Ezequiel 26:20

quando eu vou trazer Antes, em conexão comEzequiel 26:19 quando eu te fizer uma cidade desolada... então eu te derrubarei. O profeta considera o afundamento de Tiro sob as águas como sua entrada na descida ao poço, o lugar dos mortos, com a mesma frequência em outros lugares (cap. 32) que ele serpenteia o túmulo a entrada no submundo dos mortos.

Cf. Isaías 14:11; Isaías 14:19.

que descem ao poço Antes: os que desceram ao poço, aopovo. A frase comum "aqueles que descem ao poço" deve ser traduzida: que desceram (passado). Ez. sempre dizcomeles que se foram para Ezequiel 28:8; Ezequiel 31:14: cf.

Isaías 14:19; Isaías 38:18.

As "pessoas de antigamente" são os mortos do passado, Ezequiel 32:27; Lamentações 3:6; Salmos 143:3; dificilmente com referência mais definitiva ao Dilúvio,Jó Jó 22:15.

partes baixas da terra as partesinferiores, ou seja, no submundo dos mortos (Ezequiel 31:14;Ezequiel 32:18-24; Lamentações 3:55; Salmos 63:9), que foi considerado situado nas entranhas da terra ou sob a terra.

em lugares desolados de antigamente De acordo com a tradição textual (Baer, Ezek.) a verdadeira leitura écomo lugares..., então LXX., Vulg. O profeta dá a Tiro uma personalidade; quando enterrada sob o mar, ela desce para a morada dos mortos, e possivelmente ele considera os "lugares desolados do passado" como também desceram e se reuniram no submundo. Pois "que desçam", que se desçam.

e eu farei glória Tal antítese é inteiramente antinatural; algo mais deve ser dito de Tiro na continuação de "não serás habitado". Ou:nem coloque (teu)glória, (lendo 2 fem., comyotiose final), uma frase, no entanto, em nenhum outro lugar ocorrendo; ou então a leitura presumivelmente antes de LXX. deve ser aceito:nem levantar-se(levantar-se) na terra dos vivos (tithyççebi).