1 Coríntios 1:26-31

Comentários do mordomo

Unidade Ocasiões Glória somente a Deus ( 1 Coríntios 1:26-31 )

26 Pois considerem seu chamado, irmãos, nem muitos de vocês foram sábios de acordo com os padrões mundanos, nem muitos foram poderosos, nem muitos de origem nobre; 27mas Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios, Deus escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes, 28Deus escolheu as coisas vis e desprezadas do mundo, até as coisas que não são, para reduzir a nada as coisas que são, 29para que nenhum ser humano se glorie na presença de Deus.

30Ele é a fonte de sua vida em Cristo Jesus, a quem Deus fez nossa sabedoria, nossa justiça, santificação e redenção; 31portanto, como está escrito: Quem se gloria, glorie-se no Senhor.

1 Coríntios 1:26 Sua deficiência: O próprio fato de existir em Corinto um corpo de crentes imaturos e esforçados, mas unidos no amor e na paz de Cristo, provou que qualquer unidade que eles tivessem alcançado deveria ser creditada a Deus Pai e Cristo, o filho, pois não havia outro corpo de seres humanos em Corinto como eles.

Os filósofos e políticos não haviam produzido tal comunhão. Esses cristãos certamente não chegaram à sua comunhão por meio da sabedoria de acordo com os padrões mundanos. Paulo os lembra de dar uma olhada (Gr. blepete, ver, olhar) em sua condição no momento em que responderam ao chamado do Evangelho. Não muitos deles eram sofisticados (Gr. sophoi, sábio) conforme julgado pelos padrões mundanos (Gr. sarka, carnal, humano). Não muitos eram poderosos como o mundo estimaria o poder; nem eram muitos de nascimento nobre (Gr. eugeneis, bem-nascido).

Deus realmente escolheu o que os sofisticados, os poderosos e a nobreza chamariam de tolice para formar uma sociedade em Corinto de pessoas amorosas, atenciosas e de vida justa. Eles foram chamados de cristãos. Isso envergonha todas as filosofias e outras tentativas humanas do homem de criar sua própria utopia, por meio de sua própria sabedoria. A fé e a justiça dos cristãos tornaram-se, por assim dizer, uma condenação de todo o humanismo de sua sociedade, assim como a obediência de Noé a Deus milhares de anos antes (cf. Hebreus 11:7 ).

A enunciação do apóstolo sobre a antiga falta de prestígio mundano desses coríntios é branda em comparação com sua lembrança do que alguns outros haviam sido antes de se tornarem cristãos (cf. 1 Coríntios 6:9-11 ). O evangelho não apenas tem o poder de criar um reino de amor, paz e bondade a partir das pessoas sem sofisticação e sem poder do mundo, mas também tem o poder divino de trazer para esse mesmo reino, pela conversão, pessoas que antes eram a escória do humanidade. Seu poder opera, porém, somente quando os seres humanos reconhecem que não têm suficiência em nada que seja humano e se rendem à revelação do plano redentor de Deus para suas vidas.

1 Coríntios 1:27-28 Sua dinâmica: Quando alguém considera as ferramentas que Deus escolheu usar em seu programa redentor e o resultado final que ele produziu, deve-se admitir o poder divino como a fonte. Deus escolheu o que o mundo, em toda a sua expertise acumulada, chama de tolice (gr. mora, imbecil, estúpido), para comprovadamente envergonhar a sofisticação da sabedoria mundana.

O mundo, com toda a sua ciência, filosofia e psicologia, nunca fez o que o evangelho fez. Deus escolheu as coisas fracas (gr. asthene, sem força, doente, impotente) a fim de expor a vergonha daquilo que o mundo chama de forte e poderoso. O mundo chama de doente a expiação vicária de Cristo. Mas a mudança operada na vida daqueles que crêem em Cristo prova que o mundo está errado naquilo de que depende para ter poder.

Deus escolheu usar o que o mundo chama de baixo e desprezado (gr. agene, inconsequente, desconhecido; e exouthenemena, desprezível, rejeitado) para abolir (gr. katargese, anular, destruir) as coisas que o mundo em rebelião contra Deus considera eficazes. Paulo não é o primeiro que Deus usa para revelar isso. Os profetas do Antigo Testamento advertiram seu povo de que Deus iria realizar a redenção do homem por meio de um Messias desprezado e rejeitado, alguém em quem não havia beleza e que não seria estimado (cf.

Isaías 52:13-15 ; Isaías 53:1-12 ). Jesus advertiu em suas parábolas que o reino começaria pequeno e insignificante como um grão de mostarda, mas cresceria e se tornaria enorme ( Mateus 13:31-32 ).

Justiça, amor, autocontrole, humildade e fé são coisas que o mundo chama de fraquezas. Riqueza, fama, autossuficiência, posição política e ceticismo são coisas que o mundo chama de poderosas. Deus demonstrou sua sabedoria soberana ao envergonhar tudo o que o mundo chama de poderoso por meio do poder da obra redentora de Cristo. Somente o evangelho de Cristo produz a sociedade de pessoas transformadas em servos amorosos, esperançosos, confiáveis, fiéis e pacíficos de Deus. Riqueza, fama e poder político combinados nunca fizeram isso e nunca farão.

Deus escolheu a noiva de um humilde carpinteiro judeu como mãe do Salvador do mundo. Ele decidiu que esse Salvador nasceria em um curral. Os amigos desse Salvador seriam prostitutas e publicanos odiados. Ele selecionaria como seus colaboradores íntimos pescadores, publicanos e mulheres. Mas esses nascidos inferiores e rejeitados iriam, com a mensagem divina da graça reconciliadora de Deus através da cruz de Cristo, virar o mundo de cabeça para baixo (cf.

Atos 17:6 ) mostrando que as filosofias dos homens eram totalmente inadequadas enquanto a palavra de Deus mudava as pessoas e a sociedade para melhor.

É por esta palavra que o ser humano pode nascer de novo (cf. 1 Pedro 1:22-25 ). Por meio dessas promessas, os seres humanos podem participar da natureza divina ( 2 Pedro 1:3-4 ). Através dela, os seres humanos recebem poder para serem transformados e purificados (cf.

Romanos 12:1-2 ; 1 João 3:1-3 ). E a palavra de Deus é o único instrumento escolhido por Deus para realizar isso no mundo. O mundo pensa diferente porque acreditou na mentira do diabo contada no Éden ( Gênesis 3:1-7 ) de que confiar, depender e obedecer a Deus é fraqueza, enquanto independência e resistência a Deus trazem poder.

1 Coríntios 1:29-31 declaração deles: Deus deliberadamente deu a salvação à humanidade como um dom para que nenhum ser humano se glorie. Ele escolheu efetuar a salvação do homem por meio do que o mundo chama de fraqueza, para que o homem não seja capaz de glorificar a si mesmo ou a qualquer um de seus esquemas finitos. A salvação é absolutamente pela fé nas obras redentoras feitas por Deus em Cristo, não por qualquer mérito do homem.

A salvação é apropriada (ou aceita) pela obediência crente do homem aos termos da aliança decretados por Deus em seu Novo Testamento. Mas o homem, ao aceitar a salvação, nunca a merece, Seus pecados foram pagos pela morte de Cristo final e completamente. Quando o homem finito e pecador se compara com outros homens finitos e pecadores, ele tende a encontrar alguém que, em sua opinião, é pior do que ele. Ele então resolve confiar em sua própria justiça própria e em sua própria glória (cf.

2 Coríntios 10:12 ). Mas quando o homem, pela crença no registro divino (a Bíblia), compara-se honestamente com o Deus infinito e absolutamente justo (e seu Filho), ele não encontra nada em si mesmo para confiar nem mesmo em seus próprios sentimentos ( Jeremias 17:5-10 , especialmente .

Jeremias 17:9-10 ; Marcos 7:21-23 ; Efésios 4:22 ; Eclesiastes 9:3 ; Isaías 6:5 ).

Jeremias, tentado a seguir seus próprios sentimentos e desejos, rendeu-se à palavra de Deus que ardia em seus ossos (cf. Jeremias 20:7-12 ) e pregou para converter a confiança do homem no Senhor.

A KJV está mais próxima de uma tradução literal do texto grego em 1 Coríntios 1:30 . A frase grega é: ex autou de humeis este en Christo Iesou. Literalmente isso seria traduzido: mas fora dele você está em Cristo Jesus. A RSV dá o significado em sua tradução: Ele é a fonte de sua vida em Cristo Jesus.

. Cristo é a fonte de nossa salvação porque ele se tornou (Gr. egenethe, 3º aoristo, sing. passivo, ele foi feito e voluntariamente se tornou ) nossa sabedoria, justiça, santificação e redenção. Deus estava em Cristo na cruz, reconciliando consigo o mundo. Deus decretou (fez) Cristo ser pecado por nós e justiça por nós (cf. 2 Coríntios 5:11-21 ).

Ao mesmo tempo, Cristo, o Filho, voluntariamente se tornou pecado por nós ( Hebreus 10:5-10 ). Deus decidiu sobre a expiação substitutiva por seu Ungido desde a fundação do mundo (cf. 1 Pedro 1:19-20 ; Isaías 53:1-12 , etc.

). O Filho do homem sabia que tinha vindo ao mundo como um resgate vicário pelos pecados do mundo inteiro ( Mateus 20:28 ; Mateus 26:28 ). Ele sabia que era somente por seu sacrifício perfeito que os homens poderiam ser separados (santificados) para Deus (cf.

Hebreus 10:5-10 ; João 17:13-26 ). Cristo é a fonte de nossa santificação. Nunca poderíamos ser bons o suficiente por conta própria para sermos separados para Deus! Se somos santificados para Deus, é porque confiamos completamente no mérito do sacrifício perfeito de Cristo. É claro que devemos escolher aceitar sua santificação por nós.

E nossa escolha deve estar de acordo com sua vontade revelada. Os mesmos conceitos se aplicam a quaisquer reivindicações que possamos ter de sabedoria ou redenção. Somente Cristo é a fonte. Nós escolhemos se queremos o que ele oferece ou não em seus termos.

1 Coríntios 1:31 é uma citação de Jeremias 9:24 . Jeremias enfrentou o mesmo problema com o povo da aliança de Deus 600 anos antes de Paulo. Os homens se deleitavam em sua própria glória. A glória de outros homens era o que eles pensavam ser o significado final da vida ( Jeremias 9:23 ).

Como resultado, eles conduziram suas vidas com base na falsidade, hipocrisia, traição, calúnia e engano ( Jeremias 9:1 e segs.). Mas Jeremias derramou sua vida no ministério da Palavra para transformá-los em glória no Senhor ( Jeremias 9:24 ) e naquilo que o Senhor determina é justiça.

Paulo escreveu muito sobre vanglória e glória aos coríntios. Os coríntios aparentemente assumiram que qualquer um com o cargo de apóstolo seria automaticamente arrogante, orgulhoso e presunçoso. Paulo não se comportou assim (veja 1 Coríntios 3:18-23 ; 1 Coríntios 4:1-13 ; 2 Coríntios 11:1-33 ; 2 Coríntios 12:1-21 ).

Paulo deixou claro que os cristãos não têm nada do que se gabar, exceto a graça de Deus ( Romanos 3:27-28 ; Gálatas 6:14 ; Filipenses 3:3-7 ; 2 Coríntios 12:9 ). E quem pode se gabar quando tudo o que alguém é, tem ou espera ser é pela graça de Cristo?

Uma vez que todos os cristãos são assim unidos e unidos a Cristo somente pela graça, tal unidade deve dar ocasião para glorificar somente a Cristo. Quaisquer que sejam os resultados da obra regenerativa que ocorre na igreja na terra, seja por meio de líderes espirituais ou daqueles que estão sendo liderados, tudo redunda para a glória de Deus e não para a glória do homem. O homem trabalha, Deus dá o crescimento. A menos que Deus dê o aumento, não haverá nenhum valor ou permanência, não importa o quão duro e habilmente o homem trabalhe.