Gálatas 2:17

εἰ δὲ. El pensamiento adversativo es que en el proceso de ser justificados somos hallados pecadores.

ζητοῦντες. El esfuerzo fue real y duradero.

δικαιωθῆναι ἐν Χριστῷ εὑρέθημεν. El tiempo de εὑρ. puede ser "atemporal", pero es más probable que se refiera al momento en que buscamos por primera vez, etc. εὑρ. es más que ἧμεν; incluye reconocimiento; si fuéramos hallados por nuestra propia experiencia, Romanos 7:10 . El mero esfuerzo por ser justificados en Cristo nos demostró que, en lo que respecta a las exigencias de la Ley, todavía éramos pecadores.

καὶ αὐτοὶ. Paralelamente a καὶ ἡμεῖς ( Gálatas 2:16 ), incluso nosotros los judíos que pasamos del judaísmo a la fe en Cristo, y también buscábamos etc.

ἁμαρτωλοί, Gálatas 2:15 , es decir, no mejor que los gentiles. Cuando buscamos ser justificados, llegamos a reconocer nuestra pecaminosidad como la de los gentiles.

ἆρα de un argumento que es sólo superficialmente cierto.

Χριστὸς ἁμαρτίας διάκονος; ¿Nos lleva Cristo a una condición de pecado real? Hay un doble pensamiento: ¿la conciencia de ser pecadores nos hace más pecadores que antes y, de ser así, es culpa de Cristo que seamos peores pecadores?

μὴ γένοιτο. Para el uso de esto cuando se sigue un argumento hasta su conclusión aparentemente lógica, se ve que es contrario a los elementos de la fe cristiana, cf. Gálatas 3:21 ; Romanos 11:1 al.

Otras interpretaciones de este verso difícil son:
( a ) San Pablo está argumentando que si al dejar la Ley nos volvemos pecadores a la vista de Dios (que no lo somos), entonces Cristo trae el pecado, lo cual es absurdo; es decir, San Pablo está mostrando que no puede estar mal abandonar la Ley. Gálatas 2:18 entonces significa, como con la primera y correcta interpretación de Gálatas 2:17 , que no dejar la Ley, sino volver a ella, está mal.

( b ) El versículo representa el pensamiento de un objetor. Si ser justificado en Cristo significa dejar la Ley (una acción pecaminosa), y así ser a la vista de Dios y de los hombres no mejor que un gentil, Cristo se convierte en ministro del pecado. San Pablo responde, Dios no lo quiera. Pero Gálatas 2:18 es entonces ininteligible.

( c ) Si al buscar, etc., cometemos pecados, Cristo no puede ser culpado por ello. Se nos debe culpar ( Gálatas 2:18 ) porque es contrario a nuestra profesión y acción anterior.