Job 21:12

_TOMAN EL PANDERO Y EL ARPA, Y SE REGOCIJAN AL SON DEL ÓRGANO._ Tome, más bien, levante la voz (cantar) a la nota de х _NAASAA'_ ( H5375 )] ( Isaías 42:11 ). (Umbreit.) PANDERO: más bien, pandereta. ÓRGANO: no el "órgano" moderno, sino el "tubo" ( Génesis 4:21 ). La primera cláusula se refiere a instrumentos de cuerda, la segunda a instrumentos de viento; así, con 'la voz' se enumeran todas las clases de música....

7-16 Job dice: Los juicios notables a veces son traídos sobre pecadores notorios, pero no siempre. ¿Por qué es así? Este es el día de la paciencia de Dios; y, de una forma u otra, hace uso de la prosperidad de los impíos para servir a sus propios consejos, mientras los madura para la ruina; pero la razón principal es porque hará que parezca que hay otro mundo. Estos pecadores prósperos se burlan de Dios y de la religión, como si por tener tanto de este mundo, no tuvieran la necesidad de cuidar a otro. Pero la religión no es una cosa vana. Si es así para nosotros, podemos agradecernos por descansar en el exterior. Job muestra su locura....

Versículo Job 21:12 . _TOMAN EL PANDERO Y EL ARPA._ ישאו _yisu, se levantan o se elevan, probablemente en alusión al ejercicio rural de la danza._ _תף toph, que traducimos como timbal, significa una especie de tambor, como el tom-tom de los asiáticos._ _כנור kinnor puede significar algo del tipo arpa._ _עוגב ugab, órgano, no significa nada parecido al instrumento que ahora se llama órgano, aunque así lo traducen tanto la Septuaginta como la Vulgata; probablemente se refiera a la siringe, compuesta por varios tubos desiguales, cerrados en la parte inferior, que cuando se sopla en la parte superior, da un sonido muy agudo y vivo. Se representa a los jóvenes bailando alegremente con estos instrumentos. El Sr. Good traduce: "Trotan alegremente al son de la pipa". E ilustra su traducción con el siguiente verso: -_ "Ahora persiguiendo,

TOMAN EL TIMBREL - Tienen instrumentos de música alegre en sus viviendas; y esta es una evidencia de que no son tratados como los amigos de Job habían mantenido. En lugar de estar, como afirmaron, abrumados por la calamidad, en realidad son felices. Tienen todo lo que puede alegrarlos, y sus casas exhiben todo lo que suele ser el emblema de la alegría y la paz. Rosenmuller y Noyes suponen que esto significa: "Cantan al timbre y al arpa"; es decir, "levantan" (ישׂאו yı̂s'û) "la voz" para acompañar el timbrel. El Dr. Good lo expresa: "Se elevan hasta el tabor y el arpa, y tropiezan alegremente con el sonido de la tubería". Entonces Wemyss. Es literalmente: "Se levantan con el tabor"; y la palabra "voz" puede entenderse, y el significado puede ser que acompañan al timbrel con la voz. La Vulgata y la Septuaginta, sin embargo, lo traducen, "toman el timbrel". El Dr. Good supone que la alusi...

EXPOSICIÓN Job 21:1 Job responde a Zophar, como había respondido a Bildad, en un solo capítulo no muy largo. Después de algunos comentarios introductorios cáusticos (versículos 2-4), acepta el desafío que Zophar había lanzado, respetando el castigo seguro, en esta vida, de los malvados (Job 20:4), y mantiene, "en un lenguaje de audacia incomparable" (Cook), lo contrario de la proposición. Los malvados, dice, viven, envejecen, alcanzan un gran poder, tienen una descendencia numerosa y floreciente, prosperan, se enriquecen, pasan su tiempo en festejar y alegrarse, es decir, renunciar abiertamente a Dios y negarse a rezarle, pero no sufrirá ningún daño, y cuando mueran, desciendan a la tumba sin sufrir, "en un momento" (versículos 5-15). de vez en cuando se interrumpen repentinamente de manera señal, él responde:

TOMAN EL TIMBREL Y EL ARPA ,. No los niños, sino los padres de ellos; Estos tomaron estos instrumentos de música en sus manos y jugaban sobre ellos mientras sus hijos bailaron; Así, alegremente pasaron su tiempo: o, como Jarchi y Aben Ezra, levantan la voz con el tabret y la arpa; Es decir, mientras jugaban en estos con las manos, cantaban canciones con la boca; Usaron música vocal e instrumental juntos, para hacer la mayor armonía, y darle al máximo placer, como los de Amós 6:5. Y REGOCÍJATE EN EL SONIDO DEL ÓRGANO ; Un instrumento musical, muy agradable y entretenido, desde donde tiene su nombre en la lengua hebrea; Pero de qué forma no puede ser con certeza dijo; Lo que ahora así lo llamamos es de invento posterior, y desconocido en aquellos tiempos: probablemente el trabajo puede tener respecto a Jubal, el inventor de este tipo de música, y otros de la posteridad...

By Chuck Smith This time shall we turn to the book of Job, chapter 21. Zophar has just concluded in chapter 20 his second speech in which, again, he sort of just gives some of the traditions and quotes some of the proverbs that are common, and sort of reiterating some of his accusations against Job. "Knowest not this of old, since man was placed on the earth" (Job 20:4). "You see, don't you know that man has known this forever?" Going back to some of the old proverbs and so forth. "That the triumphing of the wicked is short, and the joy of the hypocrite is but for a moment?" (Job 20:5) This is just some of the old proverbs. "The triumphing of the wicked is short, the joy of the hypocrite is for a moment." And then the insinuations there is that Job actually is a wicked man and that he is a hypocrite. Y l

CAPÍTULO 21 RESPUESTA DE JOB _1. Escuche mis palabras solemnes - luego burlarse ( Job 21:1 )_ 2. Su testimonio sobre las experiencias de los malvados ( Job 21:7 ) 3. Tus respuestas no son más que falsedades ( Job 21:27 ) Job 21:1 . Esta respuesta muestra que Job domina a sus amigos acusadores en esta controversia. De manera magistral se enfrenta a sus argumentos. Quiere que escuchen con diligencia, y si así lo desean, después de que él ha hablado, pueden burlarse de ellos. No se queja con el hombre ni apela a estos amigos humanos. Empieza a buscar otro ayudante, incluso a Dios....

XVIII. ¿SON IGUALES LOS CAMINOS DEL SEÑOR? Job 21:1 Job HABLA CON menos angustia personal y una mente más serena que antes de que Job comience a responder a Zofar. Su valiente esperanza de reivindicación ha fortalecido su alma y no deja de tener efecto sobre su estado corporal. La tranquilidad del tono en este discurso final del segundo coloquio contrasta con su anterior agitación y el creciente afán de los amigos por condenarlo por mal. Es cierto que todavía tiene que hablar de hechos de la vida humana inquietos e inescrutables. Donde yazcan debe mirar, y el terror se apodera de él, como si se moviera al borde del caos. Sin embargo, ya no es su propia controversia con Dios lo que lo inquieta. Por el momento, puede dejar eso para el día de la revelación. Pero al ver un campo más vasto en el que debe revelarse la justicia, se obliga a sí mismo, por así decirlo,

Toman el tambor y el arpa, y se regocijan con el sonido del órgano. Ver. 12. _Toman pandero y arpa_ ] Los toman y son llevados con ellos, derretidos en delicias sensuales, que los sabios desprecian. El filósofo les dijo a los violinistas que podía ser feliz sin música. Aristóteles dijo: Júpiter es feliz y, sin embargo, no es músico. Uno en Plutarco dice de los escitas, que aunque no tenían música ni enredaderas entre ellos, tenían a Dios. Aquí se alega, como parte de su lascivia y lujo, que tomaron o tocaron el pandero, etc. No es que la música sea lícita, porque es un don de Dios y un arte noble; pero aquí se nota el abuso de ella, como también Isa 5:12 Amós 6:5 . _Ver Trapp en "_ Isa 5:12 _" _ _Ver Trapp en "_ Amo 6: 5 _"_ Estos malvados y sus hijos vivían con placer en la tierra (que no es un lugar para tal propósito; Dios no echó al hombre de un paraíso que él