1 Coríntios 12:10

Para outro, a operação de milagres - Os comentaristas sentiram alguma perplexidade ao distinguir isso do que é mencionado em 1 Coríntios 12:9, do dom da cura . é evidente que o apóstolo ali se refere ao poder de realizar milagres na cura de doenças inveteradas e violentas. A expressão usada aqui, “operação de milagres” (ἐνεργήματα δυναμέων energēmata dunameōn) refere-se provavelmente aos tipos de milagres mais "extraordinários" e "incomuns"; àqueles que eram considerados como antecipados ao poder de curar doenças. É possível que isso denote a que o Salvador se referia em Marcos 16:18, onde ele disse que eles deveriam pegar serpentes, e se eles bebessem alguma coisa mortal, não os machucaria; e possivelmente também ao poder de ressuscitar os mortos. Que esse poder era possuído pelos apóstolos é bem conhecido; e é possível que tenha sido possuído por outros também dos primeiros cristãos. Fica claro a partir de tudo isso que havia uma diferença mesmo entre aqueles que tinham o poder de realizar milagres, e que esse poder foi conferido em um grau mais eminente para alguns do que para outros. De fato, as investiduras "extraordinárias" conferidas aos apóstolos e aos primeiros cristãos parecem ter sido reguladas em um grau notável, de acordo com a regra pela qual as investiduras "comuns" são conferidas às pessoas. Embora todas as pessoas tenham entendimento, memória, imaginação, força corporal, etc., ainda assim as temos em um grau mais eminente do que outras; e um é caracterizado pela posse de uma dessas qualidades mais do que pela outra. No entanto, todos são concedidos pelo mesmo Deus. O mesmo aconteceu com as extraordinárias investiduras conferidas aos primeiros cristãos; compare 1 Coríntios 14, especialmente 1 Coríntios 14:32.

Para outra profecia; - Veja a nota em Romanos 12:6.

Para outro discernimento de espíritos - compare 1 João 4:1. Isso deve se referir a algum poder de pesquisar os segredos do coração; de saber quais eram os propósitos de um homem. pontos de vista e sentimentos. Pode estar relacionado ao poder de determinar por que espírito um homem falava que fingia ser inspirado, se era verdadeiramente inspirado ou se era um impostor; ou pode se referir ao poder de ver se um homem era sincero ou não em sua profissão cristã. Que os apóstolos tinham esse poder, é evidente no caso de Ananias e Safira, , e no caso de Elimas, Atos 13:9. É evidente que onde o dom de profecia e inspiração era possuído, e onde conferia tais vantagens àqueles que o possuíam, haveria muitos pretendentes a ele; e que seria de grande importância para a igreja infantil, a fim de impedir a imposição, que houvesse um poder na igreja de detectar a impostura.

Para outros tipos diferentes de línguas - O poder de falar várias línguas; consulte Atos 2:4, Atos 2:7. Essa passagem também parece implicar que as extraordinárias investiduras do Espírito Santo não foram conferidas a todos igualmente.

Para outro, a interpretação das línguas - O poder de interpretar línguas estrangeiras; ou de interpretar o idioma que pode ser usado pelos “profetas” em suas comunicações; veja a nota em 1 Coríntios 14:27. Era evidentemente uma faculdade diferente do poder de falar uma língua estrangeira; e, no entanto, pode ser igualmente útil. Pareceria possível que alguns tivessem o poder de falar línguas estrangeiras que não eram elas mesmas informadas do significado, e que os intérpretes eram necessários para expressar o sentido aos ouvintes. Ou pode ter sido que em uma assembléia promíscua, ou em uma assembléia composta por aqueles que falavam idiomas diferentes, uma parte possa ter entendido o que foi pronunciado, e era necessário que um intérprete a explicasse para a outra parte; veja as notas em 1 Coríntios 14:28.