Romanos 3:19

_AHORA SABEMOS QUE TODO LO QUE DICE LA LEY, LO DICE A LOS QUE ESTÁN BAJO LA LEY, PARA QUE TODA BOCA SE CIERRE, Y TODO EL MUNDO SEA CULPABLE ANTE DIOS. _ AHORA BIEN, SABEMOS QUE TODO LO QUE DICE LA LEY (es decir, la Escritura, considerada como una ley del deber: cf. Juan 10:34 ), lo dice a los que están bajo la ley (y por supuesto, por lo tanto, a los judíos); PARA QUE TODA BOCA (QUE SE ABRIERA EN AUTOJUSTIFICACIÓN) SE CIERRE, Y TODO EL MUNDO SE VUELVA CULPABLE ANTE DIOS , [ hupodikos ( G5267 ) geneetai ( G1096 )] - 'quedar bajo el juicio de Dios', o quedar condenado en su barra. La gran inferencia de todos los razonamientos anteriores ahora declarad

19. Ahora sabemos, etc. Dejando a los gentiles, claramente dirige sus palabras a los judíos; porque tuvo un trabajo mucho más difícil al someterlos, porque ellos, aunque no menos desprovistos de la verdadera justicia que los gentiles, se cubrieron con el manto del pacto de Dios, como si fuera una santidad suficiente para ellos haber sido separados de El resto del mundo por la elección de Dios. Y, de hecho, menciona esas evasiones que él entendió bien que los judíos estaban listos para presentar; porque lo que se decía en la ley desfavorablemente de la humanidad, generalmente se aplicaban a los gentiles, como si estuvieran exentos de la condición común de los hombres, y sin duda lo habrían sido, si no hubieran caído de su propia dignidad. Por lo tanto, que ninguna falsa vanidad en cuanto a su propia dignidad debería ser un obstáculo para ellos, y que no podrían limitar a los gentiles sol...

19,20 Es en vano buscar justificación por las obras de la ley. Todos deben declararse culpables. Culpable ante Dios, es una palabra terrible; pero ningún hombre puede ser justificado por una ley que lo condena por violarla. La corrupción en nuestra naturaleza detendrá para siempre cualquier justificación por nuestras propias obras....

Versículo 19. _TODO LO QUE DICE LA LEY... _ Que la palabra ley, aquí, no significa el pentateuco, es evidente por las citas precedentes, ninguna de las cuales está tomada de esa obra. O bien el término ley debe significar aquí los escritos judíos en general, o esa regla de conducta moral que Dios había dado tanto a los judíos como a los gentiles: a los primeros en sus propias Escrituras; a los segundos en esa ley escrita en sus corazones por su propio Espíritu, y reconocida en sus códigos escritos, y en sus alegatos en cada caso civil. Ahora bien, de acuerdo con esta gran ley, esta regla de conducta moral, ya sea dada en una revelación escrita, como a los judíos, o por la inspiración secreta de su Espíritu, como en ciertos casos a los gentiles, toda boca debe ser tapada, y el mundo entero, πας ο κοσμος, tanto los judíos como los gentiles, se encuentran condenados ante Dios: porque toda l...

AHORA SABEMOS: Todos admitimos. Es un punto simple concedido. QUÉ COSAS SON, si se dan como preceptos, o registrados como hechos históricos. Cualesquiera que se encuentren las cosas en la ley. "La ley dice". Esto significa aquí evidentemente el Antiguo Testamento. De eso, el apóstol había estado dibujando sus argumentos, y su tren de pensamiento nos obliga aquí para entender todo el Antiguo Testamento por esto. Sin embargo, el mismo principio se aplica a toda ley, que solo habla a quienes se le da expresamente. le dice a ellos ... - les habla para quienes se pretendía expresamente; A ellos para quienes se hizo la ley. El apóstol hace este comentario para evitar que el judío evadiga la fuerza de su conclusión. Había traído pruebas de sus propias leyes reconocidas, de escritos dados expresamente para ellos, y que registraron su prop...

EXPOSICIÓN Romanos 3:1 (2) Ciertas objeciones con respecto a los judíos sugeridas y encontradas. En este pasaje, antes de continuar con su argumento, el apóstol se encuentra con ciertas objeciones que podrían hacerse a lo que se ha dicho hasta ahora. Cierta dificultad para determinar su significado exacto surge de la forma concisa y preñada en la que se formulan y responden las objeciones, y de las nuevas que surgen de las respuestas, que también deben cumplirse. Las objeciones son desde el punto de vista judío, aunque no se ponen en boca de un judío que objeta, sino que son sugeridas como posibles por el propio San Pablo. Para los lectores originales de la Epístola, que estaban familiarizados con el tono del pensamiento judío, la secuencia de las ideas probablemente sería más obvia que para nosotros. Reservando una consideración especial de las cláusulas sucesivas para nuestra expos

Ahora sabemos que lo que las cosas en la ley dice: "La ley" se entiende, no la ley de la naturaleza, ni la ley civil de las naciones, ni la ley ceremonial de los judíos, ni apenas los cinco libros de Moisés, ni el libro de Salmos, de los profetas, o los escritos de todo el Antiguo Testamento; Pero la ley moral, como aparece en toda la Palabra de Dios, que todos los hombres están obligados a observar, de los cuales todos son los transgresores, por los cuales es el conocimiento del pecado, que ningún hombre puede ser justificado, y que Cristo fue hecho. debajo, y llegó a cumplir. Esta ley está representada como persona que habla y dice muchas cosas, algunas de las cuales se mencionan aquí; Entonces, אמרה תורה, "la ley dice" Entonces, es una frase habitual con escritores judíos y. Las personas al que habla, son. ellos que están bajo la ley; Los judíos estaban en un sentido peculiar debajo d...

Romanos 3:1. _ ¿Qué ventaja entonces tiene el judío? ¿O qué ganancia hay de la circuncisión? _. Si, después de todo, tanto judío como gentiles estaban bajo pecado, ¿qué ventaja tuvo al judío por el pacto bajo el cual vivió? ¿O cuál fue el beneficio para él de la circuncisión, que fue su marca distintiva? Romanos 3:2. _ mucho en todos los sentidos: principalmente, porque eso a ellos se cometió los oráculos de Dios. _. Los judíos fueron los encargados de la crónica de Dios. Tuvieron que guardar los libros sagrados, «los oráculos de Dios. »También tenían que preservar el conocimiento de la verdad por los ritos y ceremonias de los buceadores por los cuales Dios se complació de revelarse de un antiguo tiempo. Romanos

SE CONVIERTE EN Sea sometido al juicio de Dios....

Vayamos ahora a nuestra Biblia a Romanos 3. Pablo les acaba de decir a los judíos que tener la ley no justifica a una persona. Es el cumplimiento de la ley lo que justifica a uno. Esa incircuncisión realmente no tiene valor solo en el ritual mismo. La circuncisión no tiene valor; es la circuncisión del corazón, la circuncisión espiritual, lo que Dios realmente cuenta. Por lo tanto, si una persona realmente camina según el Espíritu, aunque no haya tenido el rito físico de la circuncisión, Dios cuenta lo que hay en su corazón. Si la circuncisión realmente no hace nada por mí, si tener la ley no hace nada por mí en cuanto a darme una posición justa ante Dios, entonces la pregunta surgiría naturalmente, y Pablo la plantea en el capítulo 3, versículo Romanos 3:1 . ¿Qué ventaja tiene entonces el judío? ( Roma