Juan 5:31-40

Si doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero.

Hay otro que da testimonio de mí

Los testigos del Hijo

I. UN GRAN TESTIGO, Su precursor. El Bautista como testigo de Cristo fue

1. Humano ( Juan 5:34 ; cf. Juan 3:31 ).

2. Brillante. Mientras duró, fue como la lámpara que alumbró a toda la casa del pueblo judío. Entonces, cada cristiano en su lugar como padre, maestro, maestro, ciudadano, debe ser una antorcha encendida o, al menos, una lámpara útil, para guiar a otros a Cristo ( Mateo 5:16 ; Filipenses 2:15 ).

3. Aceptable. Durante un tiempo, la gente zumbó a su alrededor como polillas alrededor de un Lucas 3:15 ). Por lo tanto, fue un testigo de su propia elección y, por lo tanto, uno que podría suponerse imparcial.

4. Transciente. De modo que los testigos de Cristo rara vez pueden contar con una popularidad prolongada ( Hebreos 7:23 ).

5. Sin embargo, permanente ( Juan 5:33 ). Una palabra verdaderamente dicha por Cristo nunca muere.

II. UN MAYOR TESTIGO. Sus trabajos.

1. Más exaltado en su origen ( Juan 5:34 ; cf. Juan 3:31 ). El de Juan era de la tierra, el de Cristo del cielo.

2. Más directo en su expresión. Las obras de Cristo, al ser del Padre, procedieron directamente de Él sin pasar por un mensajero subsidiario como Juan.

3. Más concluyente en su significado. El de John era necesariamente imperfecto, siendo él un ser humano. Pero las obras de Cristo eran como las que el Padre sólo podía hacer en Juan 3:2 ; Juan 14:10 ). La inferencia de Juan 5:36 ; Juan 5:39 irresistible que Cristo fuera el Hijo de Dios.

III. EL MAYOR TESTIGO. Su padre.

1. Las Escrituras, el medio del testimonio del Padre ( Juan 5:39 ; Juan 5:46 ).

2. Las Escrituras El testimonio del Padre por excelencia. El Padre les habla por el Espíritu Santo. Rechazarlos es rechazar la última y más alta forma de evidencia que Dios puede dar. ( T. Whitelaw, DD )

El testigo

No se nos informa si los oponentes de nuestro Señor expresaron sus sentimientos, pero sabiendo todas las cosas, Él respondió a sus objeciones secretas que el testimonio era válido, ya que Él no era el único en darlo ( Juan 5:31 ). Ningún hombre podía dar tal testimonio ( Juan 5:34 ); podría ser dado para estar en pie de igualdad con los Suyos solo por "otro" como Él mismo, es decir, el "Padre". El testimonio fue

1. “De otro”, que implica distinción de personalidad y, sin embargo, igualdad de valor en el testimonio.

2. El del Dios de la verdad, conocido por Cristo, que está en el seno del Padre como no puede ser conocido por los hombres. Considere, entonces, el testimonio del Padre a Jesús por Juan.

I. HABÍAN ENVIADO A JUAN (versículo 33). Algunos de ellos, quizás, habían sido ellos mismos diputados ( Juan 1:19 ). Al dar este paso, habían manifestado una alta opinión del testimonio de Juan. ¿Qué autoridad, entonces, debería tener ese testimonio sobre el tema que le habían presentado?

II. JUAN DIO TESTIMONIO DE LA VERDAD. Juan repudió el ser el Mesías de sí mismo, pero anunció a Jesús como el "Cordero de Dios". ¿Habían puesto este testimonio? Ahora se lo recordaban.

III. LA AUTORIDAD DEL TESTIMONIO DE DIOS NO ERA SUYA, SINO LA DEL QUE LE HABÍA ENVIADO (versículo 34). El hombre por sí mismo no estaba a la altura de la tarea de dar testimonio de la gloria de Cristo. "Nadie conoce al Hijo sino el Padre". El hombre puede ser empleado para proclamar lo que Dios se complace en comunicar, pero la autoridad no es suya, sino de Dios. Juan fue enviado por Dios para dar testimonio de la luz. Qué vano, entonces, hablar de la autoridad de la Iglesia en el sentido romano. Permanece en la Palabra que ella tiene el encargo de proclamar, y sólo en eso.

IV. EL LUGAR Y EL HONOR DE JUAN EN TAL CAUSA (versículo 35).

1. Era una lámpara encendida y resplandeciente, un recipiente preparado y ordenado para difundir la luz. El aceite de la gracia en su corazón se encendió desde arriba, no desde abajo. Todos los ministros de Cristo tienen un carácter similar.

2. Los judíos se habían regocijado en esta luz y habían reconocido a Juan como un mensajero de Dios. Sin embargo, fue solo por una temporada. El ministerio de Juan fue breve, y su disposición a regocijarse en él fue aún más breve. Cuando descubrieron que no era el heraldo de ningún libertador político, cuando entendieron las condiciones para entrar en el reino que Juan predijo, y cuando señaló a Jesús como el Cordero de Dios, lo abandonaron.

Lecciones:

1. ¿Hemos recibido el evangelio como la Palabra de Dios? Es solo cuando escuchamos a Dios en la Palabra que escuchamos.

2. ¿Estuvimos una vez más dispuestos a regocijarnos en el evangelio de lo que estamos ahora? ( A. Beith, DD )

Testigos de cristo

Solo Dios puede testificar sobre la naturaleza de una relación Divina. Cristo tiene el testimonio de

I. EL BAUTISTA. Su precursor predicho.

II. SUS MILAGROS.

III. EL PADRE.

1. En su bautismo ( Mateo 3:17 ).

2. En su transfiguración ( Lucas 9:35 ).

3. En el templo ( Juan 12:29 ).

IV. LAS SANTAS ESCRITURAS.

1. Antiguo Testamento.

2. Nuevo.

V. SUS DISCÍPULOS en quienes Él habita.

VI. SUS ENEMIGOS, el rencor y la persistencia de cuya oposición es un testimonio de Su Persona y valor. ( JW Burn. )

El testimonio de Jesucristo de las Escrituras del Antiguo Testamento

I. Le dan testimonio DE LA GRAN NECESIDAD DE UN SALVADOR, revelada por las vidas y expresada en las palabras del más noble de los hombres.

II. Le dan testimonio DE LOS EXPEDIENTES INSATISFACTORIOS a los que recurrieron los hombres para satisfacer esa necesidad: ley, ritual, sacrificio.

III. Ellos dan testimonio de Él CAMBIANDO LOS PENSAMIENTOS DE LOS HOMBRES del pasado y del presente al futuro. La edad de oro de Israel estuvo siempre antes que ella, no atrás.

IV. Dan testimonio de Él POR LOS IDEALES NO REALIZADOS de Profeta, Rey y Sacerdote, que solo Cristo cumplió.

1. Como Profeta, habló con autoridad.

2. Como Rey, obró con autoridad.

3. Como sacerdote, perdonó con autoridad. ( CM Hardy, BA )

Estas cosas digo para que seáis salvos

Tener un objeto

Una vez, un ministro tuvo como oyente al célebre Andrew Fuller. Después del servicio, ambos fueron invitados a una casa vecina para tomar un refrigerio. El predicador, que evidentemente pensó que no había fracasado, deseaba conocer la opinión del Sr. Fuller sobre su esfuerzo. El veterano divino no parecía dispuesto a extenderse sobre ese tema, y ​​durante algún tiempo no prestó atención a las alusiones y sugerencias de su hermano menor.

Por fin se hizo una observación sobre un personaje tan atractivo que el señor Fuller no pudo evitar dar una respuesta. Dijo: "Le presté mucha atención a su sermón y traté de averiguar a qué se dirigía: ¿cuál era su objetivo?" Varios años después, ese predicador se refirió a la investigación del Sr. Fuller como una reprimenda cortante que sintió profundamente y que tuvo el efecto de cambiar esencialmente el carácter tanto de sus motivos como de sus labores. ( Anécdotas clericales. )

Él era una luz ardiente y brillante

I. En la ANALOGÍA empleada por nuestro Señor tenemos la triple característica de un ministro cristiano: luz, calor y brillo. Re es una linterna viviente. "Luz en el Señor".

1. El primer requisito de un maestro cristiano es que ve. Ha escuchado la voz: “Sea la luz”, y la voz ha separado la luz de las tinieblas.

2. La doctrina cristiana es que el mundo y la naturaleza humana son oscuros, y que el cristianismo es una luz que brilla en un lugar oscuro.

3. En armonía con este punto de vista, todo cristiano, y especialmente el maestro cristiano, debe ser un portador de luz, sin embargo, porque su temperamento y carácter están llamados a una rutina diferente de deberes o desarrollan un orden variado de excelencias. . Puede haber más o menos el destello rojo de la pasión humana o la hermosa luz blanca del amor. La luz es una, pero brilla a través de varios medios que lo afectan. Hay luz

(1) En el ojo, por el que conocemos los objetos sensibles;

(2) En el entendimiento, mediante el cual conocemos las relaciones científicas y somos capaces de razonar, etc .;

(3) En la voluntad, que afecta a toda la gama de nuestra visión moral;

(4) pero vemos más claramente cuando vemos a través de nuestros afectos.

4. Pero el cristiano, como Juan, debe ser una luz ardiente y brillante: la unión del conocimiento y el celo; las luces blancas y rojas de la vida; impetuosidad y prudencia; Pedro y Juan subieron al templo; las joyas del pectoral del sumo sacerdote; el magnífico rojo del rubí, el suave azul del sardonyx, el esplendor de cataratas del diamante.

II. Nuestro Señor permite que la designación lleve la forma de EULOGÍA. John fue un maestro extraordinario en todos los sentidos.

1. Cuando alguien insiste en la autoridad eclesiástica, me gusta señalar a Juan el Bautista. Cuán extrañamente debe haber sorprendido las opiniones ordinarias de su época. A los sacerdotes su misión debió parecerles sumamente herética y desordenada. Qué extraño que los conservadores de la religión sean siempre los últimos en aprender el significado de una gran revelación. Pero cuando la Palabra del Señor arde en el corazón de un profeta, no puede reprimirse.

2. Juan no era un soñador, pero nunca el profeta lo pareció tanto, proclamando el reino visionario que se avecinaba. En la naturaleza de las cosas, la luz no sería comprendida por las tinieblas. De repente, en el estado de muerte de la nación judía, John se levantó. “El reino de los cielos se ha acercado. Arrepentíos ". Dios se vuelve al hombre la súplica para que el hombre se vuelva a Dios - la suma y el sello del evangelio radica en eso.

III. GENERALIZACIONES. La luz ardiente y brillante fue

1. Antes de su edad. La época fue de formalismo y apatía religiosa. John era la personificación de la realidad y la seriedad. La vista más espantosa de la tierra es la de una máquina de predicación, pero a menudo se prefiere a un profeta.

2. Fue desterrado de la sociedad por sus convicciones. Todos los hombres que abandonan el formalismo del momento presente deben tomar una decisión por el desierto. Pero es allí donde aprendemos nuestra verdadera fuerza y ​​el significado de nuestra misión.

3. Murió mártir por su fidelidad. ( Paxton Hood. )

Sacrificio y sumisión

Suponga que ciertamente se predijo de su hijo que crecería como sirviente de otros hombres, que no tendría ninguno de los honores de este mundo, y que su vida debería estar compuesta de sacrificio y sumisión; ¿No lo considerarías una perspectiva lúgubre? Esta perspectiva se hizo realidad en Juan; pero el Maestro lo declaró grandioso. El poeta canta: “Vidas de grandes hombres nos recuerdan”, etc. Miles de jóvenes han leído estas líneas con ilusión; de personas adultas con recelo; de los ancianos que han deseado no haberlos escuchado nunca.

Pero, ¿cuáles son los elementos de una gran vida? Hay vidas fáciles, agradables, llamativas, inquietas, laboriosas, exitosas y medianas; pero de grandes vidas sólo son posibles dos, ambos realizados en Cristo y en aquellos que son como él.

I. LA VIDA DEL SACRIFICIO. Hay personas en este mundo a quienes Dios llama a vivir para los demás, y las necesidades de los demás son para ellos la puerta de la gloria eterna. Puede ser el pobre, el enfermo, el penitente, el huérfano, el país, la iglesia, la casa, el paria, la ciudad o la aldea. El deseo humano está en todas partes. Resolver vivir para los demás, dar tiempo, riquezas, oraciones, para que otros no tan afortunados puedan ser ayudados, cuidados, enseñados, y que no de mala gana o por necesidad, ni por profesión, salario o alabanza, y en el primer momento. y en la fe, esa es la manera de hacer la vida sublime. Y es sublime porque

1. Contradice los deseos del corazón, que nunca van por ese camino por sí mismos, e implica la más gloriosa de las victorias, la conquista del yo.

2. Porque es como la vida de Cristo y de quienes más lo han amado.

II. LA VIDA DE SANTA ENTREGA. En esta vida existe lo que se llama lo inevitable. A menudo, esto toma una forma formidable y parece que podría arruinar toda la vida. Cuanto más amplio sea el alcance de este enemigo de la paz, mayor será la prueba para un espíritu sensible y ansioso. Pero la sumisión a lo inevitable debe tomar la forma de una resignación inteligente a la voluntad de Dios de ennoblecer la vida. Para tal fin

1. La mente debe estar controlada por el pensamiento de Dios.

2. Se verifique el espíritu de queja.

3. Cultivo del hábito de la alegría.

Lecciones:

1. Una advertencia para los prósperos: falta lo único en su vida que podría haberles dado grandeza, y al final se escribirá en ella el fracaso sin sacrificio ni sumisión.

2. Un consuelo para los desdichados: la aceptación de la suerte de uno como de Dios, y sacar lo mejor de ella, la hace gloriosa.

3. Olvídese, entonces, de las heroicas ideas burlonas de grandeza. Hay vidas elevadas donde el mundo no puede ver, pero Dios puede; y vidas nobles, aunque cubiertas con la gloria de oropel de este mundo, que algún día se desvanecerá por completo. ( Morgan Dix, DD )

Luz

La Palabra es una lámpara de mano. Primero se usaron velas de sebo, luego se sustituyeron universalmente las lámparas con mechas de lino. Los antiguos, a falta de mesas, usaban candelabros de doce pulgadas a cinco pies de alto, hechos de madera, bronce, mármol, plata y oro, con varias ramas. La de Antíoco estaba adornada con joyas encadenadas. Se hicieron en forma de lirios, focas, enredaderas y otras figuras.

Las lámparas se usaban en ceremonias matrimoniales y se colocaban en sepulcros. Se utilizó aceite de oliva, que en ocasiones festivas estaba muy perfumado. A veces, las lámparas las sostenían los sirvientes que estaban alrededor de la mesa. Emblemáticamente a los ministros se les llama velas ( Zacarías 4:1 .; Apocalipsis 1:1 ; Apocalipsis 11:4 ).

Los rabinos fueron llamados “Velas de la Ley; Lámparas de la Luz ". La luz y el fuego eran símbolos de Juan 1:4 ; Juan 3:20 ). Las lámparas son necesarias solo en ausencia del sol, por lo que con la venida de Cristo, Juan desaparece. La Iglesia está simbolizada bajo el signo de un candelero ( Apocalipsis 1:20 ).

Las caravanas en el desierto por la noche son precedidas por una linterna brillante, que ilumina a todos los que las siguen. Si el portador es descuidado, "Deja que brille tu luz" suena de todos. Cristo nunca fue llamado, como Juan, "portador de luz"; la palabra luz aplicada a Él es completamente diferente. ( WH Van Doren, DD )

La luz y la lámpara

Así como Cristo no era una luz, sino la luz, así Juan no era una lámpara, sino la lámpara; era amigo y siervo del Esposo, que debía ir delante de Él con la antorcha de su testimonio. Ardiendo como fuego, su llamado al arrepentimiento penetró en los corazones de los hombres; resplandeciente, lleno de la verdad del Evangelio, se adelantó, iluminando el camino que conducía al Cordero de Dios. ( R. Besser, DD )

El portador de la antorcha

John no era un sol permanente; era la antorcha que no puede arder sin consumirse. Los críticos han interpretado que el artículo significa la antorcha por excelencia, aludiendo a Sir 48: 1, "la palabra (de Elías) brilló como una antorcha", y comparando a Juan con el conocido portador de arcadas que caminaba delante del novio. en procesión nupcial; pero el artículo simplemente significa la luz, de la cual nunca hubo más de una en la casa, ( F. Godet, DD )

La lámpara que arde y alumbra

Los dos epítetos expresan la misma idea; la del brillo efímero de una antorcha que se gasta al dar luz. El imperfecto "era" prueba que la antorcha ahora está apagada. John fue encarcelado o muerto. ( F. Godet, DD )

Una lámpara brilla al arder y arde al resplandecer; el sol no se desperdicia al irradiar sus rayos. ( T. Whitelaw, DD )

Vidas ardientes y brillantes

Algunos brillan pero no se queman; otros arden pero no brillan. La verdadera gracia en el alma hace ambas cosas. Basil tronó en su predicación y se iluminó en su vida. De los mártires Rogers y Bradford era difícil decidir si su elocuencia o su santidad brillaban más. ( Van Doren. )

Deja que tu luz brille

Como he visto la luciérnaga a última hora de la tarde, por el lado silencioso de un camino inglés vacío, monte una espiga alta de hierba y encienda su pequeña lámpara, contenta de colgar, con la cabeza hacia abajo, sin ser vista, de modo que la exquisita luz verde suave que Dios le había dado que pudiera ser visible en su hermosura; así puede uno encontrar en los senderos humildes y poco frecuentados de este mundo los portadores de luz de Cristo, que derraman cada uno su propia dulce luz de amor alrededor de un estrecho círculo de oscuridad, para que el caminante que ve pueda alabar, no su feo y, con razón, yo oculto, sino ese gran Padre en el cielo que encendió esta tenue vela en la tierra, así como encendió los fuegos más nobles que arden lejos en el cielo.

Pero así como he encerrado a la pobre luciérnaga en una caja oscura o debajo de un plato invertido, sin embargo, descubrí que gastaba todo su resplandor allí sin ser visto, solo por amor, y porque debe brillar: así lo hará el alma verdadera, a quien su El Señor tendrá la oportunidad de encarcelarlo por no arrojar luz sobre cualquier ojo humano, no se regocijará menos de permitir que sus devotos afectos y acciones de gracia sean vistos por Aquel que mira a través de la más densa cobertura y sabe cómo otorgar una recompensa abierta. ( J. Oswald Dykes, DD )

Los cristianos deben brillar

Cristianos Yo es su deber no solo ser buenos, sino brillar; y, de todas las luces que enciendes en el rostro, la alegría llegará más lejos en el mar, donde los marineros atribulados buscan la orilla. Incluso en tus dolores más profundos, regocíjate en Dios. Mientras las olas fosforesan, dejen que las alegrías brillen del vaivén de los dolores de sus almas. ( HW Beecher. )

El beneficio de la luz

El hombre que lleva una linterna en una noche oscura puede tener amigos a su alrededor, caminando con seguridad con la ayuda de sus rayos, y no lo defraudó. Por eso, el que tiene en el pecho la luz de esperanza que Dios le ha dado, puede ayudar a muchos otros en las tinieblas de este mundo, no para su propia pérdida, sino para su preciosa ganancia. ( HW Beecher. )

El valor de la luz

Un herrero no puede hacer nada cuando se apaga el fuego y, en este sentido, es el tipo de ministro. Si se apagan todas las luces del mundo exterior, la lámpara que arde en el santuario debe permanecer intacta. Para ese fuego nunca debe sonar el toque de queda.

Luces ardientes y brillantes

Pablo, Pedro, Santiago o Juan - Lucas, Marcos, Mateo o Apolos - Andrés, Felipe, Bernabé o Esteban - cada uno sería una luz ardiente y brillante: en uno el lustre podría brotar de la pluma, en otro de la lengua; de uno podrían destellar los relámpagos de la elocuencia, de otro el rayo más silencioso de la exposición lúcida. San Bernardo puede iluminar un patio, o Thomas a Kempis un claustro; Wickliffe puede iluminar una rectoría o un reino; Lutero puede resplandecer más de una edad; Brainerd y Elliott pueden gastar su luz ardiente en despertar las emociones latentes de las tribus indias; o Williams, al identificar el cristianismo a los salvajes con las artes de la vida; Whitfield puede ser la voz de alguien que llora en el desierto, sin eco tan pronto como se pronuncie; Madame Chantal, la gloriosa Isabel de Hungría, o la encantadora Florence Nightingale, puede mostrar cómo el espíritu de Tabitha y Dorcas no se limita a ninguna edad, ni a la cabaña ni a la corte. Pero el hecho sobre el cristianismo es que convierte a todos sus poseedores, a todos sus profesores de buen corazón, en luces ardientes y brillantes. (Capucha Paxton. )

La vida autoconsumida

Así como una luz ardiente y brillante que ilumina a otros se consume a sí misma, así los maestros cristianos deben sacrificarse en el servicio de Dios por sus semejantes. ( Zeisius. )

Estuvisteis dispuestos por un tiempo a regocijaros en Su luz .

Jesús compara a los judíos con niños que, en lugar de aprovechar los preciosos momentos en los que arde la antorcha para realizar una tarea indispensable, no hacen más que bailar y hacer el tonto con su luz hasta que se apaga. Es imposible caracterizar mejor la satisfacción vana e infantil que el orgullo nacional ha encontrado por el momento en la aparición de este hombre extraordinario, y la ausencia de los frutos serios de arrepentimiento y fe que se pretendía producir.

“En lugar de que Juan los guiara a la fe, lo convirtieron en objeto de curiosidad. Ustedes se complacieron con él ". Comp. Lucas 7:24 , etc., que les acusa de convertirlo en un espectáculo divertido, y cierra comparándolos con un grupo de niños jugando en la plaza del mercado. ( F. Godet, DD )

Jugando con la luz

"Todo lo que alguna vez contemplaste seriamente fue saltar, bailar, divertirte, como mosquitos en el crepúsculo, como moscas alrededor de una lámpara, como bailarines en una boda". La frase no marcó el progreso de la carrera del Bautista, sino el carácter efímero de su humor favorable hacia él, o la celeridad con que su satisfacción por el resplandor que emitía se convirtió en disgusto. ( T. Whitelaw, DD )

Mejor regeneración que admiración

Los judíos estaban bastante complacidos con la excitante emoción de su ministerio y experimentaron el deleite de una nueva y poderosa sensación. Pero cuando Juan golpeó profundamente, lo abandonaron y nunca lloraron cuando el mártir pereció; como los niños juegan con el fuego hasta que se queman, luego lo arrojan a un lado. Así, los atenienses buscaron diversión profana en la predicación de Pablo ( Hechos 17:19 ). Así, miles de predicadores populares son seguidos por miles que al día siguiente se encontrarán en la mesa de juego, en el hipódromo o en el teatro. No admiración, sino regeneración es lo que un ministro debe buscar. ( Van Doren. )

Yo tengo mayor testimonio que el de Juan

El mayor testigo

Jesús era competente para dar testimonio de su propia gloria; así era el Padre y el Espíritu Santo. Cada uno lo hizo, y solo ellos son testigos competentes. Además del testimonio del Padre a través de Juan, hubo

I. OTRAS DOS FORMAS EN LAS QUE EL PADRE DIO TESTIMONIO.

1. Por las obras que dio a Jesús para que las cumpliera (versículo 36). La misión de Juan cumplió su fin al llamar la atención sobre ellos: las obras mismas ahora se ponen en evidencia.

(1) ¿Qué eran? No meramente milagros, sino todo lo que se requería realizar para la salvación del hombre.

(2) ¿En qué sentido le fueron "entregados"?

(a) En el pacto eterno;

(b) Cuando fue instituido en Su oficio de mediador;

(c) En señal no solo del amor del Padre por los elegidos, sino también por Su Hijo.

(3) Le fueron entregados para terminar. No entrar y dejar de cumplir. Todo el cielo y la tierra tenían derecho a actuar con la seguridad de que solo podía haber un problema.

(4) Sin embargo, las obras eran Suyas, realizadas por Su propio poder inherente, personal y omnipotente, y por Su voluntad soberana e independiente.

(5) Estas obras dan testimonio de que el Padre lo había enviado. Eran evidencias no de un profético ordinario, sino de una misión mesiánica extraordinaria.

2. El Padre le había dado testimonio directo de Él (versículo 17): Aquí también había un testimonio mayor que el de Juan.

(1) Cristo sin duda se refirió a Su bautismo. Nunca antes se había dado tal testimonio. “¿A cuál de los ángeles?”, Etc. Se escuchó la voz del Padre; se vio el emblema del Espíritu; la imagen del Dios invisible fue revelada. Así, el trino Jehová visitó Oriente. Fue un descenso más glorioso que el del Sinaí. Jesús ahora lo apeló.

(2) Los judíos buscaban una señal. Aquí estaba uno. No se había dado en un rincón. Dio testimonio del Unigénito, pero no obstante, los judíos permanecieron en su incredulidad.

3. Esto constituyó su gran pecado que finalmente condujo a la cruz. La incredulidad no es menos malo en nosotros. La evidencia de que Jesús es el Mesías es completa: ¿quién de nosotros la cree para salvación? ¿Qué pasa entonces si somos culpables de crucificar a Cristo de nuevo?

II. EL LLAMAMIENTO DE CRISTO A LOS JUDÍOS SOBRE ESTE TEMA PARA SU CONVICCIÓN consta de tres cargos. 1 (versículo 37). El Salvador habló aquí de todas las formas en que el Padre había testificado de Él. La voz del Padre se pronunció a través de Moisés, los profetas, Juan, en el Jordán y a través de las "obras". Pero para ellos era como si nunca hubiera hablado. Disfrutaron de oportunidades que sus padres nunca disfrutaron.

Algunos de estos, sin embargo, habían escuchado y visto. Abraham, Jacob, Moisés. 2 (versículo 38). Era su jactancia nacional que tenían las Escrituras y un profundo aunque supersticioso respeto por ellas. Pero no tenían la palabra permaneciendo en ellos. Sin embargo, no fue así con todos, por ejemplo, María, Isabel, Simeón, Ana, Andrés, Felipe, Natanael. Cuán común ahora es el primer caso, cuán raro es el segundo, y la consecuente aceptación o rechazo de Cristo. 3 (versículos 39, 40).

(1) Los elogió por el deber. Pero cuánto depende del espíritu y el objetivo de la búsqueda. La suya fue infructuosa por los prejuicios.

(2) Buscaron, pero no llegaron a la vida eterna. Su descubrimiento fue una alucinación. Qué triste leer y escuchar acerca de Cristo y no encontrarlo. ( A. Beith, DD )

La queja del Hijo contra los suyos

I. UNA ACCIÓN GRAVE.

1. No aceptación del embajador de su Padre ( Juan 5:38 ).

2. Falta de voluntad para participar de Su salvación ( Juan 5:40 ).

3. Rechazo de su mensaje de gracia ( Juan 5:47 ).

II. UNA PRUEBA SUFICIENTE.

1. Ellos malinterpretaron por completo la naturaleza y el uso de la Biblia ( Juan 5:39 ). Lo que les había sido dado a fin de prepararlos para Cristo, no lo habían entendido. Contemplaban en él una especie de talismán superior que los dotó de vida eterna. Nunca soñaron con buscar en ella luz que los condujera al Hijo. Es posible que un cristiano haga un Salvador de las Escrituras en lugar de Cristo.

2. Estaban desprovistos de verdadero amor por Dios. Hacían mucha profesión de conocimiento y celo por la ley de Dios, pero no tenían ningún respeto sincero por la

Legislador. Esto se evidenció por el hecho de que aunque tenían la ley, no estaba dentro de ellos ( Juan 5:38 ).

3. No simpatizaban por completo con un Salvador como Cristo profesaba ser ( Juan 5:43 ). Si hubiera venido como un libertador temporal, se habrían unido a Su estándar; pero debido a que vino en el nombre de Su Padre y con el amor de Su Padre, y para hacer la obra de Su Padre, no quisieron tener nada de Él. Qué cuento más melancólico para ese día y para este.

4. Estaban completamente absortos en sus propias ambiciones personales ( Juan 5:44 ), por lo que eran incapaces de apreciar a Cristo.

5. Estaban profundamente empapados de escepticismo incluso con respecto a Moisés ( Juan 5:46 ). Por lo tanto, su incredulidad en Aquel de quien escribió Moisés, aunque no es excusable, no fue sorprendente.

III. UN DESTINO TEMEROSO.

1. Ser acusados ​​ante el Padre ( Juan 5:45 ), ser acusados ​​ante el tribunal supremo del cielo como aquellos que habían deshonrado la majestad del Padre al despreciar a Su Hijo.

2. Ser procesados ​​por Moisés, el mismo legislador en quien habían confiado.

3. Ser abandonado por el Hijo. Retribución espantosa. Lecciones:

1. Un llamado al autoexamen.

2. Una nota de advertencia. ( T. Whitelaw, DD )

Las obras que el Padre me ha dado.- La declaración de esta relación entre el Padre y el Hijo es peculiar de San Juan. El Padre ha dado

I. TODAS LAS COSAS EN SU MANO ( Juan 3:35 ; Juan 13:3 ).

II. TODO JUICIO ( Juan 5:22 ; Juan 5:27 ).

III. PARA TENER VIDA EN SÍ MISMO ( Juan 5:26 ).

IV. UNA COMPAÑÍA DE SIERVOS FIELES ( Juan 6:39 ; cf Juan 6:65 ; Juan 7:2 ; Juan 7:6 ; Juan 7:9 ; Juan 7:12 ; Juan 7:24 ).

V. MANDAMIENTO QUÉ DECIR ( Juan 12:49 ) Y HACER ( Juan 14:31 , Juan 17:7 , etc.).

VI. AUTORIDAD SOBRE TODA CARNE ( Juan 17:2 ).

VII. SU NOMBRE ( Juan 17:11 , etc.).

VIII. SU GLORIA (Jn 17:24, cf. Juan 17:22 ). ( Canon Westcott. )

Escudriñen las Escrituras . Más bien lo interpreto en el sentido indicativo, "buscáis", por estas razones

1. Por lo que se dice en el versículo mismo, pensáis que tenéis vida eterna en ellos; con estas palabras nuestro Salvador no se propone tanto mostrar lo que podrían tener en las Escrituras, porque entonces hubiera sido apropiado haber dicho: En ellos tenéis la vida eterna, como quiere tocar la falsa presunción de los judíos, que pensaban que obtenían la vida eterna mediante el estudio de la ley ex opere operato.

2. Debido al contexto en el versículo siguiente, que es más justo en este sentido, Vosotros estudiáis escrupulosamente las Escrituras, y ellas son las que testifican de Mí, y sin embargo, no me lo daréis a luz, que tomado así: Escudriñad el Escrituras, porque ellas dan testimonio de Mí, y ustedes no vendrán a Mí.

Además, considera

1. Que Cristo está hablando a los doctores del Sanedrín, los más agudos, diligentes y curiosos buscadores de la Escritura de toda la nación. Hombres que hicieron de eso su gloria y empleo; y sin embargo era su arrogancia que pensaban que su habilidad en la Escritura más de lo que realmente era, sin embargo, su diligencia y escrutinio en ella era real y constante incluso para admirarla. Estaba muy de moda entre la nación ser grandes hombres de las Escrituras, pero especialmente los grandes maestros del Sanedrín eran reputados como los mismos fundamentos de la ley y pilares de la instrucción, como los describe Maimony en el tratado “Mamrim”, cap.

1. Y, por lo tanto, no puede ser apropiado pensar que Cristo en esta cláusula los pone al estudio de la Escritura, en la que ya gastaron todo su ingenio y tiempo, como confesando su estudios, pero les muestra cuán inútilmente lo hicieron y a poco propósito.

2. Ellos observaron y tomaron en abundancia y precisión las profecías en las Escrituras que eran del Mesías, y aunque fallaron en exponer algunos detalles acerca de Él, sabían lo suficientemente bien que las Escrituras testificaban abundantemente de Él.

3. La palabra que se usa, ἐρευνᾶτε, que denota una búsqueda estrecha, parece estar intencionada a responder a la palabra דרשׁ, que ellos mismos se atribuyen a sí mismos en su desarrollo de las Escrituras. ( J. Lightfoot, DD )

Escudriñar las escrituras

I. ¿QUÉ DEBEMOS ENTENDER POR LAS ESCRITURAS?

1. El hombre tenía al principio un conocimiento de Dios tan perfecto como le era necesario ( Eclesiastés 7:29 ).

2. Este conocimiento se vio afectado por la caída, de modo que una revelación divina se convirtió en un requisito para su instrucción en el deber y el camino y los medios para la felicidad.

3. Aquí un Dios reveló su voluntad a Adán ( Génesis 3:15 ).

4. Este fue transmitido por tradición durante 2.500 años, y la larga vida de los patriarcas lo preservó incorrupto. Metusaleh vivió 243 años con Adán y 98 con Sem, quien vivió 50 años con Isaac.

5. Al acortarse la vida del hombre, Dios escribió Su ley por medio de Moisés ( Salmo 90:10 ).

6. Para limpiarlo, Él inspiró profetas continuamente ( Hebreos 1:1 ; Números 27:21 ).

7. Cuando Cristo vino, inspiró a otros a registrar sus obras y doctrina ( Juan 14:26 ).

8. Por tanto, la Escritura está contenida en los libros del Antiguo y Nuevo Testamento.

(1) El Viejo en el número treinta y nueve, que los judíos redujeron a treinta y dos, y los dividen de esta manera:

(a) El Pentateuco.

(b) Los Profetas.

(c) Los Hagiographa.

(2) El Nuevo Testamento que consiste en

(a) Evangelios,

(b) Hechos,

(c) Epístolas,

(d) Apocalipsis.

9. Estos son todos los que componen el canon; y que los apócrifos no son parte de él es claro ( Hebreos 1:1 ; 2 Pedro 1:20 ; Efesios 2:20 ).

(a) Malaquías fue el último profeta.

(b) De la razón. No son ni del Antiguo ni del Nuevo Testamento, en muchos lugares contradicen a ambos y no hablan como de Dios.

(c) De los Padres.

II. ¿POR QUÉ DEBEMOS BUSCAR LAS ESCRITURAS?

1. Porque son la Palabra de Dios ( 2 Timoteo 3:16 ; 1 Pedro 1:20 ).

(1) Probablemente

(a) Desde su antigüedad.

(b) La sencillez de los Éxodo 32:1 ( Éxodo 32:1 .; Números 11:11 ; Números 12:3 ).

(c) Su baja calidad ( Amós 7:14 ; Mateo 9:9 ; Hechos 4:13 ).

(d) Su alta doctrina como Trinidad, Creación, Caída, Encarnación, etc.

(e) Cumplimiento de la profecía. Génesis 3:15 se dio 4.000 años antes de su cumplimiento; Génesis 12:3 casi 2000; Génesis 15:13 .

Así que Daniel 9:24 ; Génesis 49:10 .

(f) Su hablar con tanta majestad y autoridad ( 1 Corintios 1:17 ).

(g) Su eficacia y poder para convertir ( Salmo 19:7 ; Hebreos 4:12 ).

(h) El odio de los malvados contra ellos ( Juan 15:19 ).

(2) Ciertamente

(a) Si esta no es la palabra de Dios, no la hay.

(b) Dios lo ha atestiguado por milagros.

(c) Si no eran de Dios, entonces de Satanás o del hombre. No de Satanás, porque ellos destruyen su reino ( Santiago 4:7 ). No de los hombres; los hombres buenos no engañarían al mundo, los hombres malos no se condenarían a sí mismos.

(3) El uso. Si las Escrituras son la Palabra de Dios, entonces

(a) Aquí hay terror para los malvados ( Isaías 48:22 ).

(b) Consuelo para los piadosos ( Mateo 5:2 ).

(c) Consejo para todos. Por tanto: reverencialos; créelos; premio Salmo 19:10 ; Proverbios 2:14 ); sé agradecido por ellos; amolden sus vidas a ellos; deleite en leerlos Salmo 1:2 ; Salmo 19:10 ).

2. Porque contienen todo lo necesario para ser conocido y creído, explícita o implícitamente; que aparece

(1) de las Escrituras.

(a) Dios es su Autor y, por lo tanto, son como Él: perfectos ( 2 Timoteo 3:16 ).

(b) Proporcionan al hombre de Dios para toda buena obra ( 2 Timoteo 3:17 ; Salmo 19:7 ).

(c) Contienen todo el consejo de Dios ( Deuteronomio 4:2 , Apocalipsis 22:18 ; Gálatas 1:8 ).

(d) Cristo y sus apóstoles no enseñaron nada más que las Escrituras (Lu Hechos 17:2 ; Hechos 26:22 ).

(2) De la razón. Si todas las cosas necesarias no están en las Escrituras, entonces hay algo de lo que no tengo certeza, y entonces las Escrituras serían en vano ( Juan 20:21 ).

III. ¿ESTÁN TODOS OBLIGADOS A BUSCAR LAS ESCRITURAS? Si.

1. Dios manda a todo ( Deuteronomio 31:11 ; Colosenses 3:16 ).

2. Dios lo elogia ( Hechos 17:11 ; 2 Corintios 1:13 ; 2 Timoteo 3:15 ).

3. Fueron escritos para ser leídos por todos ( Romanos 15:4 ); y fueron, por tanto, escritos por primera vez en lenguas vulgares.

4. El conocimiento de las Escrituras evita el error ( Mateo 22:29 ).

5. Todos están obligados a pensar en su salvación.

IV. ¿CÓMO DEBEMOS BUSCAR LAS ESCRITURAS?

1. Con reverencia y devoción.

2. Con atención y comprensión ( Hechos 8:30 ).

3. Con afecto ( Hechos 2:37 ).

4. Con miedo ( 2 Reyes 22:11 ).

5. Con fe ( Hebreos 4:2 ).

6. Con deleite ( Salmo 1:2 ; Salmo 119:103 ).

7. Por un buen y correcto final.

8. Constantemente ( Salmo 1:2 ).

V. USOS.

1. Reprensión a los que descuidan escudriñar las Escrituras.

2. El mayor estímulo y motivo para ello.

(1) No hay nadie tan ignorante pero esto lo hará sabio ( 2 Timoteo 3:15 ; Salmo 19:7 ).

(2) No hay corazón tan pecador pero esto lo limpiará ( Salmo 19:7 ).

3. Ningún alma tan abatida, pero aquí puede encontrar consuelo ( Salmo 94:19 ).

4. Es una ingratitud horrible no leer lo que Dios ha escrito, y tendremos que responder por ello. ( Bp. Beveridge. )

Escudriñar las escrituras

I. ¿QUÉ SON LAS ESCRITURAS?

1. La Palabra de Dios. En el sentido en que las palabras del hombre son suyas y revelan sus pensamientos, voluntad, propósitos, las Escrituras son la Palabra de Dios. Él es su Autor y ellos descansan en Su autoridad. Esto se opone

(1) Al deísta.

(2) Al Racionalista.

(3) A las opiniones de Quaker.

2. De esto se sigue que son

(1) infalible;

(2) santo;

(3) poderoso;

(4) consistente;

(5) el medio de salvación designado. Somos iluminados, engendrados, santificados y salvados por la verdad.

3. Están completos y contienen toda la revelación existente de Dios.

4. Son claros, para que cada uno pueda aprender por sí mismo lo que dice Dios.

II. DEBEMOS SABER LO QUE BUSCAMOS CUANDO BUSCAMOS. Deberíamos buscar

1. Por el conocimiento de Dios, Cristo, la verdad, el deber.

2. Para el consuelo.

3. Por la santidad.

III. ¿CÓMO DEBEMOS BUSCAR LAS ESCRITURAS?

1. Con reverencia y sumisión, con la firme determinación de creer en todas las verdades que afirman. Todo está bien lo que afirman y mal lo que condenan. No debemos sentarnos a juzgar las Escrituras.

2. Con diligencia.

(1) Estudiarlos mucho.

(2) Consecutivamente.

(3) Qué enseñan sobre temas particulares.

(4) Aprovecharnos de todas las ayudas; fijando los principios correctos y valiéndonos de todos los medios subsidiarios.

3. Con dependencia; convencidos de que sin la guía divina no obtendremos ni el conocimiento especulativo correcto ni los puntos de vista espirituales correctos.

4. Por tanto con oración previa y continuada.

5. Con autoaplicación. ( C. Hodge, DD )

Escudriñar las escrituras

I. LA DIRECCIÓN.

1. No meramente poseer.

2. Ni encuesta.

3. Pero busca como la mujer la pieza de plata perdida.

II. EL TEMA DE BÚSQUEDA. Las Escrituras no solo son de ellos, sino también nuestras.

1. Entre sesenta y setenta escritos, compuestos a intervalos de cientos de años, pero con una cadena de verdad, un mensaje.

2. La fuente original incluso de la historia, biografía y ciencia del siglo XIX.

3. La única guía para el alma del hombre.

III. EL OBJETO DE LA BÚSQUEDA

1. Que no busquemos la verdad científica ( Hechos 17:26 ).

2. Para nuestros propios registros familiares desde Adán hasta Juan.

3. Por el mensaje Divino a nuestra alma individual.

4. Más especialmente por la vida y el testimonio aquí mencionados. En, a través y por medio de las Escrituras, se debe tener la vida eterna. La vida es el gozo de toda criatura viviente, por lo tanto, búsquela en las Escrituras que la revelan al testificar de Aquel que es “la Vida”.

IV. MÉTODO DE BÚSQUEDA.

1. Justamente, sin prejuicios.

2. Orando.

3. Regularmente.

4. De forma integral. ( Analista de púlpito. )

Escudriñar las escrituras

YO PORQUE.

1. Porque es Divino en su origen.

(1) Esto dice ser (Heb 1: 1-2; 2 Pedro 1:21 ; 2 Timoteo 4:16 ).

(2) Esto se puede probar a partir de sus profecías cumplidas y su enseñanza única.

2. Porque nos da ideas correctas de nuestra condición.

(1) Nuestra pecaminosidad.

(2) La posibilidad y el camino de nuestra salvación.

3. Porque nos familiariza con nuestros enemigos y nuestros peligros.

(1) Expone las artimañas del diablo.

(2) Nos proporciona armas.

(3) Arroja luz sobre nuestro camino oscuro y peligroso.

II. ¿Cómo?

1. Con oración. La oración da conocimiento al buscador y abre las profundidades.

2. Con la recta intención de someterse a la voluntad de Dios. No ir con el deseo de alimentar fantasías preocupadas; ni como polémico por armas polémicas, sino para saber lo que Dios ha dicho.

3. Regular y diligentemente.

(1) Por nosotros mismos.

(2) Con nuestras familias. ( T. Snell. )

Escudriñar las escrituras

1. Las Escrituras de Cristo fueron las del Antiguo Testamento.

2. De estos Cristo dijo: "Contienen vida eterna". Por eso

(1) Si admite lo Nuevo, debe aceptar lo Antiguo, porque Cristo lo respalda.

(2) En el Nuevo es la misma verdad y vida que en el Antiguo.

3. Qué mejor Biblia es la nuestra. Dos testigos de un solo Cristo, primero en figura, luego en realidad histórica.

4. Recuerde lo que realmente es la Biblia. Dios en su amor deseaba darse a conocer a sus criaturas; así que le dio a Su Hijo, "la imagen expresa de Su Persona". ¿Cómo podríamos conocer al Hijo? Solo por el Espíritu Santo, que testifica de él en las Escrituras. Las escrituras

I. DAROS CONOCIMIENTO. Con este fin, St. James dice que son un espejo. Allí podemos ver nuestro yo real.

II. REVELAR EL ANTÍDOTO DE YO. Cristo en su misión salvadora como se prometió, y como viene, y como viene de nuevo.

III. PROPORCIONAR UN ORÁCULO PARA RESOLVER DUDAS; para verificar preguntas difíciles; para mostrar el deber diario.

IV. RENDE LA VISTA DEL FUTURO. Conclusión: ¿Cuántos de ustedes podrían aprobar un examen de los hechos y las verdades de la Biblia? ¿No conocerá un soldado los artículos de guerra? ¿No conocerá un erudito su gramática? "Escudriñen las Escrituras". ( J. Vaughan, MA )

Sermón para niños

La Biblia significa el libro, el libro de libros. Las Escrituras significan escrituras, las distingue de todas las demás. Buscar significa cazar, cavar. ¿Por qué buscar? Porque

I. SON LA PALABRA DE DIOS. Cuando estás ausente de casa les escribes a tus padres, y aunque ellos no te ven saben por tu caligrafía, firma y expresiones que es tuya. A veces, Dios usa métodos extraños para convencer a los hombres de que la Biblia proviene de Él. Un joven, un infiel, tuvo que cargar con una gran suma de dinero por un bosque. Perdió su camino y fue ignorado. Llegó a una cabaña y obtuvo refugio.

El dueño era un hombre de aspecto rudo, lo que le hizo temer por su tesoro. Así que decidió quedarse despierto toda la noche y vigilarlo. Poco a poco, el hombre extendió la mano hacia la Biblia, sobre la cual se quitó una carga de la mente del viajero. Sabía que estaba a salvo en la casa de un lector de la Biblia. Esto lo llevó a ser cristiano.

II. HACEN CONOCER A UN SALVADOR. Una viuda piadosa tenía una familia numerosa, todos los cuales se convirtieron en seguidores del Salvador menos uno, un muchacho salvaje que se hizo a la mar. Su madre le dio un testamento y escribió su nombre y el suyo en la parte de atrás. El barco se perdió y pasaron años sin noticias. Finalmente, un marinero suplicó a la puerta de la viuda y le dio cuenta de su vida. Había naufragado y, con otro, lo habían arrojado a una isla desierta.

Su compañero leía día tras día en un librito que le había regalado su madre. “Lloró mucho por sus pecados, se entregó al Salvador y poco después murió y me dio el libro”. Se produjo el libro y era el mismo que la viuda le había dado a su hijo.

III. NOS ENSEÑAN A VIVIR.

1. Como siempre a los ojos de Dios. "Tú Dios me ve".

2. Ser obediente y útil.

IV. NOS MUESTRAN EL CAMINO AL CIELO. ( E. Woods. )

El deber y la ventaja de escudriñar las Escrituras

La autoridad suprema en religión aquí barre

(1) las reflexiones deshonrosas del infiel;

(2) las serviles restricciones de los supersticiosos;

(3) las locas fantasías del entusiasta. Porque, ¿cómo se puede acusar al cristianismo de conspirar para mantener al mundo en la ignorancia cuando su mandato es leer e investigar, por lo que es un deber aprender a leer y a razonar? ¿Cómo se le puede acusar de esclavizar la mente entregándola al arte sacerdotal, cuando su Autor ordenó a una audiencia promiscua que se buscara a sí misma? ¿Cómo se puede acusar de fanatismo, cuando se nos encarga llevar todos nuestros sentimientos y sentimientos a un nivel inspirado para ser regulados? ¡No! el enemigo más formidable de la ignorancia y el estimulante más activo del conocimiento; lo que mejor asegura a la mente despierta el pleno disfrute de sus derechos y la libertad de sus investigaciones, y la mejor salvaguardia contra la perversión de nuestra razón es la Biblia.

I. A LA BIBLIA, Cristo señala mientras dice: "Busca", etc.

1. Las Escrituras son una mina de riquezas.

2. Por lo tanto, debemos buscarlos como hombres que excavan en busca de un tesoro escondido.

(1) Esto sugiere que sus descubrimientos no están todos en la superficie para ser obtenidos con una mirada casual. Los libros comparten las cualidades de su autor. Si la mente es profunda, también lo será la escritura. ¿Qué profundidad cabe esperar entonces de un volumen inspirado por Dios?

(2) Sin embargo, con toda esta profundidad hay la máxima sencillez. Las Escrituras instruyen primero nuestra niñez y hasta el final involucran las reflexiones maduras de la vejez; antes de que podamos entender cualquier otro libro, podemos leer esto para sacar provecho; y después de haber agotado a todos los demás, todavía encontramos algo aquí que aprender.

(3) Pero si la búsqueda implica dificultad, entonces se requiere una lectura cuidadosa y frecuente; y esto debe ir acompañado de la comparación de una parte de la Escritura con otra, y con el uso de todas las ayudas disponibles y con oración.

(4) Esta búsqueda no excluye la audiencia.

II. El Salvador aquí nos señala a NOSOTROS MISMOS y nos recuerda los principios que profesamos. "En estas Escrituras pensáis que tenéis vida eterna". El apela

1. Al principio de que en las Escrituras tenemos vida eterna. Con qué cariño nos aferramos a la vida; sin embargo, pronto tendremos que separarnos de él. Aspiramos, por lo tanto, a una continuación después de este estado presente, y nada menos que la eternidad puede satisfacer nuestros deseos. Entonces, ¿qué nos descubrirá y nos garantizará esto? No las especulaciones de la razón, sino la revelación de Dios. Esto nos revela la duración y la bendición de la vida eterna. Qué motivo, entonces, buscarlo para encontrar esta perla de gran precio.

2. A las personas, porque "ustedes mismos juzgan que tienen vida eterna en las Escrituras":

(1) a quienes la descuidan por completo;

(2) a quienes lo guardan como un juguete dorado;

(3) a quienes solo lo lean los domingos;

(4) a quienes no le rinden más honor que a su catecismo, libro de oraciones o autor favorito;

(5) a quienes lo estudian superficial o parcialmente, o para sustentar sus propios puntos de vista privados.

III. El Salvador aquí se señala a SÍ MISMO cuando dice: "Estas Escrituras dan testimonio de mí". Nota

1. El hecho de que tenemos aquí el testimonio de Jesús. Se declara que éste es "el espíritu de profecía" o el alma de la revelación. Así como el principio único de la gravitación arroja luz sobre todo el sistema del universo, el descubrimiento de Cristo y Su salvación explica todo el registro de las Escrituras.

2. El argumento que surge de ahí

(1) Que las Escrituras al testificar de Cristo nos dan la vida eterna. Aquel a quien ellos revelan no solo vino para convencernos del hecho y la grandeza de nuestra inmortalidad, “Vine para que tengáis vida”, etc.

(2) Que las Escrituras merecen ser escudriñadas con diligencia. ¡Qué locura para un hombre que anhela el cielo al descuidar el único medio de llegar allí! ( J. Bennett, DD )

La necesidad de escudriñar las Escrituras

La verdad debe buscarse, y eso con cuidado y diligencia, antes de encontrarla. Las joyas no suelen estar sobre la superficie de la tierra. Las carreteras rara vez están pavimentadas con oro. Lo que vale la pena encontrar requiere la mayor búsqueda. El prejuicio es el sesgo equivocado del alma, que efectivamente evita que se acerque a la marca de la verdad; no, lo coloca a la mayor distancia de él. Son pocos en el mundo los que buscan la verdad con sus propios ojos; la mayoría hace uso de anteojos hechos por otros, lo que hace que rara vez contemplen los lineamientos adecuados frente a la verdad; que las diversas tinturas de la educación, la autoridad, la costumbre y la predisposición dificultan enormemente a los hombres de discernir ( Juan 7:48 ; San Lucas 11:52 ). ( Bp. Stillingfleet. )

Páginas en blanco de la Biblia

Me atrevo a decir que ninguno de ustedes vio jamás una especie de tinta utilizada para escribir en secreto. La tinta común, ya sabe, deja una marca muy clara en el papel; pero esta tinta de la que hablo se desvanece en cuanto se usa, y el papel parece estar en blanco. Pero si esa hoja de papel se acerca al fuego, la escritura sale y se puede leer fácilmente. Ahora bien, para muchas personas las páginas de la Biblia, especialmente las del Antiguo Testamento, parecen todas en blanco, sin ninguna belleza o interés.

. Pero si aprendes a leer la palabra de Dios con cuidado e inteligencia, sobre todo, si rezas a Dios para que te muestre el verdadero significado, las páginas que antes parecían en blanco estarán llenas de interés para ti. ( HJW Buxton, MA )

Búsqueda práctica

Escudriña las Escrituras, no como si quisieras hacer una concordancia, sino como una aplicación; como buscarías en un armario, no para hacer un inventario de él, sino para encontrar en él algo apropiado para tu ropa. ( J. Donne, DD )

Investigación bíblica

1. Los saduceos “erraron, sin conocer las Escrituras”, y esta es la fuente del error desde siempre.

2. Cristo hizo de las Escrituras su regla y guía constante, y por lo tanto, nosotros también deberíamos hacerlo.

I. ES DEBER DE TODO HOMBRE BUSCAR LAS ESCRITURAS. El propósito de Dios al otorgar las Escrituras fue consecuencia de nuestra caída y la necesidad de un nuevo nacimiento en Cristo Jesús; y su rasgo característico es llevar a los hombres a un conocimiento práctico de estas dos grandes verdades. Si el hombre hubiera continuado en un estado de inocencia, no habría necesitado una revelación externa, porque la ley de Dios originalmente estaba escrita en su corazón; pero desde su caída, sin tal revelación, nunca hubiera sabido cómo Dios podría reconciliarse.

Esta revelación, entonces, se adapta a sus necesidades como criatura caída, y eso es prueba suficiente de su divinidad. El infiel desea una señal, pero no se le dará más señal que esta, y si esto no es suficiente, no creerá aunque uno se levante de entre los muertos.

II. ALGUNAS INSTRUCCIONES ADECUADAS POR LAS QUE LAS ESCRITURAS PUEDEN SER ESTUDIADAS CON BENEFICIOS.

1. Tengan en cuenta el único fin para el que fueron escritos, mostrar el camino de la salvación por medio de Cristo. Busque siempre a Cristo; en las profecías del Antiguo Testamento, etc., y en la enseñanza del Nuevo Testamento.

2. Busque con una disposición humilde, porque Dios oculta su significado a los sabios en sus propios ojos, y lo revela a los niños que desean "la leche sincera de la palabra para que puedan crecer por ella".

3. Busca con sincera intención de poner en práctica lo que lees. “Si alguno quiere hacer Su voluntad”, etc. Pero para aquellos que leen sin el deseo de guardar los mandamientos, sino sólo para divertirse o para cavilar, Dios nunca se revelará a Sí mismo aunque busquen hasta el fin de los tiempos.

4. Haga una aplicación de todo lo que lee, y esto hará que "toda la Escritura sea útil para la reprensión", etc.

5. Trabajar para obtener la influencia de su Divino Autor. Fue por la falta de esto que los discípulos cayeron en errores frecuentes e inexcusables. Por lo tanto, comience orando para que el Espíritu que guía a toda la verdad pueda ayudarlo, y termine orando para que pueda injertar la verdad en su corazón.

6. Lea con diligencia, minuciosamente, todos los días. ( HJ Newbery, MA )

Los tesoros inagotables de las Escrituras

En la galería de gemas reales de Dresde hay un huevo plateado: toca un resorte y se abre, revelando una gallina dorada; toque el pollo, y se abre, revelando una corona tachonada de gemas; toque la corona, y se abre, revelando un magnífico anillo de diamantes. Así sucede con la Biblia; mientras lo estudiamos, tocamos manantiales sucesivos, revelando tesoros inagotables. ( GD Boardman. )

La importancia del estudio de las Escrituras

La Biblia debe estudiarse con diligencia debido a

I. SU ORIGEN. Divino ( 2 Timoteo 3:10 ).

II. ES SEGUIDA POR EL ESPÍRITU DE DIOS VIVIENTE.

III. ES ADECUADO PARA TODAS LAS PERSONAS.

1. No hay nación, dondequiera que se encuentre o por muy educada que sea, para quien no tenga justo lo que necesita.

2. Está adaptado a todas las variedades de desarrollo moral.

IV. NO HAY NADA QUE PUEDA DAR TANTA LUZ AL MUNDO.

1. Es como el sol; todas las demás luces son como velas, aceite, gas o electricidad.

2. Sus efectos, como los del sol, son encender todas las demás luces.

3. Como el sol da vida, belleza, etc.

V. SU AMPLITUD REQUIERE UNA ATENCIÓN CERCANA Y PERSEVERANTE. ¿Quién puede estudiar una galería de imágenes o inspeccionar un edificio para beneficiarse con una visita? El minero necesita años antes de poder agotar la mina. Entonces la Biblia.

VI. AYUDARÁ MÁS QUE CUALQUIER OTRO LIBRO A FORMAR UN ESTILO LITERARIO CLARO Y TERCERO. Los más grandes escritores y oradores han estado en deuda con él.

VII. LA BIBLIA ES UNA BIBLIOTECA EN SÍ MISMA. La escasez de libros no es una objeción. Un médico anciano usa pocos medicamentos.

VIII. EL ESTUDIO DE LA BIBLIA LE INTRODUCIRÁ A LA BUENA SOCIEDAD. Enoc, Abraham, Moisés, Elías, nuestro bendito Señor, etc.

IX. LA BIBLIA ES INMUTABLE.

1. En doctrina.

2. En lenguaje.

3. En influencia.

Los perseguidores lo han destruido y los infieles argumentaron que no existía; pero aún vive y se han ido.

X. ES INAGOTABLE. Todo crecimiento físico tiene una ley de limitación, pero no hay límite para el crecimiento del alma. Para las crecientes necesidades de nuestra naturaleza espiritual, la Biblia tiene un suministro infinito. Puedes dominar cualquier otro libro; la Biblia nunca.

XI. TESTIFICA DE DIOS.

XII. REVELA LA VIDA ETERNA. El pecado es el germen de la muerte; la Palabra planta la semilla de una vitalidad inquebrantable. ( HM Scudder, DD )

Cómo debemos estudiar la Biblia

YO PERSONALMENTE. Los comentarios y las ayudas para las lecciones a veces son un obstáculo. Debemos pensar por nosotros mismos, desarrollando por nosotros mismos lo que Dios ha involucrado.

1. Debemos comparar las Escrituras con las Escrituras, porque la Biblia es su mejor comentarista. Los evangelios se complementan entre sí; los Hechos explican las epístolas; ambos pactos forman una unidad Divina.

2. Dominar los principios que están en la base de la poesía y la profecía hebreas, particularmente el principio del paralelismo; porque mientras nuestra rima es la del sonido, la hebrea es la del pensamiento.

3. Aprenda la geografía y la historia natural de la Biblia. Un mapa verdadero es, en cierto sentido, parte de la Biblia.

4. Debemos desplegar todas nuestras facultades mentales para percibir con agudeza, concebir con precisión, razonar de cerca y expresar con claridad. Debemos aprender a trazar analogías, resaltar puntos reales, seguir el esquema de argumentos, detectar vínculos y observar derivas generales.

5. Debemos recurrir a la ayuda de la imaginación para realizar actores y escenas.

6. Pero cuidémonos del antiguo pecado de la adoración de las letras; que mata, sólo el Espíritu da vida. Busque lo esencial bajo lo incidental, lo central bajo lo superficial, lo eterno bajo lo transitorio.

II. HUMILDEMENTE; con docilidad de espíritu; despojarnos de ideas preconcebidas; buscando no la confirmación de nuestras opiniones sino la verdad de Dios. Sólo los puros de corazón, los que tienen motivos puros y claros, verán a Dios. "A los mansos los guiará en el juicio".

III. EN ORACIÓN. La beca no es más que un telescopio, y los telescopios no sirven para los ciegos o en la oscuridad. El espíritu debe iluminar nuestro entendimiento y guiarnos hacia toda la verdad.

IV. EJECUTIVAMENTE. Haz la verdad así como estúdiala; de hecho, esta es la única forma de saberlo y creerlo. ( GD Boardman, DD )

Estudio Bíblico

La Biblia debe estudiarse

I. CRÍTICAMENTE. Todos poseemos juicio y razón, y Dios quiere que los empleemos. Se ha llegado a utilizar un gran número de pasajes en un sentido convencional, que no es su sentido real. Es lo último que deberíamos encontrar. Haga, entonces, del Testamento griego un objeto de estudio; o, si no, un buen comentario.

II. CONSECUTIVAMENTE. No hacemos justicia a la Biblia si leemos un fragmento aquí y otro allá. La Epístola a los Romanos, por ejemplo, como todas las cartas, debe leerse directamente. Si solo puedes dominar algunos versículos, cúmplelos, pero no dejes que se rompa la cadena.

III. DE VEZ EN CUANDO. Lleve consigo un pequeño testamento para refrescarse mientras toma un vaso de agua cuando tenga sed entre comidas.

IV. TÓPICAMENTE. Tome el tema de la justificación y vea lo que dice Pablo, luego Santiago y luego Juan. No tengas miedo de los temas controvertidos. Hágalos usted mismo, no a partir de tratados o sermones, sino de la Palabra de Dios.

V. EXPERIMENTEMENTE. Cuando lea un pasaje, pregúntese. ¿Con qué lección estoy impresionado? No se contente con estar interesado, intente conseguir algo para edificar.

VI. DEVOCIONALMENTE. Si queremos una verdadera fiesta, pongámonos de rodillas, extienda la Biblia abierta ante nosotros y comprendamos que Dios nos está hablando. Aquí es donde los judíos fallaron a pesar de todo su cuidado crítico y reverencia: "No tenéis Su palabra permaneciendo en vosotros". Mucha gente usa sus Biblias tan supersticiosamente como cualquier chino usa su máquina de oración. "He leído mi capítulo esta mañana y mi conciencia está satisfecha". Pero, ¿de qué te ha servido? Tanto como contar las cuentas de un rosario; es decir , ninguno, a menos que haya encontrado en él un Salvador viviente. ( WHMH Aitken, MA )

El testimonio de las Escrituras de Cristo

I. Como expiación por el pecado, proporcionando así EL FUNDAMENTO DE LA VIDA.

II. Como procurando las influencias del Espíritu y proporcionando así LOS MEDIOS DE VIDA.

III. Como exhibiendo una humanidad perfecta, y proporcionando así EL MODELO DE VIDA.

IV. Como vencer a la muerte, y así proporcionar EL TRIUNFO DE LA VIDA. ( WH Van Doren, DD )

Cómo estudiar la Biblia

Para algunos, la Biblia no es interesante ni rentable porque leen demasiado rápido. Entre los insectos que subsisten de la dulce savia de las flores hay dos clases muy diferentes. Uno se destaca por su imponente plumaje, que se muestra en los rayos del sol como polvo de gemas; y mientras observa sus alegres giros sobre los campos, y su minueto bailar de flor en flor, no puede dejar de admirar su graciosa actividad, porque es evidente que se extiende sobre una gran cantidad de terreno.

Pero en el mismo campo hay otro trabajador, cuyo chaleco marrón y vuelo fuerte y directo tal vez no hayan llamado su atención. Su vecino revoloteando se lanza aquí y allá, y bebe elegantemente donde puede encontrar una gota de néctar listo; pero este lúgubre pescador se asegura de posarse en todas partes, y dondequiera que se posa, o encuentra miel o la elabora. Si la copa de flores es profunda, baja hasta el fondo; si su boca de dragón se cierra, abre sus labios en dos; y si el néctar es peculiar o recóndito, explora todo hasta que lo descubre, y luego, habiendo comprobado su habilidad, gozoso como quien ha encontrado un gran botín, canta su camino hacia sus deliciosos recovecos.

Su rival del ala de terciopelo pintado no tiene paciencia para detalles tan aburridos y prolijos. Pero cual es el final? El que murió el pasado mes de octubre junto con las flores; el otro está tibio en su colmena esta noche en medio de las fragantes reservas que reunió bajo los brillantes rayos del verano. ¿A cuál perteneces? ¿Las mariposas o las abejas? ¿Escudriña las Escrituras o solo las hojea? ( J. Hamilton, DD )

La Biblia para ser estudiada a menudo y con amor.

Lord Bacon nos habla de cierto obispo que solía bañarse regularmente dos veces al día, y cuando se le preguntó por qué se bañaba con tanta frecuencia, respondió: "Porque no puedo hacerlo convenientemente tres veces". Si a los que aman las Escrituras se les pregunta por qué leen la Biblia con tanta frecuencia, podrían responder honestamente: "Porque no podemos encontrar tiempo para leerlas con más frecuencia". ( CH Spurgeon. )

El uso supersticioso de la Biblia

La Biblia se usa a veces como un libro de magia. Muchos lo abren al azar, esperando ser guiados por el primer pasaje que ven, ya que a Pedro le dijeron que abriera la boca del primer pez que saliera y encontraría en él una moneda. Un misionero de alto rango se curó de esta superstición al consultar la Biblia en un asunto importante del deber cristiano, y el pasaje que encontró su mirada fue: "El infierno de abajo se mueve para encontrarte en tu venida". ( JMBuckley, DD )

La ventaja del estudio bíblico sin restricciones

Fue una hora gloriosa en Inglaterra cuando la Biblia fue desencadenada, cuando cada hombre podía escuchar y leer en su propia lengua, donde nació, la historia que contaba de los hechos de Dios con el hombre. La libertad salía a la luz cada vez que se publicaba el libro, y al tocarla, la imaginación se agitaba y despertaba a la vida. Un mundo fresco de pensamiento y sentimiento, el mundo del corazón oriental, abrió sus riquezas al poeta y al filósofo.

Sangre nueva corría por las venas de la literatura inglesa. No solo la libertad intelectual, sino política se profundizó allí donde se escucharon sus palabras y se recibieron sus principios. Le dio nueva fuerza a la lucha contra la tiranía. Dio un nuevo impulso al progreso político. Hizo que la crueldad, la injusticia, la opresión de los débiles, la corrupción de los grandes y los pequeños, fueran más odiosas e intolerables. Inició la reforma; era el estandarte de toda revolución noble.

Nuestra libertad civil, que se acelera a medida que avanza, siempre ha tomado gran parte de su impulso del libro de la verdadera libertad, la verdadera fraternidad, la verdadera igualdad. Y no es sólo la libertad intelectual o la libertad política las que han ganado su fuerza viva con este libro. Más alto que la imaginación del poeta, el intelecto del filósofo y el patriotismo del ciudadano es el espíritu inmortal que habita en el hombre.

El ser espiritual del hombre yacía lisiado e impasible en Inglaterra, como el mendigo cojo de antaño en la hermosa puerta del templo. Cuando la Biblia fue puesta en manos de todos los habitantes del país, llegó al corazón de Inglaterra, como Pedro y Juan en la antigüedad, y proclamó el evangelio de Cristo Jesús. Inmediatamente el alma de Inglaterra recibió fuerza y ​​entró en el templo de la libertad espiritual, caminando, saltando y alabando a Dios.

Por todas partes el libro penetró en los hogares de Inglaterra, y los grilletes que habían sido atados a los espíritus de los hombres se convirtieron en el polvo de donde venían. La libertad religiosa fue hija de la Biblia. ( SA Brooke, MA )

La Biblia interpretada por el amor

Has oído hablar de la historia de la niña ciega que, cuando sus dedos se volvieron insensibles, se cortó la punta de los dedos para hacerlos más sensibles. Sin embargo, esto solo los hizo más difíciles, y luego no pudo leer su Biblia en absoluto. Por fin, después de un amargo llanto, le dio un beso de despedida a su Biblia. Para su intensa alegría, ese beso le reveló el hecho de que podía leer las palabras en relieve con un toque de sus labios. Siempre besó en su alma esa preciosa Palabra. ( HM Scudder, DD )

Cristo en la Biblia

Sé que los hombres se burlan de la idea de que se pueda rastrear a Cristo en todas partes de las Escrituras. Un hombre rico construye y amuebla una casa para la recepción de su amada esposa. Cuando entra, encuentra que todas las habitaciones y todos los muebles, desde el más pequeño hasta el más grande, muestran signos de que ella fue pensada. ¿Se sentará pacientemente con una mueca de desprecio ante su reconocimiento de la previsión del novio para sus necesidades y gustos? ¿No señalará ella las pruebas, arriba y abajo, en cosas comunes y peculiares, y reafirmará que ve los signos de su perfecto conocimiento y amor en todas partes? ¿Y estaremos asustados por una burla al afirmar que Dios, quien edificó todos los libros de la Biblia, vio Su fin, e hizo referencia a ese fin en cada etapa de la revelación: ¿que Cristo está en todas partes? ¿No apoya nuestro Señor la idea cuando les dice a los fariseos: "Escudriñen las Escrituras, porque éstos son los que dan testimonio de mí"? Y "No vendréis aYo para que tengáis vida ”es una forma de duelo en la que Él explica su concepto erróneo total de las Escrituras. ¡Que ese dicho no nos sea aplicable! Leamos la Biblia para encontrar a Cristo. ( DG Watt, MA )

Cristo en la Biblia

Hubo una vez un artista famoso que hizo un escudo maravilloso, y trabajó su propio nombre tan hábilmente en él, que no se podía quitar sin destruir el escudo. La Biblia es como ese escudo, y el nombre de Jesús está tan grabado que lo encontramos en todas partes. ¿Alguna vez has visto a un artista fotográfico tomar una de esas fotos de sol que ahora son tan comunes? Bueno, al principio no había ninguna imagen, solo un trozo de vidrio con una especie de nube blanca sobre él.

Pero luego, cuando el artista vertió ciertos químicos sobre él, una imagen comenzó a salir de la niebla; primero una característica, luego otra, hasta que vio la imagen de un amigo. Las Escrituras del Antiguo Testamento a veces te parecen extrañas y poco interesantes; hay una niebla sobre ellos por así decirlo. Pero a medida que estudias las palabras o las escuchas explicadas, poco a poco van surgiendo nuevas bellezas, nuevas características y encuentras una semejanza.

¿Qué semejanza, hijos míos? La semejanza de Jesucristo. ¿Has visto alguna vez un caleidoscopio? Cuando lo sostiene contra su ojo y lo gira, ve una serie de piezas de vidrio de colores que forman todo tipo de hermosos diseños, como estrellas, coronas, fuentes y flores. La Biblia es muy parecida a un caleidoscopio. Cuando lo miras detenidamente, cuanto más hojeas sus páginas y las estudias, más cosas hermosas encuentras allí; y recuerde que todas estas cosas hermosas le mostrarán algo acerca de Jesús.

Ya sea que esté leyendo en el Antiguo Testamento o en el Nuevo, ya sea que estudie la ley o los profetas, o lea acerca de los Jueces o los Reyes, encontrará algo sobre Jesús. Él dijo: "escudriñen las Escrituras, porque son ellas las que dan testimonio de mí". Siempre que lea su Biblia, hágalo con un solo objeto: lea siempre buscando a Jesús. ( HJWilmot Buxton. )

Cristo, el intérprete de la Biblia

En la visión del libro apocalíptico sellado con siete sellos, solo uno de todos en la tierra o en el cielo pudo romper los sellos y leer el rollo: era Él quien es el León de Judá y el Cordero de Dios. Y todavía es el único que puede interpretar su propio volumen. Debemos consultarle, entonces, si queremos entender Su Palabra.

Escudriñar las escrituras

Se dice de algunas de las minas de Cornualles que cuanto más se hunden, más ricas resultan; y aunque algunas vetas se han seguido a mil y hasta mil quinientos pies, no han llegado a su fin. Tal es el Libro de Dios. Es una mina de riqueza que nunca se puede agotar. Cuanto más nos hundimos en él, más rico se vuelve. ( Charles Graham. )

La Biblia que vale la pena buscar

Hay oro en las rocas que bordean el paso del Splugen, oro incluso en las piedras que reparan los caminos, pero hay muy poco de él para que valga la pena extraerlo. ¡Pobre de mí! ¡Qué parecido a demasiados libros y sermones! No así las Escrituras; son mucho oro fino; su mismo polvo es precioso.

Cristo, la joya de las Escrituras

Lo que es el alfiler cuando el diamante se cae de su engaste, eso es la Biblia cuando se le han quitado sus verdades emotivas. Qué ropa de bebé es cuando el bebé se ha quitado de ella hacia la muerte, y los brazos de la madre sólo abrazan las vestiduras, sería la Biblia si el Bebé de Belén y las verdades del corazón profundo que vistieron Su vida se escaparan de ella.

La Biblia a la mano

Queridos amigos, vuelen con rapidez a este consuelo en cada momento de angustia; familiarícese con la Palabra de Dios para que pueda hacerlo. Me ha resultado útil llevar las “Preciosas promesas de Clarke” en mi bolsillo, para poder referirme a ellas en la hora del juicio. Si va al mercado y es probable que haga un negocio con dinero disponible, siempre lleva consigo una chequera; por tanto, lleva contigo preciosas promesas, para que puedas defender la palabra que mejor se adapte a tu caso.

He recurrido a las promesas para los enfermos cuando he sido de ese número, oa las promesas para los pobres, los abatidos, los cansados ​​y cosas semejantes, según mi propia condición, y siempre he encontrado una Escritura adecuada a mi caso. . No quiero una promesa hecha a los enfermos cuando estoy perfectamente bien; No quiero bálsamo para un corazón quebrantado cuando mi alma se regocija en el Señor; pero es muy útil saber dónde poner la mano sobre las palabras de ánimo adecuadas cuando surja la necesidad. Por tanto, el consuelo externo del cristiano es la Palabra de Dios. ( CH Spurgeon. )

La prueba de la verdad

Un hombre te ofrece una nota. No está muy seguro de ello. Le dices: “No lo sé. Esperar; Te lo haré saber en media hora ”; y corres, doblas la esquina. Su abogado vive cerca. Muéstrale la nota. “Alguien así me ofreció esto. Pensé en hablarte de eso. ¿Qué harías?" “Mejor no tener nada que ver con eso”, dice el abogado, sacudiendo la cabeza.

Vuelve corriendo y le dice al hombre: "He decidido no tomar esa nota". Entonces se le insta a realizar alguna transacción. Tu dudas. No sabe exactamente si será válido. “Espera”, dices, “espera un minuto, todavía no puedo decidirme”; y te vas, a la vuelta de la esquina. “Oh, sí”, dice su abogado, “eso está perfectamente bien y seguro”; y de nuevo corres, y el asunto está resuelto. Él es el "hombre de tu consejo". De esta manera deberías consultar la Biblia con respecto a todas las acciones de tu vida.

Las Escrituras sin comentarios

Se cuenta una historia sobre “ Pilgrim's Progress ” de John Bunyan . El buen Thomas Scott, el comentarista, escribió notas al respecto: pensaba que “Pilgrim's Progress” era un libro difícil, y lo dejaría claro. Un piadoso campesino de su parroquia tenía el libro y ella lo estaba leyendo cuando llamó su ministro. Él le dijo: “Oh, ya veo, estás leyendo El progreso del peregrino de Bunyan . ' ¿Tú lo entiendes?" Ella respondió con bastante inocencia: "Oh, sí, señor, comprendo muy bien al Sr. Bunyan y espero que algún día pueda entender sus explicaciones".

Las maravillas de la Escritura

El niño sostiene su ovillo de hilo en la mano, y piensa que no es mucho, puede sujetarlo con tanta facilidad; pero cuando comienza a desenrollarlo, y su cometa transportada por el viento sube cada vez más alto, hasta que por fin lo que en el suelo era más alto que él ahora no es más grande que su mano, se sorprende al ver cuán largo es. De modo que hay pequeños textos que parecen pequeños en la palma de la mano, pero, cuando se captan en alguna experiencia, se despliegan y se estiran hasta que no hay medida de su longitud. ( HWBeecher. )

La Biblia primero

Un hombre de negocios se sentó junto al fuego en la ciudad. Cerca de él, jugando en el suelo, estaba su único hijo, un hermoso niñito. Fue temprano en la mañana. La tarea del día no había comenzado, y mientras esperaba su desayuno el padre tomó el diario para leer. El querido niño vino y se subió a las rodillas de su padre, y, poniendo su mano suavemente sobre el papel, lo miró amorosamente a la cara y dijo: “No, no, papá, la Biblia primero, la Biblia primero, papá.

“Muy poco después, este querido niño enfermó y murió. Mientras ese padre estaba junto al ataúd en el que yacía su amada muerta, y cuando lo puso en la tumba, pareció escuchar su voz suave repitiendo esas sencillas palabras: "No, no, papá, la Biblia primero". Nunca olvidó esas palabras. Estuvieron sonando en sus oídos todo el tiempo y los convirtió en la regla de su vida.

Una orden de registro

"¿Qué autorización tienes para leer la Biblia por ti mismo?" fue la demanda de otro sacerdote de un nuevo converso a la verdadera fe. "¡Och!" fue la respuesta, “Tengo orden de registro” ( Juan 5:39 ).

La búsqueda diligente será recompensada con un hallazgo feliz

A un amigo mío le habían dicho que la Palabra de vida estaba contenida en su Biblia. Se fue rápidamente a casa y dijo: "Si está allí, lo encontraré". Comenzó con Génesis, y siguió leyendo, hasta que a su debido tiempo llegó a ese buen capítulo evangélico, el levantamiento de Isaías. Leyó con atención hasta que llegó a las palabras: "Por sus llagas somos sanados". "Eso es", dijo; "Lo tengo ahora; somos sanados; Estoy curado. No hay esperanza ni deseo, ni 'quizás', ni 'pero' ni 'si', estamos sanados ". ( Dr. Mackay. )

Testimonio pagano de la excelencia de las Escrituras

Un artículo hindú, publicado en Bengala, habla de la excelencia de la Biblia de la siguiente manera: “Es el mejor y más excelente de todos los libros en inglés, y no hay nada parecido en el idioma inglés. Así como cada trozo de caña de azúcar, desde la raíz hasta la punta, está lleno de dulzura, cada página de la Biblia está llena de la instrucción más preciosa. Una parte de este libro le proporcionaría más moralidad sólida que mil tratados sobre el mismo tema. En resumen, si alguien estudia el idioma inglés con miras a adquirir sabiduría, no hay otro libro que sea más digno de ser leído que la Biblia ”.

Cómo escudriñar las Escrituras

Como los simios de la historia, quienes, al encontrar una luciérnaga en una noche muy fría, la tomaron por una chispa de fuego y amontonaron palos sobre ella para calentarse, pero todo fue en vano, así pierden su trabajo. que, en la búsqueda justificada de la verdad Divina, se ocupan de los sonidos de las palabras y las oraciones incoherentes de las Escrituras; cuando, en parte por depravación de mente, en parte por ignorancia con el ceño fruncido, en parte por inestabilidad, rapidez y prisa, hacen un arrebato y huyen con lo que se parece un poco al sentido de las Escrituras, y así engañan a sus propias almas, clamando: como el matemático en Atenas, "lo he encontrado, lo he encontrado", cuando en verdad no han encontrado nada para el propósito ni nada para la verdadera información de sí mismos o de otros en los caminos de Dios y la bondad.

Hechos bíblicos

El sabio Príncipe de Granada, heredero del trono de España, encarcelado por orden de la Corona para que no aspire a la soberanía, fue recluido en régimen de aislamiento en la antigua prisión de la Plaza de las Calaveras, Madrid. Después de treinta y tres años en esta tumba viviente, la muerte llegó a su liberación, y las siguientes investigaciones notables, marcadas con un clavo viejo en las paredes rugosas de su celda, contaron cómo el cerebro buscó empleo durante esos años agotadores: - “En la Biblia la palabra Señor se encuentra 1.853 veces; la palabra Jehová 6,855 veces, y la palabra reverendo una sola vez - en Salmo 111:9 .

El octavo verso de Salmo 117:1 , es el verso medio del Ester 8:9 es el verso más largo y Juan 11:35 el más corto. En Salmo 107:1 , los versículos 8, 15, 21 y 31 son iguales.

Cada verso de Salmo 136:1 . termina por igual. En la Biblia no se encuentran palabras con más de seis sílabas. Isaías 37:1 y 2 Reyes 19:1 son iguales.

La palabra niña aparece solo en Joel 3:3 . En ambos Testamentos se encuentran 3.586.483 cartas, 773.693 palabras, 31.373 versículos, 1.179 capítulos y 66 libros ". ( W. Baxendale. )

Origen de la Sociedad Bíblica

Mary Jones era hija de un pobre tejedor que vivía en una humilde vivienda a los pies de Cadet Idris. Nació en 1782 y desde temprana edad comenzó a aprender el oficio de su padre. Asistió a una escuela dominical y pronto se distinguió por su disposición a aprender y repetir grandes porciones de la Palabra de Dios. Hasta ahora, aunque se habían publicado muchas ediciones de la Biblia galesa, era una excepción ver una copia en la casa de un pobre en Gales.

La Biblia más cercana estaba a dos millas de distancia de la casa de Mary Jones. Tenía permiso para leerlo tantas veces como quisiera. Mientras tanto, apartó cuidadosamente todos sus centavos, decidida, si era posible, a comprar su propia Biblia. Después de años de ahorrar, logró recuperar la suma necesaria para comprar una copia de la Biblia galesa. Se cercioró de que Bale era la ciudad más cercana en la que se podía conseguir una copia; y estaba a veinticinco millas de distancia.

Pero nada atemorizó a la chica partió, y caminó todo el camino descalza, llevando sus botas en una bolsa para ponérselas justo antes de entrar a Bale. Llegó a Bale a última hora de la noche, demasiado tarde para ver al señor Charles, de quien se iba a obtener la Biblia. Por la mañana fue a ver al señor Charles, y su sencilla historia lo conmovió. Dijo: “Lamento que hayas venido hasta el final para obtener una Biblia, ya que no tengo una copia para darte.

Todas las Biblias que recibí de Londres se han vendido meses desde entonces, excepto una o dos que prometí guardar para mis amigos ". Mary Jones lloró amargamente. La decepción fue demasiado para ella. Pero el señor Charles no pudo soportar sus lágrimas, y por fin le dio una de las Biblias prometidas. Mary colocó la Biblia en su bolso y se despidió del buen señor Charles, sintiéndose agradecida por haberle dejado tener lo que ella consideraba el mayor de los tesoros.

Su visita al Sr. Charles dejó una impresión duradera en ambos. A menudo, después, el señor Charles se refería a ese conmovedor incidente para convencer a sus amigos ingleses del intenso anhelo de la nación galesa por la palabra de vida. En diciembre de 1802, el Sr. Charles presentó ante el Comité de la Sociedad de Tratados Religiosos las urgentes necesidades de su país; y relató la historia de Mary Jones. La historia despertó simpatía en todos los pechos, y luego se resolvió, no solo tener una Sociedad Bíblica para Gales, sino una Sociedad Bíblica para todas las naciones.

Este fue el origen de la Sociedad Bíblica. ¿Quién hubiera pensado que el viaje de la pequeña Mary Jones a Bala habría proporcionado el eslabón importante que, hasta entonces, había faltado en la cadena de eventos antes de que la Sociedad Bíblica pudiera surgir? María vivió hasta una edad avanzada. La Biblia que compró en Bala estaba junto a su cama cuando falleció. Ya no necesitaba leerlo. Sabía de memoria todas sus promesas y consuelos.

Esta Biblia ha sido entregada recientemente a la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera con cuya formación tiene una conexión tan sagrada. Una Biblia abierta está grabada en su lápida con las palabras: "Se seca la hierba, se marchita la flor, pero la palabra del Dios nuestro permanece para siempre". Luego vienen estas palabras: - “María, viuda de Thomas Lewis, tejedor, Bryncrwg, quien murió el 28 de diciembre de 1864. A los 82 años.

Esta lápida fue erigida por aportes de los metodistas calvinistas del distrito, y otros amigos, con respecto a su memoria, como la niña galesa, Mary Jones, que caminó de Abergwynolwyn a Bala, en el año 1802, cuando tenía dieciséis años, para conseguir una Biblia del Rev. Thomas Charles, BA Una circunstancia que llevó al establecimiento de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera ”. ( Anécdotas clericales. )

El último consejo del Dr. Johnson

El Dr. Johnson le dijo a un joven caballero que lo visitó en su lecho de muerte: “Joven, atiende a la voz de alguien que ha poseído cierto grado de fama en el mundo y que está a punto de presentarse ante su Hacedor. Lea la Biblia todos los días de su vida ". ( W. Baxendale. )

No queréis venir a mí para que tengáis vida.

La felicidad del hombre depende de su venida a Cristo

Habéis leído las vidas de hombres sabios y buenos, y sin embargo, sin ninguna concepción de que eran otra cosa, y que con todas sus excelencias tenían los correspondientes defectos. Ahora, si Jesucristo fuera un simple hombre, tendrías la misma impresión al leer Sus memorias. Pero este no es el caso. ¿Quién puede leer nuestro texto y sentir que Cristo fue simplemente un hombre sabio y bueno?

I. LA SALVACIÓN FINAL DEL HOMBRE SE HACE DEPENDIENTE DE SU VENIDA A CRISTO.

1. Cristo es un Ser único que existe en una condición diferente a cualquier otra, no una condición de simple humanidad o simple Divinidad, sino uno que combina los atributos de ambos.

2. Para sostener el carácter del Salvador era necesario que Él sufriera el justo por el injusto y que tuviera el poder de perdonar el pecado y conferir la vida eterna.

3. Para asegurar los beneficios, se requiere que el pecador venga a Cristo, no corporalmente, especulativamente, sino mediante la aplicación personal de una fe iluminada.

4. Este Cristo lo requirió en los días de su carne, y lo requiere ahora.

(1) Debe haber un reconocimiento de Su poder para conferir la bendición, al igual que cuando solicitas un favor a tu amigo. Lo insultas si no crees en su poder.

(2) Debes renunciar a tu confianza en todo lo demás excepto en tu propia necesidad y Su clemencia. ¿Necesita el mendigo un poco de riqueza para calificarlo para pedir alivio?

5. Entrar en contacto accidental o intencionalmente con otras personas a veces conduce a resultados importantes e imprevistos. Las reuniones fortuitas han estado llenas de prosperidad o aflicción. Pero ninguna reunión estuvo cargada de efectos como la reunión de un pecador con su Salvador. Tomemos el caso del impotente; la de cualquier hombre salvo.

(1) Interno: se quita la culpa, se calma la conciencia, se aplacan las pasiones, se destruye la aprensión y, en cambio, la paz, la alegría, la esperanza, etc.

(2) Externo: el borracho se vuelve sobrio, etc.

6. Los resultados no solo son extraordinarios, son satisfactorios. La mente está tranquila y, a veces, se eleva para transportarse; y no hay el menor deseo de que se deshaga este hecho.

II. Por extraño que parezca, LOS HOMBRES NO VENDRÁN A CRISTO PARA QUE PUEDAN TENER VIDA.

1. ¿Por qué?

(1) Algunos están demasiado orgullosos para venir. No hay nada más ofensivo para el orgullo de un hombre de intelecto o virtud social que se le diga que debe venir de la misma manera que los publicanos y las rameras.

(2) Algunos dicen que no pueden y esperan la ayuda divina. Eso se transmite con el comando. Ven, y tendrás poder para venir, como la mano seca fue otorgada al estirarla.

2. Esta negativa es extraordinaria.

(1) El hombre en todas sus etapas —niño, joven, hombre— mira el futuro temporal con creciente solicitud. ¿Por qué no, entonces, lo eterno?

(2) Este futuro eterno es mucho más importante y se pierde al no venir a Cristo. ¡Imagínese a un criminal condenado que no acepta una oferta como esta!

3. Esta negativa es tan extraordinaria que merece ser registrada. Escriba, entonces, solemnemente: “No vendré a Cristo”, etc. ( T. East ) .

Venir a Cristo de por vida

Supongamos que un legislador, ansioso por disuadir a sus súbditos del delito, amenazara con la confiscación de la propiedad. Un individuo ofende y es castigado. Supongamos que los hijos siguieran los pasos del padre, y que el legislador hubiera ideado un método sin invadir los principios de rectitud, mediante el cual la herencia perdida pudiera ser restituida en términos fáciles, ¿qué pensaría usted de los hijos si despreciaran la bendición y rechazó la oferta? Y, sin embargo, ese fue el caso de los judíos, y es el caso del pecador. Quizás pueda concluir que ha obedecido esta invitación porque es profesor de cristianismo, pero no lo ha hecho a menos que sea un verdadero cristiano de corazón y conducta.

I. LAS CIRCUNSTANCIAS QUE DIFICULTAN A ALGUNOS DE LLEGAR A CRISTO.

1. Incredulidad en la misión divina de Cristo.

(1) Pero, ¿será condenado un hombre porque no solicita la salvación a alguien en quien no cree? No, pero fop sin creer que Dios haya comisionado a Aquel para que sea un Salvador.

(2) Pero, ¿será condenado porque no se le produce cierta impresión y porque la evidencia es insuficiente? Sí, si por su propia culpabilidad, que es el caso donde se predica el evangelio en su pureza y sencillez.

2. Los fariseos se abstuvieron porque eran fariseos, una razón que mantiene alejados a muchos.

3. Otros se ven disuadidos por las preocupaciones del mundo. No tienen tiempo para ello y, además, la industria es parte de la religión; vienen a la iglesia, y el tiempo que se puede ahorrar debe dedicarlo al disfrute.

4. Otros vienen no porque estén sujetos a las cadenas de la práctica criminal.

5. Con algunos jóvenes es el impedimento. Algún día lo haré, pero hay mucho tiempo.

6. Para otros, la edad es el obstáculo. Ahora es demasiado tarde para cambiar, y el encuentro de los años en declive coopera con la repugnancia mental.

II. ES CUAL ES LA MANERA. Y CON QUÉ DISPOSICIONES DEBEMOS LLEGAR.

1. Con sentido del pecado, su culpa y su poder.

2. Con la convicción de nuestra propia impotencia y merecimiento del castigo.

3. Con el deseo de ser salvo.

4. Con fe en el poder de Cristo y su voluntad de salvar.

5. Con la determinación de ser obediente a los mandamientos de Cristo.

III. APLICACIÓN PRÁCTICA.

1. A los pecadores. Ven de inmediato.

2. A los discípulos. Demuestre que ha venido cumpliendo los deberes que le debe a Cristo. ( T. Gisborne, MA )

Venir a Cristo es el único medio de salvación

I. ¿QUÉ SIGNIFICA AQUÍ POR VIDA? Como la muerte es para el mal, así es la vida para todo lo bueno ( Deuteronomio 30:15 ). Y puesto que la felicidad que Dios ha preparado para su pueblo consiste en el pleno disfrute de todo lo bueno, se llama vida; y vida eterna, porque durará para siempre. Aunque se perfeccione sólo en el otro mundo, se comienza en este.

En nuestro nuevo nacimiento, cuando somos hechos hijos de Dios por adopción y gracia, el Espíritu Santo se infunde en nosotros y se convierte en el principio de la vida eterna en Juan 5:47 ; Joh 5:54; Juan 5:24 ; 1 Juan 3:15 ).

II. ESTA VIDA SE DEBE TENER EN CRISTO JESÚS, Y EN ÉL SOLAMENTE ( Juan 17:2 , Juan 14:6 ; Colosenses 3:4 ; 1 Juan 5:20 ). Todas las cosas relacionadas con ella están fundadas en Él. Él compró la vida para nosotros, nos la prometió, la prepara para nosotros y para nosotros, y nos la otorga. Para dejar esto claro

1. El hombre creado a imagen de Dios era inmortal; pero el primer hombre en quien todo lo demás estaba contenido por el pecado hizo que él y su posteridad fueran aborrecibles hasta la muerte que Dios había amenazado.

2. Pero Jesucristo, el segundo Adán, habiendo quitado el pecado del mundo, con ello abolió la muerte, para que el hombre por él pueda tener la vida de nuevo.

3. Cristo, estando ahora a la diestra de Dios, exaltado para ser Príncipe y Salvador, confiere al creyente arrepentido esta vida.

III. AQUELLOS QUE TENGAN ESTA VIDA DEBEN IR A CRISTO POR ELLA.

1. Al venir a Él, quiere decir creer en Él como

(1) Nuestro Profeta, asentiendo a todo lo que nos ha revelado.

(2) Nuestro Señor y Maestro, obedeciendo todo lo que Él manda.

(3) Nuestro Sacerdote, y confiando en sus méritos.

2. Al venir así a Él, nos da gracia para arrepentirnos, poder para resistir la tentación, su Espíritu Santo para guiarnos a toda la verdad, fortalecer nuestra fe y guiarnos al cielo.

IV. SIN EMBARGO, LOS HOMBRES NO IRÁN A CRISTO DE POR VIDA.

1. La verdad de esta proposición está probada por la afirmación de nuestro Señor y confirmada por la experiencia.

2. Las razones.

(1) Porque los hombres son tan estúpidos como para no preocuparse por él; no miran más allá de lo que les espera, y continúan comiendo y bebiendo, durmiendo y jugando, hasta que llega la muerte y los lleva a un lugar en el que nunca pensaron en sus vidas ( Deuteronomio 32:28 ).

(2) Pero si no pueden con todo su arte mantener tranquila su conciencia, se adulan con la esperanza de que les irá lo suficientemente bien sin preocuparse por ir a Cristo, porque son morales.

(3) Y de aquellos que tienen algún sentido de sus pecados, muchos piensan que sus buenas obras los contrarrestan.

(4) Pero hay otros que están envenenados con opiniones heréticas, que niegan la divinidad y la expiación de Cristo.

(5) Sin embargo, la mayor razón es que tienen cosas que consideran de mayor importancia ( Lucas 14:18 ; pero Mateo 16:26 ). ( Bp. Beveridge. )

I. LA VIDA SÓLO SE ENCUENTRA EN CRISTO (versículo 39).

Cómo venir a Cristo y el gran obstáculo

1. No en la letra de la Palabra, sino en la Palabra viva; no en una idea, sino en una Persona. Muchos están ahora satisfechos con un Cristo imaginario.

2. ¿Por qué? Porque nunca han conocido la falta de un Cristo real. Si sintieran las punzadas del hambre, nunca podrían satisfacerse con fruta de cera.

3. El Cristo real se diferencia del ideal en que es un Cristo vivo y puede comunicar la vida que hay en sí mismo.

4. En vano toda su autosatisfacción, moralidad, oraciones, etc., si no tiene vida de Él.

II. LA MANERA DE OBTENER ESTA VIDA ES LLEGANDO A CRISTO.

1. Hay varios pasos en este proceso indicados por grandes palabras de las Escrituras.

(1) “Viniendo” a la Cruz.

(2) “Apartar la mirada” de todo a Cristo.

(3) “Creer” que murió por nosotros.

(4) “Recibiéndolo” en toda Su plenitud.

(5) “Abrazarlo”, asirlo o sujetarlo firmemente.

2. Estos son actos de fe, por lo que debe

(1) Cree en el registro de que Él es "el Cordero de Dios", etc.

(2) Cree que Él le ha dado su descarga completa. Solo puede hacer esto si le entrega todos sus pecados.

III. LOS PECADORES SIN VIDA NO VENEN A CRISTO PORQUE NO VENDRÁN. ( WJChapman, MA )

El gran rechazo

I. ¿POR QUÉ NO VENDREMOS A CRISTO DE POR VIDA?

1. Negativamente. No

(1) de cualquier falta de suficiencia en Cristo para satisfacer nuestra necesidad ( Juan 5:21 ).

(2) Por cualquier falta de evidencia de que Él es la vida eterna (versículos 3139).

(3) De cualquier falta de conciencia de la necesidad de la vida ( Juan 5:39 ).

Todos queremos algo que no tenemos, y pocos están tan enamorados como para no sentir su necesidad del cielo.

2. Positivamente. Prejuicio y enemistad contra sí mismo, derivados de la justicia propia y la incredulidad. Da cuatro razones para esto.

(1) Juan 5:41 . El Señor Jesús no está de moda en el mundo.

(2) Juan 5:42 . Si supieras cómo Dios se deleita en Cristo y es honrado por Él, también amarías y admirarías a Cristo.

(3) Juan 5:44 . Lo que retiene a muchos es el conocimiento de que se burlarían de él.

(4) Juan 5:46 . No creemos en nuestras Biblias y, por lo tanto, no venimos a Cristo de por vida.

II. CRISTO FIJA ANTE NOSOTROS TRES ASUNTOS PONDERADOS.

1. La gran necesidad de nuestra alma es la vida. Creemos que la reforma, las buenas resoluciones, una cierta cantidad de dolor, bastarán cuando se desee la Vida; porque la Biblia no es más enfática que que el hombre está muerto en delitos y pecados. En consecuencia, las palabras, las obras, las oraciones, el arrepentimiento, están todos muertos hasta que venimos a Cristo. Ese es el comienzo de la religión.

2. El gran deber y privilegio de todo pecador.

(1) Debemos venir a Cristo porque

(a) Dios lo ordena;

(b) es el final de la venida de Cristo;

(c) el propósito de la predicación del evangelio;

(d) el objeto de la misión del Espíritu.

(2) Es nuestro privilegio venir

(a) porque la vida se lleva a cabo en los términos más fáciles;

(b) porque todos los hombres, sin excepción, pueden recibirlo.

(3) ¿Pero qué viene? Tomándolo en Su palabra y suplicando Su promesa. No quieres más garantía que tu necesidad y Su invitación.

3. La gran locura de los pecadores enamorados. Salud proclamada a las almas enfermas, vida a las almas muertas; cuando el mundo, el placer, el mal llama, se van, pero Dios llama en vano. ¿Qué es esto sino una locura?

Conclusión:

1. Cristo dice: “Venid a mí”: no a ministros, sacerdotes, ordenanzas: los hombres van fácilmente a ellos.

2. No ir a Cristo por la vida es rechazarlo. ( Marcus Rainsford. )

Las lamentaciones de Jesús

I. Los hombres, aparte de la salvación de Dios, están en estado de MUERTE.

1. En este lamento del Salvador, la verdadera condición de los pecadores se ve con espantosa distinción. Sabía lo que había en el hombre.

2. La estimación del estado y las perspectivas del hombre es de vital importancia. Negar o descuidar es

(1) acusar a Cristo de venir al mundo en una misión innecesaria;

(2) rechazar la única oferta de entrega.

II. Para pasar de la muerte a la vida debemos VENIR A JESÚS.

1. Por nuestra parte no es una palabra, sino un acto. Un conocimiento de letra muerta, desprovisto de poder conmovedor, impregna y paraliza a la Iglesia.

2. Tenga cuidado de no perderse en la bruma que se pueda acumular en torno a la expresión "Venid a mí". En la experiencia de la vida, con frecuencia pasamos de una confianza a otra, y lo hacemos tan real y potencialmente como llegamos en cuerpo de un lugar a otro. No es una incapacidad para comprender tal cambio, es una falta de voluntad para realizarlo.

III. Para vivir NADA SE NECESITA MÁS que venir a Jesús.

1. No se exige calificación previa. Ninguno está excluido por la presencia de una cualidad o la ausencia de otra.

2. Alejarse definitivamente de sí mismo y de todas las demás confianzas y aferrarse al Hijo de Dios, ya que toda su salvación es todo lo que se necesita.

3. Los efectos que produce el cambio no lo han producido.

4. No es la venida a Cristo y una mejor obediencia lo que dará vida a los muertos. Venir a Cristo es en sí mismo esto.

IV. Aquellos que están espiritualmente muertos NO ESTÁN DISPUESTOS a venir a Cristo de por vida.

1. Esto parece extraño, y el Señor mismo se maravilló de su incredulidad.

2. La naturaleza humana de la pregunta está representada gráficamente en la historia de Naamán. La mayoría de los hombres harían cosas difíciles de buena gana por lo que ellos llaman el cielo; pero no están dispuestos a hacer las cosas fáciles que Dios requiere.

3. El deseo está en la voluntad.

V. Jesús SE QUEJA de que no vendrán a Él de por vida.

1. Aquí el Salvador abre Su corazón para que pueda mirar y ver el amor que lo llena.

2. La parte superior de la religión no es un sentimiento, sino un hecho; así también debe ser su lado inferior. Uno es la venida de Cristo al mundo para morir por nosotros; la otra es nuestra venida a Cristo para vivir en Él. La misericordia que desciende del cielo debe ser alcanzada por los necesitados en la tierra mientras está a su alcance.

3. Cuando descuidas esta gran salvación, echas a perder el gozo del Salvador. (W. Arnot, DD )

Rechazando la vida

I. LA DESPOSICION DE LOS HOMBRES DE LLEGAR A CRISTO. ¿Cuál es la causa de esta desgana?

1. No es culpa del Salvador. No solo invitó, sino que fue, y lo hace hoy.

2. Los burladores dicen que surge de la naturaleza visionaria del don que ofrece Cristo.

3. Lo que dicen los amigos de la religión demasiado abatidos equivale a lo mismo, a saber, que los hombres son demasiado groseros y mundanos para preocuparse por algo como la inmortalidad. Pero, ¿cómo explicaremos entonces las peregrinaciones y las interminables mortificaciones de los devotos?

4. No, la causa es más profunda, incluso en la pecaminosidad del corazón humano. Así como las tinieblas se oponen a la luz, así es el pecado a la santidad.

II. LO QUE GANAN LOS HOMBRES LLEGANDO A CRISTO.

1. Se infiere que la vida de Cristo es pasajera, insustancial y debe morir. Por muy justa y moral que pueda ser la vida exterior de un hombre, si el pecado está ocupado en su corazón, debe perecer.

2. Pero si vienes a Cristo de corazón, obtendrás vida,

(1) La vida de santidad.

(2) De Cristo.

(3) Del cielo.

III. LA GRANDEZA DE ESTA GANANCIA DEBÍA ELIMINAR TODA LA DESESTIÓN DE VENIR A CRISTO. Aquellos que obtienen la vida obtienen

1. Seguridad perfecta, y todas las cosas trabajan juntas para su bien: pérdida, enfermedad, duelo, muerte.

2. Progreso constante en el tiempo y en la eternidad.

3. Felicidad ahora y para siempre. ( G. Colborne, Ph. D. )

Falta de voluntad para venir a Cristo

I. EL PLAN DE SALVACIÓN, viniendo a Cristo. Debe haber un contacto personal entre Cristo y su espíritu. La fe, como una mano, debe asirlo espiritualmente.

1. El texto implica que debemos venir a Jesucristo para todo, porque la vida incluye todo lo que es necesario para la salvación y la salvación misma.

2. Cristo nos da vida espiritual actual y vida judicial, para que seamos salvos de la condenación.

3. Esta forma de venir a Cristo es la única vía, porque “no hay otro nombre”, etc.

4. Es un camino abierto y seguro. Ninguno lo ha intentado y ha fallado. La Fuente nunca se ha cerrado.

II. SU POSICIÓN EN REFERENCIA A ESTE PLAN DE SALVACIÓN.

1. Quisiera que se quedara solo y dijera deliberadamente: "No iré", etc.

2. No lo harás porque no lo has hecho.

(1) Algunos de ustedes dicen en voz baja: "No puedo". Esto es lo mismo que "no lo haré". Si tuvieras la voluntad, tendrías el poder.

(2) Otros, "No me atrevo". Gírelo hacia el otro lado, "No me atrevo a negarme a venir".

3. Piense en lo que está rechazando.

(1) La vida eterna, y llegará el día en que pensarás con angustia que la has despreciado.

(2) Cristo mismo, encarnado, moribundo, glorificado.

(3) Te niegas a venir a Él. No al Sinaí, sino al Calvario.

La salvación vale la pena por la muerte de Cristo, pero no vale la pena que usted piense en ella.

4. Piense por qué no vendrá.

(1) ¿Espera encontrar la salvación en otro lugar? Esto es lo que hicieron y fallaron los judíos: tú también.

(2) ¿Es algún pecado secreto?

(3) Tal vez pura frivolidad. Si deben jugar, jueguen con algo más barato que la sangre de Cristo, algo menos precioso que sus almas.

III. ¿CUÁL SERÁ EL RESULTADO DE ESTO? Supongo que algunos de ustedes piensan que algún día vendrán a Jesús. ¿Por qué no ahora? Cada día aumenta las posibilidades de que nunca vengas a Cristo. Y si no, debes morir eternamente. ¿Que es eso? Pregunte a los que saben - Dives.

IV. ESPERAMOS QUE HAY UNA OPORTUNIDAD ESTA NOCHE.

1. Puedes venir. Cristo invita; el Espíritu y la Esposa dicen,

¡Venir!

2. Responde: "Vendré". ( CH Spurgeon. )

Hombres por naturaleza que no están dispuestos a venir a Cristo

I. LOS HOMBRES POR NATURALEZA ESTÁN LEJOS DE CRISTO. Con respecto a

1. Conocimiento.

2. Unión.

3. Participación.

4. Converse.

II. LOS PECADORES NO ESTÁN DISPUESTOS A LLEGAR A CRISTO.

1. Muchos piensan que ya han venido.

2. Muchos no comprenden plenamente su necesidad de Cristo. Piensan que es suficiente con arrepentirse, reformarse, tener buenas intenciones, etc.

3. Muchos están demasiado ocupados y, por lo tanto, no tienen tiempo libre para ese viaje: placer, negocios, cuidados, etc., impiden ( Lucas 14:1 ).

4. Muchos no se separarán de lo que los mantiene a distancia de

Cristo, es decir, pecado.

5. Muchos están poseídos por prejuicios contra Cristo representado en el evangelio.

III. LOS USOS.

1. De información.

(1) La miseria del hombre.

(2) La impotencia del hombre para librarse a sí mismo.

(3) La suficiencia de Cristo y Su salvación.

2. Para examen. Aquellos que vienen a Cristo

(1) Se arrepienten de haber tardado tanto en venir a él.

(2) Están familiarizados con el camino a Cristo, habiendo andado por él.

(3) Tenga una alta estima por Cristo.

(4) Están en una condición nueva.

(5) Camina con Cristo.

(6) Están a una mayor distancia del pecado y del mundo.

(7) Han renunciado a su propia justicia.

3. De exhortación. Considerar

(1) La necesidad de venir a Cristo.

(a) Estás bajo el poder de Satanás.

(b) Estás bajo la culpa del pecado.

(c) Estás bajo la ira de Dios.

(d) Estás bajo la maldición.

(e) La justicia de Dios está comprometida para destruirte.

(f) Tus placeres externos y tus acomodaciones en el mundo son incómodos, no santificados, malditos.

(2) La ventaja de venir a Cristo: la libertad de todas estas desventajas; y

(a) Unión con Él, real, feliz, eterna.

(b) Comunión con Él.

(c) Participación de Él en todo lo que Él es y todo lo que tiene: Su obediencia, milagros, oraciones, resurrección, etc.

(3) La equidad de venir a Cristo.

(a) No pierdes nada, pero ganas lo suficiente: salud de la enfermedad, libertad del cautiverio, belleza en lugar de deformidad, cordura en lugar de locura.

(b) Espera a que vengas, condescendiente, laboriosa, pacientemente.

(4) El peligro de no venir: la culpa del asesinato del alma. Si no vienes a Cristo

(a) Él vendrá contra usted de una manera más severa para reclamarlo o para destruirlo.

(b) Él se apartará de ti, y no sabes qué tan pronto.

(c) No vendrás más allá.

(d) No tendréis vida.

IV. EL CONVERSO. Aquellos que vengan a Cristo tendrán vida. ¿Que vida? Todo lo que es opuesto a la muerte que Adán trajo al mundo. Aquellos que vienen a Cristo

1. Ten otro tipo de vida temporal.

(1) Respecto a su mandato. El título del pecador es providencia común; el santo es el del pacto de gracia.

(2) Con respecto a su bendición. La vida no es una bendición especial sino en Cristo.

(3) Respecto a su comodidad.

(4) Respecto a su utilidad.

2. Vida espiritual.

(1) La vida de justicia ( Romanos 5:18 ).

(2) La vida de santidad en sus principios, aumento, actos, continuidad.

3. La vida eterna con respecto a

(l) Su título

(2) Esperanza.

(3) Seriedad.

(4) Posesión.

Conclusión: ¿tienes esta vida? Si es así, donde hay vida hay

1. Aliento;

2. Movimiento;

3. Sentido: ver, oír, sentir, saborear. ( D. Clarkson, BD )

Las razones por las que los hombres no vienen a Cristo

I. NO VALORAN LAS BENDICIONES QUE ÉL OFRECE. Estas bendiciones son

1. Remoto.

2. De naturaleza espiritual.

(1) Perdón del pecado.

(2) Paz de conciencia.

(3) Una alegre esperanza de inmortalidad.

(4) Santidad.

II. NO TIENEN CONFIANZA EN EL PODER DE CRISTO PARA CONCEDER LAS BENDICIONES QUE PROMETE.

III. ELLOS SE OBJETAN A LOS TÉRMINOS SOBRE LOS CUALES OFRECE SALVACIÓN.

1. Abnegación y toma de la cruz.

2. Arrepentimiento.

3. Fe.

4. Pureza y espiritualidad. ( J. Venn, MA )

El lamento de Cristo por los que no vendrán a él.

El discurso del que se han extraído estas palabras surgió de un conflicto entre nuestro bendito Señor y los fariseos respecto a la observancia del sábado.

I. Tenemos, en las palabras que tenemos ante nosotros, LA EXPLICACIÓN DE CRISTO DE LA MALADIA ESPIRITUAL INVETERADA DEL HOMBRE.

1. Aparte de Cristo, los hombres están espiritualmente muertos. En formas, más o menos repulsivas, encontramos la muerte espiritual dondequiera que miremos, en el mundo en general o en nuestro propio círculo de amigos. No falta la vida intelectual. Quizás nunca hubo un período en la historia de nuestra raza en el que la vida intelectual existiera en una forma más vigorosa. No falta la vida moral. Uno de los resultados indirectos de la difusión del evangelio es iluminar la conciencia incluso de aquellos que no lo reciben. Pero no tienen vida espiritual. Dios no es el objeto de su supremo afecto. Y ¡ay! esta muerte espiritual no se limita al mundo. Busque un momento en la Iglesia.

2. Ahora bien, ¿cuál es la explicación de nuestro Señor del hecho solemne de que la muerte espiritual por lo general se produce, a pesar de que Él ha puesto la vida al alcance de los hombres y se la ha ofrecido en Su evangelio? No dice que sea porque nunca han leído la revelación del amor del Padre en Él, que son como son. Pero Él dice: "No queréis venir a mí para que tengáis vida".

3. Pero miremos esta solemne verdad en cuanto afecta al inquieto que busca la salvación. Es solo porque los hombres no vienen a Cristo en busca de salvación y, por lo tanto, no tienen vida, por lo que las ordenanzas de la casa de oración son tan a menudo y para tantos ejercicios vacíos e infructuosos. Una vez más: con cuántas preguntas el que busca la salvación a menudo turba y deja perplejo su mente, de todo lo cual sería liberado, si tan solo viniera por la vida simplemente y en fe a Cristo.

Por ejemplo, a veces se queda perplejo en cuanto a la naturaleza de la conversión, y se pregunta, y se pregunta si ha tenido lugar en su caso. La regeneración tiene lugar en el mismo acto de recibir a Cristo como nuestra vida. Venir a Jesús por vida y salvación no es el resultado, sino el medio mismo del nuevo nacimiento.

II. Tenemos en las palabras de nuestro texto, LA LAMENTACIÓN DE CRISTO SOBRE LA CAUSA DE LA MUERTE ESPIRITUAL CONTINUA DE LOS HOMBRES. "No queréis venir a mí para que tengáis vida". No puedo discernir, hermanos míos, en la expresión de estas palabras por nuestro bendito Señor, los tonos de la ira. ¡Oh no! la tristeza debió haber cubierto Su rostro de tristeza cuando, mirando por encima de la imprudente multitud, dijo: "No queréis venir a mí para que tengáis vida". Cristo podría haber hablado justamente con ira. Probablemente lo habría hecho si hubiera sido menos santo y divino de lo que era.

1. Esta queja parece abrirnos el corazón mismo de Cristo en su aspecto hacia los hombres. Nos revela la intensidad de su amor. El mayor gozo que puede poseer es impartir vida Divina a los pecadores, que están pereciendo porque no la tienen. El mayor dolor que puede oprimirlo es encontrar su amor, que hubiera dado esta vida, despreciado y despreciado. Esto ha sido tan bellamente ilustrado por un escritor vivo, mediante una referencia a una de las escenas más familiares de la vida doméstica, que debo adoptar su ilustración, aunque no en sus palabras.

Una de las alegrías más profundas del corazón de una madre es alimentar a su bebé con su propio pecho. ¡Es una pena doble! ¡Se lamenta por la muerte de los muertos y la pérdida de su propia vida! ¡Cuán profundo y tierno, por tanto, el amor de Jesús por los hombres que perecen!

2. En segundo lugar, la queja de Jesús sugiere el pensamiento solemne de que la muerte del pecador es culpa del pecador. Posiblemente, a veces piensa que una parte de la culpa, al menos, puede recaer en su ministro. Posiblemente a veces culpes a la Iglesia. ¡Hay tantas debilidades en quienes la componen, que son un tropiezo en ti! ¡La culpa de tu muerte no se encuentra en ninguna parte sino en ti mismo! ( EJ Hartland. )

Obstáculos para la conversión

I. Algunos rechazan a Cristo por IGNORANCIA DE SU VERDADERA CONDICION ESPIRITUAL. Contento con el conocimiento de los labios. Necesito darse cuenta de que "la respetabilidad no es conversión".

II. Algunos se ven obstaculizados por lo que consideran FUERZAS OPUESTAS.

1. Preocupación.

2. Ideas erróneas de religión.

3. Inconsistencia de los que profesan ser cristianos.

4. Miedos: a Dios, al hombre, a uno mismo, al peligro de caer.

III. Todos estos están RESUMIDOS EN LAS PALABRAS DE CRISTO: "No querrás". ¿Cuánto tiempo va a durar esto? ¿Por qué darlo todo para ganar el mundo y no dar ningún paso para salvar su alma?

IV. TU PÉRDIDA ES VIDA. Cristo vino a rescatar de la muerte. Aprecia su amor apropiándote de su salvación. ( John Edwards. )

Cristo solo es rechazado

Cuando la paloma se cansó, recogió el arca y voló a la mano de Noé de inmediato: hay almas fatigadas que conocen el arca, pero no volarán hacia ella. Cuando un israelita había matado, inadvertidamente, a su compañero, conocía la ciudad de refugio, temía al vengador de la sangre y huía por el camino hacia el lugar seguro; pero las multitudes conocen el refugio, y cada sábado colocamos las señales a lo largo del camino, pero sin embargo no vienen para encontrar la salvación.

Los desamparados y vagabundos de las calles de Londres encuentran refugio nocturno y piden refugio: se apiñan alrededor de las puertas de nuestra casa de trabajo como gorriones bajo los aleros de un edificio en un día lluvioso; anhelan lastimeramente alojamiento y un trozo de pan; sin embargo, multitudes de pobres espíritus ignorantes, cuando la casa de la misericordia se ilumina, y la invitación está claramente escrita en letras gruesas, "El que quiera, que entre acá", no vendrá, sino que probará la verdad del verso de Watts: " Miles toman una decisión espantosa y prefieren morir de hambre que venir ". ¡Es extraño, es muy extraño, es maravilloso! ( CH Spurgeon. )

¿Rechazaremos la vida?

Hace muchos años, cuando la gran guerra se libraba en América entre los estados del norte y del sur, no llegó algodón para abastecer a las fábricas de Lancashire, y cientos de miles de personas se vieron reducidas a una gran pobreza y sufrimiento por falta de comida y ropa. ¡Oh! Cuán fervientemente oraron para que la guerra terminara pronto y que Dios les enviara "algodón". Por fin terminó la guerra y el mar se volvió blanco de nuevo con las velas de los barcos que traían algodón, y pronto un tren cargado con la cosa preciosa llegó a Preston, en Lancashire.

El pueblo se llenó de alegría, y cuando la primera carga de algodón fue traída por las calles en un carruaje, la gente salió por centenares para darle la bienvenida. Marcharon a ambos lados y muchos de ellos besaron los fardos de algodón mientras avanzaban y cantaron: “Alabado sea Dios de quien fluyen todas las bendiciones”, porque ahora habría trabajo, comida y consuelo. Y cuando en el año 1871 las puertas del París asolado por el hambre se abrieron de par en par después del terrible asedio, y un rebaño de ganado gordo fue conducido por las calles para ser sacrificado para comer, las mujeres salieron corriendo de sus puertas y, arrojando sus brazos alrededor del cuello de los bueyes lustrosos, les dio un beso de bienvenida a su ciudad en ruinas, porque su llegada era vida para ellos y para sus hijos.

¿Y no es Jesús "Vida" para nosotros? ¿No es Él mil veces más para nosotros que el algodón o el ganado para la gente de Preston y París? ¿Y lo rechazaremos o lo recibiremos con frialdad? ¿Que piensas tu? ( R. Brewin. )

Los pecadores no vendrán a Cristo

Desde que he estado mirando el mar, se ha levantado viento y, de repente, el océano está salpicado de barcos. Esta pequeña ciudad tiene un puerto, y los barcos comerciales de pequeño tonelaje evidentemente esperan una tormenta, porque aquí vienen. Como aves marinas con alas blancas, vuelan hacia el puerto. Difieren en su rumbo, sin embargo, es evidente que todos se dirigen a un solo lugar. ¡Qué hermoso es verlos entrar en el puerto, echar el ancla y descansar! ¡Oh, que nuestros semejantes fueran igualmente sabios en cuanto a las cosas espirituales! Mil señales presagian la inminente tempestad; saben que hay un lugar de refugio, ¿no se apresurarán a llegar a él? Sufrirán pérdidas, es más, quedarán totalmente destrozados si tratan de capear la última terrible tormenta; el puerto es libre, hay tiempo para llegar a él, hay amplio espacio dentro de su refugio; ¿Por qué rechazarán la seguridad? ¡Ah, yo!

¿Están locos mis semejantes? ¿Desprecian a Jesús, el refugio de almas designado? ¿Le desprecian tanto como para perecer para mostrar su desprecio? Dios mío, ayúdame a llorar por ellos, si no puedo persuadirlos, y dales suficiente entendimiento para aceptar sus propias vidas. ( CHSpurgeon. )

Los pecadores no vendrán a Cristo

Si hay algún hombre aquí que diga: "No puedo venir", le ruego que se exprese correctamente y que hable del triste hecho como debe ser dicho. Este es el estilo: “¡Infeliz infeliz, no puedo venir a Cristo! Han venido millones en el cielo, pero yo no puedo. Mi madre murió con buenas esperanzas; pero, 'Madre, no puedo ir'. Mi padre se ha ido a casa para estar con Jesús; pero no puedo ir ". Doy gracias a Dios porque esta afirmación no es cierta; pero si lo dices y lo crees, no debes descansar nunca más; porque si no puedes venir a Cristo, eres la persona más infeliz del mundo.

¿Puedo pedirte que hagas otra cosa? Si todavía tiene la intención de decir: "No puedo ir", ¿hablará la verdad ahora? ¿Alterarás una palabra y te acercarás a la verdad? Di: "No iré". “No puedo venir”, es griego o doble holandés; pero el inglés llano es, "No vendré". Me gustaría que dijeras eso en lugar de lo otro, porque el retroceso de decir: "No vendré: no creeré en Jesús; no me arrepentiré del pecado; no me apartaré de mis malos caminos" - el retroceso , Digo, de eso podría ser bendecido por Dios para hacerle ver su estado desesperado. Desearía que luego lloraras: "No puedo sentarme y asegurar mi propia condenación diciendo que no vendré a Cristo". ( CH Spurgeon. )

Las deserciones y las quejas de Cristo

Jesús, Mediador entre Dios y el hombre, sufre dos deserciones y presenta dos quejas. Por ese lado, Dios lo abandonó; y de este lado, hombre. La respuesta a la primera deserción: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" salió en un fuerte clamor de sus labios moribundos; la respuesta a la segunda está escrita aquí: "No vendréis a mí para que tengáis vida". La deserción del Padre en la mayor agonía del Hijo fue la mayor - fue inconcebible, infinitamente grande; pero lo inferior y lo menor —la deserción de los pecadores a quienes Él busca para salvar— traspasó su corazón con más dolor, porque la última deserción hace que la primera deserción sea en vano.

Cuando venimos a Él para vivir, Él ve, prueba el trabajo de Su alma y está satisfecho; cuando nos negamos, se queja de que hasta ahora su alma ha tenido dolores de parto en vano. Los discípulos se alegraron cuando vieron al Señor “resucitado de entre los muertos”; el Señor se alegra más cuando ve a los discípulos venir en sí como palomas a sus ventanas. ( W. Arnot, DD )

Will, el asiento de la incapacidad

Nelson no pudo ver la señal para suspender la batalla porque se colocó el vaso en el ojo ciego, y el hombre no puede ver la verdad como es en Jesús porque no tiene intención de hacerlo. Los impíos son, como dice la gente del campo, “como cerdos en un campo de cosecha”, que no salen a pesar de todos sus gritos; no pueden oír porque no tienen ganas de oír. La falta de voluntad provoca la parálisis de todas las facultades. En las cosas espirituales, el hombre es completamente incapaz porque resueltamente no quiere. ( CHSpurgeon. )

Will - no violado por la gracia

Cuando vemos un ataúd abierto de un tirón, las bisagras arrancadas o el cierre roto, marcamos de inmediato la mano del saboteador; pero cuando observamos otro ataúd hábilmente abierto con una llave maestra, y se revela el contenido brillante, notamos la mano del propietario. La conversión no es, como algunos suponen, una apertura violenta del corazón por la gracia, en la que la voluntad, la razón y el juicio son todos ignorados o aplastados. Este es un método demasiado bárbaro para quien no viene como saqueador de su presa, sino como poseedor de su tesoro.

En la conversión, el Señor, que hizo el corazón humano, lo trata de acuerdo con su naturaleza y constitución. Su llave se insinúa en las salas; la voluntad no está esclavizada sino liberada; la razón no está cegada sino iluminada, y todo el hombre está hecho para actuar con una libertad gloriosa que nunca conoció hasta que cayó bajo las restricciones de la gracia. ( CH Spurgeon. )