Jeremias 18

Jeremias 18:1-23. O oleiro e o barro

As palavras e eventos dos caps. 18 20 podem ser considerados como tendoJeremias 18:1como seu título. O cap. 18 dá e explica a figura do barro do oleiro, e acrescenta o efeito sobre o povo. O cap. 19 dá e aplica a figura do vaso quebrado do oleiro, enquanto o cap. 20 descreve os sofrimentos de Jeremias em consequência e suas queixas.

Mas, enquanto o cap. 20 surge naturalmente da situação no cap. 19, a conexão entre o último e o cap. 18 é puramente aquela que surge da menção do vaso de um oleiro em ambos, e da consequente justaposição dos dois por um editor do Livro. Devemos notar ainda que, embora 18 e 19 sejam certamente, em grande medida, genuínos, uma quantidade considerável de inserção posterior pode ser encontrada em ambos.

Tal inserção é a passagemJeremias 18:7-12 (Co. diz 5 12, mas esta extensão é desnecessária), na medida em que aquelesvv. Perder o ponto do símbolo, que é que Jeová, como o oleiro humano, mesmo quando um fracasso ocorreu, não pode ser finalmente frustrado, mas converte o mesmo material à forma que Ele deseja.

MasJeremias 18:7fala de uma mudançana intenção original dooleiro, que pode envolver arejeição permanentede seu material. É bem possível, no entanto, queJeremias 18:7seja de autoria de Jeremias, embora não pertençam originalmente a esse contexto. Veja mais adiante em introd. nota no cap. 19.

Du. rejeita desnecessariamente toda a história, como trivial em seu caráter e moral. Gi. retém todos, exceto Jeremias 18:11, que ele considera ser uma inserção por meio da ligação de Jeremias 18:Jeremias 18:10e ss.Jeremias 18:11Jeremias 18:13

O tom esperançoso da parte anterior do ch. permite que ele seja colocado no tempo de Josias. Jeremias 18:7pertencerá a uma data posterior.

A secção pode ser subdividida do seguinte modo.

i) Jeremias 18:1. O Senhor me mandou ir e observar como o oleiro, quando sua obra foi manchada, converteu o mesmo barro em um vaso perfeito. Assim pode Jeová fazer por Israel. Seus decretos, seja para a destruição ou a prosperidade de um povo, estão condicionados à sua conduta. Ele agora protesta com Israel, mas eles se recusam a ouvir. Sua conduta não está de acordo com a natureza.

A neve não falha nas colinas altas, nem nos riachos que descem delas. Mas Israel se desviou completamente e, em sua consequente desolação, será advertido a todos para sempre. Jeová os porá em fuga diante de seus inimigos. ii) Jeremias 18:18. Os inimigos de Jeremias conspiram para circular calúnias à sua ruína. Ele apela ao Senhor para protegê-lo, assim como uma vez intercedeu em favor deles. Mas agora que a morte e a destruição súbita venham sobre eles; não os perdoeis.