Gálatas 3:1-14

Gálatas 3:1 a Gálatas 5:12 . Sección doctrinal. Pablo les presenta la opción a Cristo o la ley y defiende su urgencia.

Gálatas 3:1 . Era una locura extraña que podía llevarlos a olvidar la imagen, tan claramente mostrada, del Salvador sufriente. (1) Su propia experiencia había sido del Espíritu, como ( a) la fuente de la oración extática ( Gálatas 4:6 ), en la cual el Gálatas 4:6 sagrado del habla aramea ( Marco 14:36 ) una vez usado por Jesús fue empleado a lo largo de la mundo cristiano primitivo ( cf.

Romanos 8:15 ); ( b) la fuente de los milagros ( Gálatas 3:5 ). forjado por Dios mismo; ( c ) la fuente de la nueva vida moral ( Gálatas 5:16 y sigs.

). (2) El AT mismo ( Gálatas 3:6 ) predica la fe ( Génesis 15:6 ) y ( Gálatas 3:8 ) se detiene en sus bendiciones ( Génesis 12:3 *, Génesis 18:18 ; aunque el significado original en Gén.

Probablemente el Israel inferior prosperaría hasta que los buenos deseos en otras tierras se hicieran realidad. Que seas tan feliz como un judío; también ( Gálatas 3:11 ) Hab. 24 ( cf. Romanos 1:17 ; Hebreos 10:38 ).

Aquí nuevamente el significado original es diferente por su fidelidad). (3) La Ley del Gálatas 3:10 Testamento se describió a sí misma ( Gálatas 3:10 ) como un sistema muy diferente; Deuteronomio 27:26 (Pablo toma estas palabras con más rigor que el AT), y nuevamente ( Gálatas 3:12 ) Levítico 18:5 .

Los dos sistemas diferentes de religión se unieron en la Cruz, cuando Jesús, al sufrir una muerte maldita ( Deuteronomio 21:23 ), liberó a los creyentes judíos de la maldición que anunciaba la Ley, para que los creyentes gentiles pudieran participar de la bendición de Abraham ( cf. Gálatas 3:8 ), y que nosotros, judíos y cristianos gentiles por igual, podamos recibir lo que Dios prometió hace tanto tiempo, ahora cumplido en el don del Espíritu Santo.

(La Expiación, como Pablo la concibe aquí, se había ofrecido en nombre de los creyentes judíos. No existe tal limitación en 2 Corintios 5:21 ).