Atti degli Apostoli 15:28

CAPITOLO 15 _1. I falsi maestri della Giudea. Paolo e Barnaba inviati a Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 15:1 )._ 2. Il Concilio a Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 15:6 ). 3. Il Risultato reso noto ( Atti degli Apostoli 15:22 ). 4. La consolazione portata ad Antiochia ( Atti degli Apostoli 15:30 ). 5. Paolo e Barnaba si separano ( Atti degli Apostoli 15:36 ). Era arriva

Tuttavia, qui ad Antiochia sorse una questione di profondo significato serio, ed era chiaramente la saggezza di Dio avere lì Paolo e Barnaba in quel momento. Uomini della Giudea, professando la conoscenza di Cristo, vennero ad Antiochia, insegnando ai santi gentili che dovevano essere circoncisi per essere salvati. Naturalmente, una tale mescolanza del giudaismo con il cristianesimo corromperebbe l'intero carattere del vangelo della grazia di Dio, e Paolo e Barnaba, discernendolo, resistettero a questo sforzo del nemico. Poiché gli uomini provenivano dalla Giudea, allora Gerusalemme era il luogo in cui doveva essere affrontata la questione, e i fratelli si proponevano che Paolo, Barnaba e altri con loro sarebbero andati lì per consultarsi con gli apostoli e gli anziani su questa questione. Tuttavia, Paolo non fu semplicemente inviato dai fratelli. In Galati 2,1-2 parla della sua salita ...

_È sembrato buono allo Spirito Santo ea noi. A noi in queste questioni, in cui mediante le promesse di Cristo, siamo diretti dallo Spirito Santo, lo spirito di verità, ecc. --- Di queste cose necessarie. Necessario in questo frangente, e sempre, se si esclude quell'ordine di astenersi dal sangue e dalle cose strangolate, che non era un precetto perpetuo, immutabile, ma che durasse solo per un tempo, come dice S._ _Osserva Giovanni Crisostomo. (Witham) --- Questo è il primo consiglio generale tenuto nella Chiesa, e il modello di tutti quelli successivi. In essa gli apostoli, con comando e autorità, stabilirono la legge, che doveva essere la guida dei fedeli, sapendo che avevano il diritto di imporre qualsiasi regola nella Chiesa, e che non potevano avvalersi di tale autorità se non di buoni propositi, diretti com'erano dallo spirito infallibile di verità, che Cristo aveva promesso (Matte...

Poiché è parso bene allo Spirito Santo, e a noi, di non imporre su di te un peso maggiore di queste cose necessarie; Perché parve bene allo Spirito Santo, ea noi - L'intero consiglio si era riunito sotto la sua direzione; si era consultato sotto la sua influenza; ed emanarono il loro decreto per sua speciale ispirazione. Cose necessarie - Erano necessarie, per quanto gravose potessero apparire; e necessario, non solo per il tempo, il luogo o l'occasione; ma per tutti i tempi, tutti i luoghi e tutte le occasioni. Vedi questo dimostrato nelle osservazioni alla fine di questo capitolo....

For it seemed good to the Holy Ghost, and to us, to lay upon you no greater burden than these necessary things; Ver. 28. _For it seemed good to the Holy Ghost_] That is only a lawful synod wherein the Holy Ghost is present and president. Nothing was resolved by the Trent fathers, but all in Rome; so that a blasphemous proverb was generally used, which I forbear to relate; let him that list read it in the Hist. of Council of Trent, tel. 497. See also fol. 822. _ Than these necessary things_] Not always and every way necessary (except that of fornication to be avoided), but necessary for preserving the peace of the Church as then it was, by bearing with the weaker Christians. Things inconvenient, even in matters of religion, may be done in some cases to redeem a far worse inconvenience. These burdens are here called necessary things, and they are said to do well, if they observed them,

_POICHÉ È PARSO BENE ALLO SPIRITO SANTO E A NOI DI NON IMPORRE SU DI TE UN PESO MAGGIORE DI QUESTE COSE NECESSARIE;_ Perché parve bene allo Spirito Santo, ea noi, l'uno che guidava interiormente l'altro; come se fosse stato detto (come lo esprime Olshausen) 'Sembrava bene allo Spirito Santo in' o 'da noi'. Hanno agito in tutta questa faccenda sotto la coscienza della guida divina, il glorificato Signore della Chiesa che li dirigeva mediante il Suo Spirito, "per non imporre su di voi un peso maggiore di queste cose necessarie";...

“CONFERMARE LE CHIESE” Atti 15:22-41 Questa lettera era un documento nobile e adatto al suo scopo immediato, ma non si applica direttamente a noi, poiché le circostanze che l'hanno richiamata sono scomparse da tempo. Era esplicito nel negare che il rito della circoncisione fosse necessario per la salvezza. Portava ampia testimonianza del carattere e dell'opera dei due grandi missionari la cui azione era stata contestata. Denunciava i falsi maestri la cui intrusione aveva rotto la pace della Chiesa e stabiliva i principi che erano stati incarnati nel discorso di Giacomo. Notate la congiunzione dello Spirito Santo con le persone che hanno emesso questa lettera, Atti 15:28 . Ecco una prova convincente che lo Spirito di Dio è una persona; che presiede nella Chiesa; e che Egli è disposto a diventare la nostra guida e insegnante ogni volta che siamo perples

_Decisione del Concilio di Gerusalemme; La pubblicazione del decreto._       22 Allora piacque agli apostoli e agli anziani, con tutta la chiesa, di mandare ad Antiochia uomini scelti della loro propria compagnia con Paolo e Barnaba; _vale a dire,_ Giuda soprannominò Barsaba e Sila, uomini principali tra i fratelli: 23 E scrissero _lettere_ da loro in questo modo; Gli apostoli ei fratelli anziani, _inviano_ ai fratelli che sono dei Gentili in Antiochia, in Siria e Cilicia: 24 Poiché abbiamo inteso che alcuni, partiti di fra noi, vi hanno turbato coi loro discorsi, sconvolgendo le anime vostre, dic

Las resoluciones de la asamblea:...

Nell'opera tra i gentili si poneva molto naturalmente la questione della circoncisione, e la sua difficoltà si rivela nella convocazione di un concilio. Quel consiglio sembra essersi aperto con molte discussioni saltuarie. Poi sono seguiti i seri contributi. L'indirizzo di Peter è registrato. In essa si trovò di fronte a un fatto supremo, che nel mandarlo tra i Gentili Dio aveva dimostrato di non fare distinzioni. Gli oratori successivi sono stati Paolo e Barnaba, che hanno semplicemente ripetuto la storia del loro lavoro. Il riassunto di Giacomo è caratterizzato dalla saggezza, e la sua scoperta è stata che i Gentili non dovrebbero essere turbati da nulla che fosse puramente ebraico. La difficoltà svanì, la discussione cessò. Era stata raggiunta una notevole unanimità, poiché si dice che gli apostoli e gli anziani di tutta la Chiesa erano d'accordo. Paolo e Barnaba tornarono ad Antioch...