Jeremias 11

Jeremias 11:1aJeremias 12:6. Exortação para observar a Lei Deuteronômica. Advertência dos juízos vindouros em geral e sobre Anatoth em particular

Na data da parte anterior (Jeremias 11:1-8) e posterior (Jeremias Jeremias 11:18Jeremias 12:6) da seção duas visões são mantidas, (i) que pertence ao reinado de Joaquim, e pode ser melhor colocado entre o endereço nos tribunais do Templo (chs.Jeremias 11:1-8

Jeremias 7:1aJeremias 9:22; Jeremias 10:17-25) e a batalha em Carquemise (a.C. 605), e (ii) que foi entregue logo após a descoberta do livro geralmente considerado parte de nosso Deuteronômio e, portanto, em conexão imediata com as reformas de Josias (a.C. 621). Em favor de (i) argumenta-se (a) que não é certo que a referência aqui seja ao livro de leis recém-descoberto, (b) que as medidas drásticas de reforma de Josias, tornaram desnecessária tal defesa, (c) que Jeremias era na data anterior muito jovem para ter se tornado uma marca conspícua de impopularidade, (d) que há outras indicações em suas profecias de que ele havia percebido o caráter superficial da legislação reformadora, e, portanto, não sentiria muito entusiasmo em seu nome.

A favor de (ii) os seguintes pontos podem ser notados, (a) Além do elemento sacrificial ou sacerdotal, com o qual (verJeremias 7:22;Jeremias 8:8) ele poderia estar em apenas uma ligeira simpatia, as principais posições da Lei Deuteronômica, sua insistência no monoteísmo e no amor de Deus, sua aversão à idolatria e às abominações pagãs eram precisamente os assuntos em que ele insistia mais fervorosamente.

(b) A data anterior fornece uma explicação do antagonismo de seus parentes. Anatote era a sede de famílias sacerdotais descendentes de Abiatar, que haviam sido demitidos do sacerdócio de Jerusalém no tempo de Salomão (1 Reis 2:27). Estes seriam naturalmente cheios de amarga indignação contra um de seus parentes apoiando reformas que, pela abolição dos locais de culto sacrificial, conferiram um monopólio aos descendentes rivais de Zadoque concentrados na capital vizinha.

(c) O sigilo das conspirações contra Jeremias implica antes um tempo em que ele ainda não se tinha tornado geralmente impopular, e assim se encaixa no reinado de Josias. O equilíbrio da probabilidade parece inclinar-se para a visão anterior. Veja mais adiante em introd. nota sobreJeremias 11:18.

A secção pode ser subdividida do seguinte modo.

i) Jeremias 11:1. Jeremias é convidado a insistir na aliança feita no Êxodo, na observância da qual a posse de Canaã era condicional; e o profeta concorda solenemente. ii) Jeremias 11:6. Ele é enviado em uma missão pelas ruas de Jerusalém e cidades de Judá em geral, solenemente para lembrar o povo da exigência de obediência de Deus, de sua negligência passada de Suas palavras e das penalidades que se seguiram.

iii) 9 14. Israel, como seus antepassados, afastou-se novamente de Jeová e conspirou para violar a aliança por seus caminhos idólatras; portanto, Jeová se recusará a dar ouvidos ao seu clamor por libertação do justo castigo do qual seus deuses são impotentes para salvá-los. Suas idolatrias são tão difundidas e descaradas que as intercessões do profeta seriam em vão. iv) Jeremias 11:15.

Que negócios no Templo têm os profanos na vida? Eles supõem que o serviço hipócrita irá expiar a imoralidade? Israel é como uma oliveira, uma vez justa, mas agora explodida pela tempestade. (v) Jeremias 11:18. O profeta reclama que, enquanto ele era inocente e desavisado, seus parentes em Anatoth estavam secretamente planejando sua morte.

Quando eles revelam seus desígnios por ameaças, ele tem o poder de declarar que a morte pela espada e a fome lhes sobrevirão. (vi) cap. 12, Jeremias 11:1. O apelo de Jeremias para uma solução do problema como é que os ímpios e traiçoeiros vivam seguros e prosperem. Ele, como Jeová sabe, é inocente de coração. Que a destruição ultrapasse os ímpios! Seus pecados trouxeram desolação sobre a terra, e eles se vangloriam de que sobreviverão ao profeta, e assim falsificarão sua previsão. O Senhor, respondendo em linguagem figurativa, pergunta como, se ele está impaciente com o que até agora teve que passar, ele suportará a hostilidade de sua própria família. Que ele não confie em palavras justas.