad del legislador se desobedece en toda transgresión ( Santiago 2:10 ). En esto radica la principal diferencia entre un fiel servidor de Dios y un profesor formal: el primero hace conciencia de cada pecado, el segundo sólo de los que son menos agradables a su propio humor corrupto, o los que él concibe más perjudiciales para él. ( W. Gouge. )

Justicia retributiva de Dios

Si los hombres juegan con la ley de Dios, la ley no los jugará; se ha apoderado de los pecadores de épocas pasadas, y se apoderará de ellos en todas las épocas. ( M. Henry. )

La equidad de la retribución

El castigo más severo que Dios ha infligido a los pecadores no es más que el que el pecado merece; es "sólo recompensa de recompensa". Los castigos son tan justos y tan debidos al pecado como las recompensas a la obediencia; sí, más que recompensas se deben a la obediencia imperfecta. ( M. Henry. )

Advertencias

Un arquero muy hábil fue a las montañas en busca de caza. Todas las bestias del bosque huyeron al acercarse. El león solo lo desafió a combatir. El arquero inmediatamente lanzó una flecha y le dijo al león: "Te envío mi mensajero, para que de él aprendas lo que yo mismo seré cuando te asalte". El león así herido se alejó corriendo con gran temor, y sobre un zorro exhortándolo a tener buen ánimo y no huir al primer ataque: “En vano me aconsejas, porque si envía un mensajero tan terrible, ¿cómo ¿Aguanto el ataque del hombre mismo? " Si las amonestaciones de los ministros de Dios llenan de terror la conciencia, ¿qué debe ser para enfrentar al Señor mismo? ( CH Spurgeon )