Atti degli Apostoli 15:11

CAPITOLO 15 _1. I falsi maestri della Giudea. Paolo e Barnaba inviati a Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 15:1 )._ 2. Il Concilio a Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 15:6 ). 3. Il Risultato reso noto ( Atti degli Apostoli 15:22 ). 4. La consolazione portata ad Antiochia ( Atti degli Apostoli 15:30 ). 5. Paolo e Barnaba si separano ( Atti degli Apostoli 15:36 ). Era arriva

Tuttavia, qui ad Antiochia sorse una questione di profondo significato serio, ed era chiaramente la saggezza di Dio avere lì Paolo e Barnaba in quel momento. Uomini della Giudea, professando la conoscenza di Cristo, vennero ad Antiochia, insegnando ai santi gentili che dovevano essere circoncisi per essere salvati. Naturalmente, una tale mescolanza del giudaismo con il cristianesimo corromperebbe l'intero carattere del vangelo della grazia di Dio, e Paolo e Barnaba, discernendolo, resistettero a questo sforzo del nemico. Poiché gli uomini provenivano dalla Giudea, allora Gerusalemme era il luogo in cui doveva essere affrontata la questione, e i fratelli si proponevano che Paolo, Barnaba e altri con loro sarebbero andati lì per consultarsi con gli apostoli e gli anziani su questa questione. Tuttavia, Paolo non fu semplicemente inviato dai fratelli. In Galati 2,1-2 parla della sua salita ...

In senso storico si parla della prosperità della casa di Giuda, nel regno di Ezechia, o del loro ritorno dalla cattività. Ma a questo riguardo è certo che la profezia non ha mai avuto il suo completo compimento. Il passaggio nel testo è citato dalla Settanta. L'ebraico è: "Io susciterò la casa di Davide... affinché possieda tutte le nazioni", ecc. Ora è vero che le nazioni non furono mai soggette alla casa di Davide, né conosciute con il nome del popolo di Dio; ma dalla loro vocazione al vangelo, come lo spiega san Giacomo. (Calma)...

Ma noi crediamo che per la grazia del Signore Gesù Cristo saremo salvati, proprio come loro. Per la grazia del Signore Gesù Cristo saremo salvati - Questa sembra essere una risposta a un'obiezione: "Non ha Dio progettato di salvare noi, i Giudei, mediante l'osservanza della legge; e loro, i Gentili, mediante la fede del Vangelo?" No: perché noi ebrei non possiamo essere salvati in altro modo che per la grazia del Signore Gesù Cristo; e questo è il modo in cui i Gentili in questione sono stati salvati. Non c'è che una via di salvezza per Ebrei e Gentili, la grazia, la misericordia o il favore che viene da e attraverso il Signore Gesù, il Cristo; questo è ora completamente aperto ai Gentili; e crediamo che saremo salvati allo stesso modo....

But we believe that through the grace of the Lord Jesus Christ we shall be saved, even as they. Ver. 11. _That through the grace_] We sail to heaven all upon one bottom; we climb up all by one ladder. If any conceit another way, he must erect a ladder and go up alone: he shall (as Aristotle somewhere saith) κακα εφ εαυτον ελκειν ως το κακιας νεφος, plunge himself into remediless misery....

_MA NOI CREDIAMO CHE PER LA GRAZIA DEL SIGNORE GESÙ CRISTO SAREMO SALVATI, PROPRIO COME LORO._ Ma noi crediamo che per la grazia del Signore Gesù [Cristo] (questa parola tra parentesi è di autorità molto dubbia) saremo salvati, proprio come (cioè, non diversamente da) loro - la circoncisione non è vantaggiosa per l'ebreo, e la mancanza di esso per il Gentile nessuna perdita, in materia di salvezza; perché la grazia del Signore Gesù deve fare tutto per entrambi, e lo stesso per ciascuno....

UNA VIA DI SALVEZZA PER TUTTI Atti 15:1-11 Paolo e Barnaba riposavano tranquillamente ad Antiochia dopo le loro ardue fatiche, quando queste persone di Gerusalemme iniziarono di nascosto a minare la loro influenza. Sostenevano che la via dal paganesimo a Cristo doveva essere attraverso Mosè. Insistevano soprattutto sul fatto che i gentili dovessero diventare ebrei sottomettendosi al rito iniziale dell'ebraismo. Questo insegnamento insidioso seguì Paolo per tutta la vita e gli estrasse molti dei nobili argomenti e appelli delle sue epistole. Possiamo facilmente capire la veemenza con cui ha protestato. Infine si decise di sottoporre la questione al giudizio degli Apostoli e degli anziani a Gerusalemme. Il viaggio fino a quel punto fu un progresso trionfale. La storia del sigillo che Dio aveva posto su tutte le fatiche dei due missionari non solo riempì di gioia tutti i cuori, ma fu

_Il Concilio a Gerusalemme._       6 E gli apostoli e gli anziani si radunarono per esaminare questa cosa. 7 E dopo che ci fu molta disputa, Pietro si alzò e disse loro: Uomini _e_ fratelli, voi sapete come, molto tempo fa, Dio ha scelto fra noi, che i pagani per bocca mia ascoltassero la parola del vangelo, e credere. 8 E Dio, che conosce i cuori, rende loro testimonianza, dando loro lo Spirito Santo, proprio come _ha fatto_ a noi; 9 E non mettete alcuna differenza tra noi e loro, purificando i loro cuori mediante la fede.   10 Ora dunque perché tentate Dio a mettere sul collo dei discepoli un

La demanda de los antiguos fariseos y la respuesta de Pedro:...

Nell'opera tra i gentili si poneva molto naturalmente la questione della circoncisione, e la sua difficoltà si rivela nella convocazione di un concilio. Quel consiglio sembra essersi aperto con molte discussioni saltuarie. Poi sono seguiti i seri contributi. L'indirizzo di Peter è registrato. In essa si trovò di fronte a un fatto supremo, che nel mandarlo tra i Gentili Dio aveva dimostrato di non fare distinzioni. Gli oratori successivi sono stati Paolo e Barnaba, che hanno semplicemente ripetuto la storia del loro lavoro. Il riassunto di Giacomo è caratterizzato dalla saggezza, e la sua scoperta è stata che i Gentili non dovrebbero essere turbati da nulla che fosse puramente ebraico. La difficoltà svanì, la discussione cessò. Era stata raggiunta una notevole unanimità, poiché si dice che gli apostoli e gli anziani di tutta la Chiesa erano d'accordo. Paolo e Barnaba tornarono ad Antioch...