Juízes 11:31

seja o que for ... seja ... eu oferecerei a quem ... ele for ... eu o oferecerei , então LXX, Vulgata, Peshito Jefté tinha em sua mente uma vítima humana 1 [44]

[44] A religião árabe primitiva antes de Maomé fornece um paralelo: "Al-Mundhir [rei de al-Ḥîrah] fez um voto de que em um determinado dia de cada ano ele sacrificaria a primeira pessoa que visse; no dia de azar, e foi morto em conformidade, e o altar manchado com seu sangue ". Lyall, Poesia Árabe Antiga , p. xxviii, cfr. pág. xxvii.

. É desnecessário mencionar os vários expedientes que foram adotados para escapar do significado claro das palavras. Nada é dito sobre a precipitação de Jefté; nem nos é dito que havia algo que desagradou a Jeová na natureza do voto; a narrativa enfatiza na edição a dor de Jefté e o destino lamentável de sua filha. Em uma crise ou sob a influência do desespero, quando os sacrifícios comuns pareciam inúteis e a todo custo a ajuda divina deveria ser garantida, a religião semítica recorreu aos sacrifícios humanos.

Entre os hebreus primitivos, tal sacrifício era possível (como aqui), mas com o tempo foi considerado contrário ao espírito da religião de Jeová ( Gênesis 22 ); a prática hedionda reviveu, no entanto, no período de Acaz e Manassés ( 2 Reis 16:3 ; 2 Reis 17:17 ; 2 Reis 21:6 etc.

, Miquéias 6:7 ), e foi denunciado pelos profetas ( Jeremias 7:31 ; Jeremias 19:5 etc., Ezequiel 16:20 f.

, Ezequiel 23:39 ) e proibido pela lei ( Deuteronômio 12:31 ; Deuteronômio 18:10 ; Levítico 18:21 ; Levítico 20:2 ).

Entre os povos vizinhos, por exemplo, os moabitas ( 2 Reis 3:27 ), os cananeus ou fenícios (Philo Bybl., Fragm. Hist. Gr. iii. 570; Porfírio, de Abstin. ii. 56 etc.), os babilônios em Samaria ( 2 Reis 17:31 ), a prática continuou.

Em 1 Samuel 15:33 ; 2 Samuel 21:1-9 a referência não é ao sacrifício humano, mas a uma execução religiosa ou ḥerem. Escavações recentes na Palestina (por exemplo, em Gezer) revelaram muitos restos de sacrifícios humanos; ver Stanley A. Cook, Religion of Ancient Palestine , pp. 38 e segs.