Atti degli Apostoli 15:31

CAPITOLO 15 _1. I falsi maestri della Giudea. Paolo e Barnaba inviati a Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 15:1 )._ 2. Il Concilio a Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 15:6 ). 3. Il Risultato reso noto ( Atti degli Apostoli 15:22 ). 4. La consolazione portata ad Antiochia ( Atti degli Apostoli 15:30 ). 5. Paolo e Barnaba si separano ( Atti degli Apostoli 15:36 ). Era arriva

Tuttavia, qui ad Antiochia sorse una questione di profondo significato serio, ed era chiaramente la saggezza di Dio avere lì Paolo e Barnaba in quel momento. Uomini della Giudea, professando la conoscenza di Cristo, vennero ad Antiochia, insegnando ai santi gentili che dovevano essere circoncisi per essere salvati. Naturalmente, una tale mescolanza del giudaismo con il cristianesimo corromperebbe l'intero carattere del vangelo della grazia di Dio, e Paolo e Barnaba, discernendolo, resistettero a questo sforzo del nemico. Poiché gli uomini provenivano dalla Giudea, allora Gerusalemme era il luogo in cui doveva essere affrontata la questione, e i fratelli si proponevano che Paolo, Barnaba e altri con loro sarebbero andati lì per consultarsi con gli apostoli e gli anziani su questa questione. Tuttavia, Paolo non fu semplicemente inviato dai fratelli. In Galati 2,1-2 parla della sua salita ...

Possiamo qui brevemente osservare che la controversia è stata finalmente regolata dal decreto del Concilio. 2° Che tutti, non solo i Gentili, ma i fautori e i maestri del precedente dissenso, provarono grande consolazione nella promulgazione della decisione, ricevendola come decisione non di semplici uomini mortali, ma dello Spirito Santo. _È sembrato buono allo Spirito Santo ea noi._...

_Che_ dopo aver letto, si rallegrarono per la consolazione. Si rallegrarono per la consolazione - Non era cosa da poco che una questione sulla quale tale enfasi fosse posta decisa da un concilio apostolico, presieduto dallo Spirito di Dio....

_Which_ when they had read, they rejoiced for the consolation. Ver. 31. _They rejoiced for the consolation_] How should we rejoice in Christ our Saviour, who bare our sins, &c., and freed us from the burden and brunt of both crime and curse!...

_CHE DOPO AVER LETTO, SI RALLEGRARONO PER LA CONSOLAZIONE._ Che dopo aver letto, si rallegrarono per la consolazione, _TEE_ ( G3588 ) _PARAKLEESEI_ ( G3874 )]. Poiché la stessa parola è correttamente resa "esortata" nel verso successivo, il significato è pensato da alcuni (come Beza, Meyer, Humphry, Webster e Wilkinson) come "si rallegrarono per l'esortazione" o "consiglio" (come in margine. Ma poiché il sentimento prevalente che questa Lettera avrebbe prodotto ad Antiochia era quello di sollievo alla libertà dalla schiavitù ebraica che i fanatici avrebbero voluto imporre loro, e poiché "esortazione" o "consiglio" non è il peso della Lettera- non ultimo ciò per cui naturalmente "si rallegrerebbero" - siamo inclini a preferire il senso di "consolazione", come nella nostra versione (in cui Lutero, Calvino, Grozio, Beza, DeWette, Alford e Lechler conco

“CONFERMARE LE CHIESE” Atti 15:22-41 Questa lettera era un documento nobile e adatto al suo scopo immediato, ma non si applica direttamente a noi, poiché le circostanze che l'hanno richiamata sono scomparse da tempo. Era esplicito nel negare che il rito della circoncisione fosse necessario per la salvezza. Portava ampia testimonianza del carattere e dell'opera dei due grandi missionari la cui azione era stata contestata. Denunciava i falsi maestri la cui intrusione aveva rotto la pace della Chiesa e stabiliva i principi che erano stati incarnati nel discorso di Giacomo. Notate la congiunzione dello Spirito Santo con le persone che hanno emesso questa lettera, Atti 15:28 . Ecco una prova convincente che lo Spirito di Dio è una persona; che presiede nella Chiesa; e che Egli è disposto a diventare la nostra guida e insegnante ogni volta che siamo perples

_Decisione del Concilio di Gerusalemme; La pubblicazione del decreto._       22 Allora piacque agli apostoli e agli anziani, con tutta la chiesa, di mandare ad Antiochia uomini scelti della loro propria compagnia con Paolo e Barnaba; _vale a dire,_ Giuda soprannominò Barsaba e Sila, uomini principali tra i fratelli: 23 E scrissero _lettere_ da loro in questo modo; Gli apostoli ei fratelli anziani, _inviano_ ai fratelli che sono dei Gentili in Antiochia, in Siria e Cilicia: 24 Poiché abbiamo inteso che alcuni, partiti di fra noi, vi hanno turbato coi loro discorsi, sconvolgendo le anime vostre, dic

Los delegados en Antioquía:...

Nell'opera tra i gentili si poneva molto naturalmente la questione della circoncisione, e la sua difficoltà si rivela nella convocazione di un concilio. Quel consiglio sembra essersi aperto con molte discussioni saltuarie. Poi sono seguiti i seri contributi. L'indirizzo di Peter è registrato. In essa si trovò di fronte a un fatto supremo, che nel mandarlo tra i Gentili Dio aveva dimostrato di non fare distinzioni. Gli oratori successivi sono stati Paolo e Barnaba, che hanno semplicemente ripetuto la storia del loro lavoro. Il riassunto di Giacomo è caratterizzato dalla saggezza, e la sua scoperta è stata che i Gentili non dovrebbero essere turbati da nulla che fosse puramente ebraico. La difficoltà svanì, la discussione cessò. Era stata raggiunta una notevole unanimità, poiché si dice che gli apostoli e gli anziani di tutta la Chiesa erano d'accordo. Paolo e Barnaba tornarono ad Antioch...