Jeremias 50

Jeremias 50:1aJeremias 51:58 (LXX. Chs. 27, 28). Profecia contra Babilônia

Esta longa e veemente profecia, embora forme um membro do grupo com o qual temos lidado (ver nota introd. no caps. 46 51), está em uma posição um pouco diferente, tendo em vista o fato de que os comentaristas recentes são praticamente unânimes em considerá-la uma composição de data posterior, mesmo que contenha algumas, no máximo elementos muito ligeiros, Jeremianicos. Afirma (Jeremias 51:59f.

) para pertencer ao quarto ano de Zedequias (a.C. 594). Contra esse ponto de vista, devem ser feitas quatro considerações de peso: (a) a situação histórica que ela pressupõe é de um tempo muito posterior: o povo é exilado (Jeremias 50:4 s., Jeremias 50:4Jeremias 50:17;Jeremias 51:34 51:34), o Templo foi destruído (Jeremias Jeremias 50:28Jeremias 51:11;Jeremias 51:51); (b) o escritor aqui enfatiza a rápida derrubada da Babilônia, enquanto na data mencionada (ver chs.

27 29) Jeremias estava mantendo a falsidade dessa mesma visão contra os profetas que a exortavam, e estava aconselhando os exilados a se estabelecerem contentes, pois o cativeiro duraria setenta anos (Jeremias 25:11;Jeremias 29:10); (c) a alegria com que o escritor aqui contempla a destruição da Babilônia está em perfeita desacordo com a convicção muitas vezes repetida de Jeremias de que os caldeus eram os agentes divinamente designados para visitar seus compatriotas a punição de seus pecados; d) O comprimento totalmente desproporcionado e as repetições constantes (e.

Jeremias 50:3; Jeremias 50:9; Jeremias 50:25; Jeremias 50:41; Jeremias 51:1ss.

Jeremias 51:25; Jeremias 50:8; Jeremias 51:6; Jeremias 51:45; Jeremias 51:50).

Os chs. contêm, sem dúvida, uma quantidade considerável de fraseologia que nos lembra de partes anteriores do Livro, mas deve-se notar que tais porções incluem algumas passagens que reconhecemos serem de mãos posteriores às de Jeremias. Assim, tudo o que podemos inferir é que o autor estava familiarizado com os escritos atribuídos em sua época a Jeremias. A data naturalmente parece ser quando a queda da Babilônia nas mãos dos persas era iminente, um evento que ocorreu b.

c. 538. Peake, no entanto, sustenta que a profecia, aparentemente dependente de passagens como Isaías 13:Isaías 13:140-55, que pertencem àquela época, deve ser colocada mais tarde, e destina-se, por suas antecipações de vingança rápida, a enfrentar as dificuldades daqueles que ficaram perplexos com o fato de que a Babilônia não foi realmente destruída por várias gerações após o tempo de Ciro.Isaías 14:23

A falta de arranjo e as frequentes repetições acima mencionadas impedem a construção de qualquer coisa como uma sumarização satisfatória do conteúdo. Pensamentos conspícuos são:

Babilônia é um cálice de ouro, do qual todas as nações foram forçadas a beber o vinho da ira de Deus (Jeremias 51:7); Deus tira de Seu arsenal as armas de Sua indignação por sua destruição (Jeremias 50:25); ela será devastada e esmagada pela multidão de seus invasores (Jeremias 51:41e ss.).

Podemos acrescentar que não há indicação clara de arranjo métrico nesses chs.