Mateus 19:13-15

Seção 48

JESUS ​​ABENÇOA AS CRIANÇAS (Paralelos: Marcos 10:13-16 ; Lucas 18:15-17 )

TEXTO: 19:13-15

13 Trouxeram-lhe então uns pequeninos para que lhes impusesse as mãos e orasse; mas os discípulos os repreendiam. 14 Mas Jesus disse: Deixai os pequeninos, e não os impeçais de vir a mim, porque dos tais é o reino dos céus. 15 E ele impôs as mãos sobre eles e partiu daqui.

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma.

Você acha que Jesus já havia abençoado crianças antes? Se assim for, por que os discípulos objetam apenas aqui? Se não, há algo indicado aqui sobre a natureza das pessoas na Peréia que desejavam isso para seus filhos, algo que as pessoas em outros lugares não sentiam?

b.

Por que esses pais trouxeram seus filhos a Jesus para serem abençoados? O que, você supõe, estava em suas mentes quando eles fizeram isso? Isto é, que bem positivo eles imaginaram que tal bênção traria a seus filhos?

c.

Em que sentido é verdade que o Reino de Deus pertence a tais? Se o Reino realmente pertence a Deus, como também é verdade que pode pertencer a pessoas como crianças? Explique o significado de pertencer em cada caso.

d.

Jesus disse: Deixem as crianças virem a mim, mas foram seus pais que as trouxeram, ou seja, elas não vieram necessariamente sozinhas sem seus pais. Então, o que o Senhor espera que entendamos sobre COMO os filhos virão?

e.

Marcos e Lucas acrescentam aqui a advertência: Qualquer que não receber o reino de Deus como uma criança, de modo algum entrará nele. O que há de comum entre receber e ser como uma criança?

f.

Liste várias razões possíveis pelas quais os discípulos repreenderam os pais por trazerem seus filhos a Jesus.

g.

De que princípios no Sermão de Jesus sobre Relacionamentos Pessoais em Mateus 18 esta seção é uma ilustração?

PARÁFRASE E HARMONIA

Agora havia algumas pessoas que traziam seus filhos, sim, até mesmo bebês para Jesus, para que Ele pudesse impor as mãos sobre suas cabeças e orar. Mas quando Seus discípulos viram suas intenções, eles criticaram e repreenderam os pais que os trouxeram. Jesus ficou furioso quando viu o que estava acontecendo e chamou todos de volta para Ele. Deixe as crianças virem a mim! Não os impeça de fazer isso, porque o Reino de Deus é de gente assim! Posso garantir a você que, a menos que uma pessoa tenha a humildade de uma criança o suficiente para permitir que Deus lhe dê o Reino, ela não entrará no Reino de forma alguma!
Em seguida, Ele colocou os braços em volta dos pequeninos e, impondo as mãos sobre cada um, deu-lhes Sua bênção. Então Ele retomou Sua jornada.

RESUMO

Os pais, ansiosos para que seus filhos tivessem a bênção do jovem rabino, Jesus de Nazaré, trouxeram-nos a Ele. Seus discípulos, porém, preocupados com essa interrupção do precioso tempo de Jesus, rechaçaram-nos bruscamente. Mas o Senhor, profundamente zangado com esse mal-entendido de Suas preocupações e missão, chamou todos a Ele, argumentando que as crianças têm seu devido lugar nos planos de Deus. Ele ainda ameaçou que a entrada no Reino seria recusada a qualquer um que não o fizesse com aquela humilde submissão característica de uma criança. Jesus não apenas impôs formalmente as mãos sobre as crianças e orou por elas, mas também as pegou para abraçá-las. Ele tinha tempo até para crianças pequenas!

NOTAS
II. O SENHORIO DE DEUS NOS RELACIONAMENTOS CRIANÇAS-ADULTOS (19:13-15)
A. SITUAÇÃO: OS PAIS TRAZEM OS FILHOS A JESUS ​​PARA BÊNÇÃO. (19:13a)

Mateus 19:13 Trouxeram-lhe então algumas crianças, para que impusesse as mãos sobre elas e orasse. Embora Mateus e Marcos consistentemente os chamem de filhinhos (paidía), Lucas ( Lucas 18:15 ) diz bebês.

A expressão de Lucas lembra o ministério de cura de Jesus, que continuou durante esse período. ( Mateus 19:1-2 ) Isso porque não apenas muitos enfermos foram trazidos a Ele para serem curados, mas, como Lucas diz, até mesmo bebês, para que ele pudesse tocá-los. Que essas não eram apenas crianças maiores nas quais alguém poderia suspeitar da presença de uma semente-germe de fé, é demonstrado pela tradução usual da palavra de Lucas bréfos, bebê.

Veja Lucas 1:41 ; Lucas 1:44 ; Lucas 2:12 ; Lucas 2:16 ; note Lucas 2:27 pago com 40 dias; Atos 7:19 ; 1 Pedro 2:2 .

2 Timóteo 3:15 desde a infância não é necessariamente uma contraprova, pois pode significar que você conhece as Escrituras toda a sua vida! Pode-se dizer hiperbolicamente que a fé de Timóteo na Palavra de Deus começou quase antes de ele nascer, por causa da fé de sua devota avó Lóide e de sua piedosa mãe Eunice.

Provavelmente um grupo misto de crianças e bebês foi trazido a Jesus. Alguns pensam que os judeus costumavam levar seus filhos à sinagoga em seu primeiro aniversário para uma bênção do rabino. O interesse especial em Jesus mostrado pelas pessoas que trouxeram essas crianças a Ele certamente destaca sua apreciação por Sua bondade. Não é improvável que os pais, ao observá-lo impor as mãos sobre as pessoas que curou, abençoando-as com cura completa, naturalmente considerassem um privilégio especial para seus filhos serem abençoados por esse grande rabino.

B. A REAÇÃO DOS DISCÍPULOS: ELES REPREENDERAM OS PAIS QUE OS TROUXERAM.

O comportamento dos discípulos registrado aqui é outra indicação da franqueza e imparcialidade dos escritores do Evangelho. Embora devam relatar o que é embaraçoso aos próprios discípulos, essa franqueza confirma nossa confiança na confiabilidade de sua narração.

Os discípulos os repreenderam. Observe que esses homens repreenderam os adultos, não os bebês. A reação deles não é totalmente censurável, visto que Jesus não estabeleceu Escolas Dominicais, Escolas Bíblicas de Férias Diárias ou Acampamentos de Serviço Cristão. Sem ser contra tais métodos, Ele lidou com os tomadores de decisão na cabeça da casa. Os apóstolos não poderiam citar nenhum exemplo onde Cristo trabalhou primeiro com crianças. E, no entanto, aqui eles estão enganados! O que deu errado?

1.

Se, como sugerido acima, o tempo de Jesus para ensiná-los era constantemente invadido por demandas para curar as pessoas de suas doenças, neste caso, porém, os pais traziam a Ele seus filhos que estavam bastante saudáveis, implorando para deixá-lo tocá-los. . Os apóstolos consideraram intolerável esse pedido irracional.

2.

Pode ser que alguns deles estivessem pensando: As crianças não contam nos negócios dos adultos do Reino. Eles não são importantes para o seu progresso. Então eles começam a atrapalhar os pais, repreendendo-os pelo incômodo. Teologicamente, essa reação é indesculpável e chocante, pois esses discípulos ouviram pessoalmente o ensinamento de Jesus sobre a importância dos pequeninos para o Reino. ( Mateus 18:1-14 ) Mas é psicologicamente compreensível com base nos conceitos dos discípulos - 'outras inconsistências e incapacidade de conectar Jesus-' com situações práticas que eles enfrentaram.

No entanto, esses discípulos representam pedras de tropeço para esses pais no caminho para Deus, assim como foram um obstáculo para o isolado operador de milagres. ( Marcos 9:38-41 ; Lucas 9:49 f; ver em Mateus 18:5-6 )

3.

Um corolário de sua desvalorização das crianças foi sua ênfase equivocada na importância dos adultos. Segundo eles, o Reino de Deus é o prêmio e a posse de pessoas qualificadas e dignas que o mereceram fazendo as boas ações. Mais uma vez Seus seguidores mostram sua incapacidade de entender Jesus e a natureza do Reino.

4.

A deles pode ser a reação humana comum a uma situação embaraçosa em que, quando as pessoas não sabem como lidar com isso, tentam fazer com que desapareça. Em outra ocasião, eles planejaram mandar as pessoas embora sem a ajuda necessária. ( Mateus 14:15 f)

5.

Os discípulos, em sua repreensão aos pais que trouxeram os filhos, foram parcialmente movidos por uma má interpretação de Suas palavras sobre o celibato para o Reino? Eles supunham que um celibato semelhante ao dos essênios se tornaria o ideal do Reino? Eles supuseram que no universo renovado (= no Reino Messiânico) as pessoas seriam como os anjos, nem se casando nem sendo dadas em casamento, portanto não teriam filhos? Que lugar as crianças teriam em tal esquema? Desse ponto de vista, foi providencial que as mães trouxessem seus pequeninos a Jesus para Sua bênção não muito depois de Ele ter falado palavras que poderiam ser mal interpretadas como uma crítica ao sexo e às relações familiares.

Certamente, o Filho de Deus não pretendia nenhuma visão ascética da sexualidade por Sua lição sobre eunucos para o Reino. Como os filhos são o lembrete vivo de que um casamento totalmente sexual é real, porque eles são seu produto natural, a bênção dos filhos forneceu a Jesus a oportunidade providencial de protestar vigorosamente contra qualquer leitura errônea de Suas palavras.

C. JESUS-' REAÇÃO IRRITADA: AS CRIANÇAS SÃO TÃO IMPORTANTES PARA O REINO QUE ELAS SÃO O ÚNICO TIPO DE PESSOAS DAS QUAIS O REINO É FEITO! (19:14f)

Mateus 19:14 Mas Jesus disse: Deixai os pequeninos, e não os impeçais de vir a mim; porque dos tais é o reino dos céus. Longe de ser um sentimento suave e piegas, essas palavras explodem com a raiva de Jesus. ( Marcos 10:14 ) Por que ele NÃO deveria se queimar com a injustiça mostrada a esses pais cuidadosos e tementes a Deus que trazem seus bens mais queridos, seus filhos, buscando Sua bênção? Como poderia alguém, muito menos Seus próprios discípulos, que ouviram o poderoso Sermão sobre Relações Pessoais e a importância dos pequeninos ( Mateus 18), fechar as portas do Reino de Deus na cara das próprias pessoas mais qualificadas para entrar nele? Supor que Ele, o Rei messiânico, não está disposto a receber uma criança é interpretá-lo mal e deturpá-lo para o mundo - e Ele não deveria estar com raiva?

Sofrei os filhinhos ( áfete tà paidía) Permiti-lhes: não os impedis! Não os proíba. Veja a nota em Marcos 9:39 depois Mateus 18:5 . As pessoas que desejam vir a Jesus para trabalhar em Seu serviço e receber Sua bênção não devem ser impedidas, mas encorajadas a fazê-lo, independentemente do que pensamos sobre suas qualificações, importância para nós ou seus méritos.

Pois a tais pertence o reino dos céus. De acordo com Marcos ( Marcos 10:15 ) e Lucas ( Lucas 18:17 ), Jesus repetiu aqui uma linha de Seu Sermão sobre Relações Pessoais ( Mateus 18:13 ): Em verdade vos digo: quem não receber o reino de Deus como uma criança não entrará de forma alguma.

O Reino de Deus não é algo que pode ser comprado ou conquistado por pessoas autocomplacentes, certas de sua própria importância e valor para Deus. Deve ser recebido como um dom de Deus como resultado de Sua iniciativa divina. (Cf. Lucas 12:32 ) Este é um dom da graça, não fundamentado na suposta grandeza e dignidade de seus destinatários.

A única atitude digna para receber o Reino, portanto, deve ser a dos filhos que não podem ganhá-lo e a quem devem ser dados, se quiserem tê-lo. Como essas crianças trazidas a Jesus, aqueles que entram no Reino de Deus não marcham e assumem o controle. Eles são levados pela graça de Cristo. Sua única suficiência é de Deus. ( 2 Coríntios 3:5 )

Sobre a questão do batismo infantil, é digno de nota que Jesus não considerava as crianças como pequenos pagãos, mas como pessoas às quais o Reino pertence levianamente. É uma falsa dicotomia que enfatiza tais ( toioúton) contra estes ( toúton), como se Jesus quisesse dizer: Nem essas crianças em particular, nem todas as crianças, mas aquelas que têm caráter infantil, são possuidoras do Reino. (Plummer, Matthew, 262) Esta distinção é manifestamente falsa

1.

por causa de sua má lógica: como essas mesmas crianças poderiam ser consideradas desqualificadas para as bênçãos destinadas àqueles de quem elas mesmas são o padrão?!

2.

e porque Jesus já havia esclarecido que as crianças per se entram no Reino. ( Mateus 18:2 e seguintes)

Sua inocência real de qualquer pecado pessoal é uma condição adequada para sua entrada. Só o pecado exclui. Se o Reino pertence a eles por direito, Sua razão é que Ele não acredita na doutrina do pecado hereditário, mas sim em sua antítese, a inocência natural das crianças. O propósito pelo qual esses pais trouxeram seus filhos a Jesus foi para Sua bênção, não para a salvação da alma ou circuncisão ou qualquer outro propósito. É uma distorção deste evento ver nele uma justificação da aspersão infantil ou batismo que os batizadores de crianças pensam ter tomado o lugar da circuncisão.

As crianças têm o direito incondicional de serem admitidas no Reino de Deus por causa de sua inocência. Nenhum batismo de bebê é necessário para remover o pecado herdado inexistente. Eles não seriam considerados, entretanto, como membros da Igreja dos remidos, porque nem mesmo estão qualificados para serem redimidos, visto que não têm pecado do qual possam ser salvos. Até que a criança peque, ela é como Jesus, mortal, mas sem pecado.

No entanto, eles são positivamente membros do Reino de Deus e podem viver com Ele e Seu povo para sempre, caso morram em sua inocência infantil, porque nunca pecaram. Eles não podem participar da expiação de Cristo pelos pecadores mais do que Ele mesmo precisava de expiação. A tragédia que Jesus prevê para as crianças é um futuro diabolicamente inevitável repleto de tentações ao pecado. ( Mateus 18:6 f)

Aqui podemos notar que a impecabilidade nas crianças faz parte do padrão que elas representam para o discípulo adulto. Isso ocorre porque a auto-humilhação e o arrependimento, a terna consideração pelos outros, a longanimidade e o perdão, o espírito de unidade na busca da vontade de Deus, o serviço altruísta que Jesus requereu em Mateus 18:1-35 , devem inevitavelmente eliminar o pecado.

E, no entanto, esse é o espírito da criança, dependente dos outros, necessitada de orientação e ajuda. Ao inculcar receptividade, humildade e infantilidade, Jesus elimina o egoísmo e o orgulho que estão na raiz do pecado. Este é o lado prático do amor que torna o homem perfeito. (Veja notas em Mateus 5:7 ; Mateus 5:43-48 ; Mateus 7:12 .

) De uma forma positiva, Ele exige aqui o que parecia tão negativo em abnegação e carregar a cruz. (Mí. Mateus 16:24 ss) O ​​resultado, porém, é o mesmo.

Assim, desde que as crianças sejam crianças, sua inocência ou impecabilidade é o padrão e o objetivo de todo discípulo. A perfeita ausência de rebelião contra Deus (= pecado) é, pelo lado negativo, o que o Reino significa. Infelizmente, quando atingem a idade da consciência e se tornam conscientes do apelo das tentações, intencionalmente ou não, eles se juntam às fileiras daqueles que se rebelam contra Deus e se voltam contra Seu governo benéfico e deixam seu lugar natural no Reino de Deus. Então eles também devem se tornar como crianças para recuperar o que perderam.

Embora nesta ocasião os pais tenham levado as crianças a Jesus, portanto, Suas palavras devem significar que os discípulos devem deixar os pais das crianças levá-las a Ele, no entanto, deixe as crianças virem a mim e não as impeça . um momento em que as crianças, com base em seu amor pessoal por Jesus e no desejo de estar com Ele, desejariam vir a Ele por conta própria.

Eles não devem, portanto, ser impedidos, mas encorajados. Não vemos aqui Sua exortação a toda a comunidade adulta de discípulos para encorajar a decisão pessoal e a responsabilidade individual de crianças que estão amadurecendo decisões sobre Jesus? Assim, é falsa a acusação de alguns de que batizamos mais bebês, mesmo que tenham sete ou oito anos. Essas crianças que cresceram em famílias cristãs com ensino adequado e assim tiveram excelentes oportunidades de conhecer o Senhor, não devem ser impedidas de obedecê-Lo.

Mas, objeta-se, se eles entendessem a necessidade de um Salvador de seus pecados pessoais, eles não seriam, portanto, aqueles a quem o Reino de Deus pertence, porque eles não seriam inocentes, como argumentado anteriormente. Isso anularia a decisão de que eles eram realmente inocentes do pecado herdado, portanto, candidatos adequados para o Reino. Mas isso é falso, porque, enquanto antes de chegarem à consciência eles eram inocentes, portanto candidatos ao Reino e ao padrão sem pecado para todos os outros, agora, mesmo quando estão se tornando cada vez mais conscientes de sua presente imperfeição, eles ainda são humildes. Pessoas confiantes e ensináveis, exatamente o tipo de pessoa com quem Jesus pode trabalhar com mais facilidade.

Portanto, mesmo aqui, eles são o padrão para os adultos, e Jesus ainda pode dizer: Dos tais é o reino dos céus. Deixe-os vir, então, enquanto seu coração é terno, sua mente impressionável, sua vontade flexível e sua consciência sensível a Jesus! O Reino de Deus pertence justamente a essas pessoas, e a NINGUÉM MAIS!

Alguns comentaristas observam que os evangelistas localizam esse evento logicamente logo após a discussão principal sobre o casamento, devido à conveniência de discutir a importância e a preocupação com os filhos. Aqui, então, está outro corretivo para a noção errônea de que uma união matrimonial permanente é indesejável e inconveniente: e quanto aos filhos?

Mateus 19:15 E impôs-lhes as mãos. Marcos destaca a ternura do Senhor para com esses pequeninos, tanto no Sermão sobre Relações Pessoais ( Marcos 9:36 ) quanto aqui, porém com o significado agregado desta ocasião, Ele tomou as crianças em Seus braços e as abençoou, impondo suas mãos sobre eles.

( Marcos 10:16 ) Que contraste há entre Seu acolhimento, abraço e bênção aos filhos fracos e necessitados, e a arrogância dos discípulos intrometidos que pretendem formar um cordão de isolamento em torno do Mestre para interceptar essas interrupções problemáticas de Sua importante obra ! Jesus gostaria que eles aprendessem que ser gentis e atenciosos com pessoas sinceras e necessitadas e buscar a bênção de Deus sobre eles, especialmente onde estão tentando fazer o melhor, é obra Dele e deles também!

Muito provavelmente Ele colocou Suas mãos na cabeça de cada criança e invocou a bênção de Deus sobre cada uma delas. ( Marcos 10:16 , kateulógei: louvar muito, abençoar, Rocci, 1017; invocar bênçãos, Thayer, 339) Assim, Ele orou pelos filhos conforme os pais haviam solicitado. ( Mateus 19:13 ) Lembre-se de como Jacó pegou os filhos de José nos braços, beijou-os e os abençoou ( Gênesis 48:8-16 ), ou como o velho Simeão pegou o Menino Jesus nos braços e orou, depois abençoou Seus pais ( Lucas 2:25-35 )

A Igreja de Jesus Cristo hoje pode medir sua fidelidade a seu Senhor pelo grau em que seu programa lida com as necessidades e crescimento das crianças. Quão profunda, então, deve ser a preocupação de todos os pais, para que seus filhos sejam criados na doutrina e admoestação do Senhor e que desde a infância tenham a abençoada oportunidade de conhecer os escritos sagrados que são capazes de instruí-los para a salvação. mediante a fé em Cristo Jesus.

Se o Senhor da glória desviou-se do que os outros pensavam ser o principal objetivo de Seu atarefado ministério, para defender essas crianças indefesas e abençoá-las, ouse qualquer homem ou mulher que compartilhe de Sua atitude entregar seus cuidados e desenvolvimento a outros menos capazes ou menos preocupado em dar-lhes as bênçãos que Deus nos comissionou como pais para dar a eles?

PERGUNTAS DE FATO

1.

Explique o que os pais desejavam para seus filhos quando os trouxeram a Jesus. Isto é, o que significa para eles que Ele imponha as mãos sobre eles e ore?

2.

Qual foi a atitude dos Apóstolos para com as crianças e aqueles que as trouxeram?

3.

Qual foi a atitude de Jesus para com as crianças e aqueles que as trouxeram?

4.

Explique: A tais pertence o Reino de Deus.

uma.

Que fase, ou expressão, do Reino de Deus lhes pertence?

b.

Em que sentido pertence a tal?

c.

Quem são as pessoas destinadas pela expressão a tal?

5.

Que ensino adicional Marcos e Lucas incluem que esclarece ainda mais o significado de Jesus? Onde em Mateus já encontramos isso?

6.

Qual é o impacto total desta vinheta na vida de nosso Senhor? Pode haver vários pontos a serem observados.

7.

Liste os textos em Mateus 18 que encontram aplicação prática nesta seção.