Jó 10:22

sem ordem Reina o Caos; Vejo a bela descrição do efeito da luz na terra, cap. Jó 38:12-14 .

a luz é como a escuridão A luz naquela região é

Não há luz, mas sim escuridão visível.

Os três amigos de Jó, firmes em sua teoria tradicional e alheios ou indiferentes aos fatos, sustentavam que o governo de Deus sobre o mundo era justo, o que significava que Ele recompensava os justos com o bem exterior e dispensava sofrimentos severos apenas aos grandes pecadores. Jó concordou com eles que este deveria ser o modo como Deus governaria o mundo, e seria o modo como um governante justo o governaria.

Mas sua própria experiência e muito do que ele podia perceber acontecendo no mundo o convenceram de que, de fato, o mundo não era governado dessa maneira. Esse sentimento não apenas perturbou, mas ameaçou transformar toda a ideia de Deus de Jó. Seus sofrimentos insuportáveis ​​e esse pensamento da injustiça de Deus juntos sugeriam em sua mente a concepção do Poder supremo no mundo como uma Força onipotente e cruel, esmagando todos, bons e maus, e zombando do desespero dos homens inocentes.

Este é o tom da mente de Jó no cap. 9, em que ele não se dirige a Deus, mas fala dele em uma espécie de solilóquio agitado, como se estivesse fascinado pelo espectro onipotente e imoral que sua imaginação evocou. A diferença entre os modos de pensar de Jó e os que prevalecem hoje pode ser facilmente vista. Em nossos dias chegamos a um ideal de Deus, ao qual, se existe algum Deus, ele deve corresponder.

E mesmo que tivéssemos a mesma visão pessimista do mundo que Jó, hesitaríamos em acreditar que a concepção estava incorporada em algum Ser; provavelmente deveríamos concluir que não havia Deus. Mas tal conclusão não poderia ser sugerida a uma mente oriental. A existência e a personalidade de Deus eram coisas das quais Jó não podia duvidar. Portanto, ele não teve escolha a não ser investir Deus com os atributos do mal que ele pensava ver refletidos no mundo.

Pode parecer que Jó está agora a caminho de renunciar a Deus, como Satanás previu que faria. Mas não é tão fácil para Jó desistir de Deus. E entrar em um curso no cap. 10 que, embora a princípio pareça dar um passo adiante nessa direção, na verdade é o início de um retrocesso. Ele se esforça para colocar diante de sua mente uma visão de Deus tão ampla quanto possível, para que, ao pensar em tudo o que sabe de Deus, possa entender o fim de qualquer pista para suas calamidades.

Isso o faz perceber o quanto ele ainda tem certeza de Deus. E primeiro, você não pode duvidar que Ele é onisciente e onipotente ( Jó 10:3-7 ). Mas vai além. Ele não pode deixar de ver no cuidado e habilidade prodigiosa com que foi moldado em todo o seu ser pelas mãos de Deus, não apenas sabedoria, mas uma benevolência graciosa e na preservação de seu espírito uma providência que era boa.

E ele se detém nessas coisas, não com a frieza de um filósofo fazendo uma indução, mas com todo o fervor de uma mente religiosa, que sentiu ter comunhão com o Ser cuja bondade experimentou, e ainda ansiava por essa comunhão. No entanto, o tratamento atual de Deus para ele parecia contradizer tudo isso. Assim, Jó equilibra Deus contra si mesmo. Outros fizeram o mesmo, perguntando-se se a ordem mundial está se inclinando para a benevolência ou para o mal; e alguns se declararam incapazes de responder.

Tão forte é o atual sentimento de miséria de Jó que ele conclui que o Governante Universal é mau. Suas relações atuais com ele mostram Sua verdadeira natureza, e Sua antiga bondade era apenas aparente ( Jó 10:13-17 ). Assim, esse método único adotado por Jó de equilibrar Deus contra Deus parece tê-lo levado ainda mais nas trevas.

No entanto, não há outro método pelo qual ele possa alcançar a luz; e embora a balança pende para uma direção, pouco a pouco vai pendendo para outra. Ver notas no cap. Jo 16: Jó 16:18 .