Jeremias 5:1-6

C. Causas do julgamento Jeremias 5:1-31

No capítulo cinco, Jeremias discute as várias razões pelas quais Deus deve julgar Seu povo. A nação foi culpada de pelo menos seis pecados terríveis: (1) corrupção moral ( Jeremias 5:1-6 ); (2) impureza sexual ( Jeremias 5:7-9 ) ; (3) incredulidade traiçoeira ( Jeremias 5:10-18 ); (4) apostasia religiosa ( Jeremias 5:19-24 );

(5) injustiça social ( Jeremias 5:25-29 ); e (6) engano internacional ( Jeremias 5:30-31 ).

1. Corrupção moral ( Jeremias 5:1-6 )

TRADUÇÃO

(1) Percorra as ruas de Jerusalém, olhe e descubra por si mesmo! Procure em seus lugares amplos se você pode encontrar um homem ou se há alguém que faz justiça, buscando a verdade, para que eu possa perdoá-la. (2) E ainda que jurassem: Vive o SENHOR, certamente juraram falsamente. (3) Ó Senhor, não estão os teus olhos na verdade? Você os feriu, mas eles não sentiram dor; Você os consumiu, eles se recusaram a aceitar instrução.

Eles tornaram seus rostos mais duros do que uma rocha. Eles se recusam a se arrepender. (4) E quanto a mim, eu disse: Certamente estes são pobres! Eles são insensatos porque não conhecem o caminho do Senhor, o julgamento do seu Deus. (5) Subirei aos grandes e falarei com eles, porque eles conhecem o caminho do Senhor, o juízo do seu Deus. Mas eles juntos quebraram o jugo, romperam as correias. (6) Portanto, um leão da floresta os ferirá, um lobo do deserto os saqueará, um leopardo vigiará suas cidades. Qualquer um que sair dali será dilacerado, porque suas transgressões são muitas, suas apostasias são inumeráveis.

COMENTÁRIOS

A fim de impressionar a mente do profeta com a necessidade do julgamento divino, o Senhor instruiu Jeremias a andar de um lado para o outro pelas ruas de Jerusalém e fazer uma observação pessoal da condição moral da cidade. Especificamente, ele deve procurar em lugares amplos ou mercados por um homem, isto é, alguém que mereça ser chamado de homem. Jeremias deveria procurar um homem que fizesse o que é justo e correto e que buscasse a verdade ou a fidelidade.

A palavra hebraica traduzida por verdade muitas vezes se refere à fidelidade de um homem no desempenho de seus deveres para com Deus e seus semelhantes.[160] O profeta está procurando um homem que fosse fiel a Deus, fiel ao homem e fiel a si mesmo. Mas às vezes no Antigo Testamento esta palavra hebraica tem um significado mais especializado. Refere-se à fé na promessa de Deus de trazer um Redentor ao mundo.[161] A fé na promessa do Evangelho sustentou os heróis do Antigo Testamento.

[162] Pode ser que Jeremias esteja aqui procurando um homem que possuía fé messiânica.[163] Abraão orou para que Sodoma fosse poupada se houvesse dez homens justos. Mas Deus aqui vai ainda mais longe. Se Jeremias puder encontrar um homem justo na cidade que busque a verdade ou a fé, Ele perdoará Jerusalém e impedirá a execução de Sua ira.

[160] 1 Crônicas 9:22 ; 1 Crônicas 9:26 ; 1 Crônicas 9:31 ; 2 Crônicas 31:15 ; 2 Crônicas 31:18 , etc.

[161] Habacuque 2:4 . Cf. Romanos 1:17 .

[162] Gênesis 4:1 ; Gênesis 5:29 ; Gênesis 49:18 ; 2 Samuel 7:18-29 ; Hebreus 11 .

[163] Laetsch, op. cit., pág. 73.

Com o zelo de Diógenes, Jeremias procurou um homem de verdade nas ruas de Jerusalém. Ele encontrou muitos que usaram o nome do Senhor em seus juramentos, mas apenas para jurar o que era falso ( Jeremias 5:2 ). Usar o nome de Deus em um juramento solene e depois mentir equivalia a blasfêmia contra o santo nome. Deus estava procurando a verdade, a fidelidade ou a fé no coração dos homens.

Não encontrando isso nos homens de Judá, Deus trouxe desastres disciplinares sobre eles. Os julgamentos de Deus às vezes são reabilitadores e às vezes retributivos. Aqui se destina a primeira classe de julgamentos. Deus os feriu, mas eles não sentiram dor; Deus quase os destruiu completamente, mas eles se recusaram a aceitar a correção. Com determinação estóica, eles suportaram a disciplina de Deus endurecendo seus rostos e recusando-se a se arrepender ( Jeremias 5:3 ).

Jeremias não podia acreditar no que via entre as pessoas comuns nas ruas de Jerusalém e então começou a dar desculpas para eles. Essas pessoas são pobres; eles são incultos no caminho do Senhor; eles não sabem nada sobre o julgamento, ou seja, a lei religiosa de seu Deus. É a falta de educação deles que os leva a pecar tolamente, e as dificuldades de sua pobreza os levam a endurecer seus corações na incredulidade ( Jeremias 5:4 ).

Jeremias estava confiante de que não encontraria um homem de verdade entre os pobres; mas ele não estava pronto para abandonar sua busca. Ele decidiu verificar os grandes, os ricos e cultos da nação. Eles tiveram todas as vantagens da educação e instrução no caminho do Senhor. Eles eram alfabetizados e podiam ler a lei de Deus por si mesmos. Mas Jeremias descobriu que os altos e baixos eram piores do que os baixos e baixos.

Entre a elite, ele não encontrou nada além de ilegalidade e licenciosidade. Eles haviam quebrado completamente o jugo da restrição divina ( Jeremias 5:5 ). As correias que eles arrebentaram eram as correias pelas quais o jugo era preso ao pescoço (cf. Isaías 58:6 ).

Esses homens queriam estar livres da lei de Deus e de qualquer controle divino. Eles queriam fazer suas próprias coisas. Assim, em toda a nação, Jeremias não conseguiu encontrar um homem que, pelos padrões de Deus, fosse um homem de verdade.[164]

[164] Seguindo a leitura marginal na American Standard Version.

Por causa da apostasia onipresente, Deus trará julgamento sobre Judá: um leão da floresta, um lobo do deserto; e um leopardo ou pantera vigiando suas cidades ( Jeremias 5:6 ). Os leões eram comuns nas colinas e vales da Palestina. Alguns leopardos ainda podem ser encontrados nas colinas da Galiléia. As palavras singulares: leão, lobo, leopardo, provavelmente devem ser consideradas como singulares coletivos.

Esses animais podem ser símbolos da calamidade que cairia sobre Judá. Por outro lado, numerosas profecias deixam claro que a terra seria invadida por criaturas selvagens depois que os judeus fossem deportados.[165]

[165] Ezequiel 14:16 ; Ezequiel 14:21 ; Levítico 26:22 ; Deuteronômio 32:24 ; 2 Reis 17:25 e segs.