Romains 15:3

For even Christ pleased not himself; but, as it is written, The reproaches of them that reproached thee fell on me. CAR MÊME CHRIST NE S'EST PAS PLU (N'A PAS VÉCU POUR PLAIRE) LUI-MÊME; MAIS, COMME IL EST ÉCRIT (PSAUME 69:9 ), LES REPROCHES DE CEUX QUI VOUS ONT REPROCHÉ SONT TOMBÉS SUR MOI - (voir les notes à Marc 10:42 - Marc 10:45, p. 181. )...

3. _ Car même Christ ne s'est pas plu à lui-même, etc. _ Puisqu'il n'est pas juste qu'un le serviteur doit refuser ce que son seigneur a lui-même entrepris, il serait bien étrange en nous de souhaiter une dispense du devoir de porter les infirmités d'autrui, auquel le Christ, en qui nous nous glorifions comme notre Seigneur et Roi, s'est soumis; car il ne se souciait pas de lui-même, se livrait entièrement à ce service. Car en lui a été vraiment vérifié ce que le Prophète déclare dans Psaume 69:9: et entre autres, il mentionne ceci, que «le zèle pour la maison de Dieu l'avait rongé», et que « les reproches de ceux qui ont reproché à Dieu sont tombés sur lui. Par ces mots, il est laissé entendre qu'il brûlait avec tant de ferveur pour la gloire de Dieu qu'il était possédé par un tel désir de promouvoir son royaume, qu'il s'oublia lui-même et fut, pour ainsi dire, absorbé par cet...

1-7 La liberté chrétienne était permise, non pour notre plaisir, mais pour la gloire de Dieu et le bien des autres. Nous devons plaire à notre prochain, pour le bien de son âme; non pas en servant sa mauvaise volonté et en le nourrissant d'une manière pécheresse; si nous cherchons ainsi à plaire aux hommes, nous ne sommes pas les serviteurs du Christ. La vie entière de Christ était une vie d'abnégation et de mécontentement. Et il est le chrétien le plus avancé, qui est le plus conforme au Christ. Compte tenu de sa pureté et de sa sainteté sans tache, rien ne pouvait lui être plus contraire que d'être fait péché et malédiction pour nous, et que les reproches de Dieu lui tombent dessus; le juste pour l'injuste. Il portait la culpabilité du péché et la malédiction pour cela; nous ne sommes appelés à en supporter qu'un peu la peine. Il a porté les péchés présomptueux des méchants; nous ne so...

Verset Romains 15:3. _ Car même le Christ ne s'est pas plu à lui-même _] Le Christ n'a jamais agi comme celui qui cherchait sa _ profit _; il ne supportait pas seulement la faiblesse, mais les insultes de ses créatures; comme il est écrit dans Psaume 69:9: _ Les reproches de ceux qui vous ont reproché sont tombés sur moi _ - Moi non ne portait que leurs insultes, mais supportait le châtiment qui leur était dû pour leur conduite vicieuse et abominable. Que ce psaume se réfère au Messie et à ses souffrances pour l'humanité est évident, non seulement à partir de la citation ici, mais aussi de Jean 19:28, Jean 19:29, lorsque notre Seigneur reçoit

POUR MÊME LE CHRIST - L'apôtre procède, à sa manière habituelle, pour illustrer ce qu'il a dit par l'exemple du Sauveur. Pour un chrétien, l'exemple du Seigneur Jésus fournira l'illustration la plus prête, la plus sûre et la plus heureuse de la nature et de l'étendue de son devoir. LUI-MÊME NE S'EST PAS PLU - Cela ne doit pas être compris comme si le Seigneur Jésus ne s'engageait pas volontairement et joyeusement dans sa grande œuvre. Il n'était pas «obligé» de venir souffrir. Cela ne doit pas non plus être compris comme s’il n’avait pas «approuvé» le travail, ni vu sa pertinence et sa pertinence. S'il ne l'avait pas fait, il ne se serait jamais engagé dans ses sacrifices et ses renonciations. Mais le sens peut être exprimé dans les détails suivants: (1) Il est venu pour faire la volonté ou le désir de Dieu en «entreprenant» l'œuvre du salut. C'était la volonté de Dieu; elle était con...

EXPOSITION. Romains 16:1. Iv. SUPPLÉMENTAIRE. Des questions ont été soulevées et beaucoup discutées quant à la connexion des deux derniers chapitres, 15. et 16., avec le reste de l'épître. Les faits et les opinions fondées sur eux peuvent être résumés comme suit. (1) Il y a suffisamment de preuves que, à tôt, des copies de l'épitle existaient sans ces deux chapitres. La preuve est cette- (a) Origène (sur Romains 16:25) parle de quelques copies à son époque sans la doxologie finale, et sans aucune partie de ces deux chapitres, attribuant l'omission à Marcion , à ses buts, ayant mutilé l'épître. Ses mots sont, "Caput hoc (c'est-à-dire Romains 16:25) Marcion, un quo scripturae Evangelicae et Apost

Pour même le Christ, n'est pas soi-même, ... Il n'a pas cherché sa capacité, son plaisir, son bénéfice, son honneur et sa gloire, mais de faire la volonté et le travail de son père, Jean 4:34; Et il a toujours fait les choses qui l'ont plu, dans son obéissance, la souffrance et la mort; et ne cherchait pas la sienne, mais sa gloire: De plus, ce qu'il a fait et subi n'était pas pour lui-même, mais pour nous; Il est devenu incarné pour nous; Il a obéi, souffert et est mort pour nous; Il ne vint pas à être minisé, à assister à un prince terrestre, profitant de sa propre facilité et de sa propre facilité et de sa propre facilité à la nature, mais de minerer les autres, Matthieu 20:28; Par conséquent, il est apparu sous la forme d'un serviteur, a fait le travail d'un dans la vie et s'est enfin obéissant à mort, même la mo

Romains 15:1. _ nous, qui sont alors forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas nous faire plaisir nous-mêmes. _. Lorsque nous sommes exempts de scrupules sur n'importe quel point et que nous pensons qu'il y a des choses que nous pouvons faire parce que nous sommes forts, mais nous ne les faisons pas, si nous devons donc plonger les autres qui sont faibles. Pensons à leurs infirmités; et quelle que soit la liberté que nous pourrions avoir le droit de prétendre prétendre nous-mêmes, examinons la question du point de vue des autres personnes ainsi que de la nôtre, que nous pourrions supporter les infirmités des faibles et ne pas chercher à nous faire plaisir de nous faire plaisir. Romains 15:2. laissez chacun de nous s'il vous plaît son voisin pour son bien à édifier. Pour mê

CHAPITRE 15 _1. L'exemple du Christ. ( Romains 15:1 .)_ 2. Le ministère du Christ. ( Romains 15:8 .) 3. Le ministère personnel de Paul. ( Romains 15:14 .) Romains 15:1 Un motif supplémentaire est apporté pour expliquer pourquoi les forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas se plaire. C'est Christ. Il ne se plaisait pas à lui-même, mais supportait avec beaucoup de douceur et de patience les reproches dont les hommes faisaient des reproches à Dieu, et ces reproches tombaient sur le Christ lui-même. C'était l'opprobre de Dieu qu'il portait dans une parfaite douceur. Nous

CHAPITRE 30 LE MÊME SUJET : L'EXEMPLE DU SEIGNEUR : SA RELATION AVEC NOUS TOUS Romains 15:1 Le traitement large et approfondi que l'Apôtre a déjà donné au bon usage de la liberté chrétienne n'est pas encore suffisant. Il doit poursuivre le même thème plus loin ; surtout, afin qu'il la mette en contact plus explicite avec le Seigneur lui-même. Nous comprenons sans aucun doute que l'état de la mission romaine, tel qu'il a été rapporté à saint Paul, a donné une occasion spéciale pour une telle plénitude de discussion. Il est plus que probable, comme nous l'avons vu dès le début, que la plupart des disciples étaient des ex-païens ; probablement de nationalités très diverses, dont beaucoup d'Orientaux, et en tant que tels, pas plus favorables aux revendications et principes juifs distinctifs. Il est probable aussi qu'ils trouvèrent parmi eux, ou à côté d'eux, de n