Juan 1:13

13 _ San Juan niega tres veces más enfáticamente que la generación humana tenga algo que ver con la regeneración divina. El hombre no puede convertirse en hijo de Dios por derecho de filiación humana: la nueva Creación es mucho más excelente que la primera Creación; sus fuerzas y productos son espirituales, no físicos.

αἱμάτων . La sangre era considerada como el asiento de la vida física. Génesis 9:4 ; Levítico 17:11 ; Levítico 17:14 . El plural es idiomático (cf. τὰ ὕδατα, 'las aguas', τὰ γάλακτα), y no se refiere a los dos sexos. en euros Ion , 693 tenemos ἄλλων τραφεὶς�' αἱμάτων. Winer, pág. 220.

οὐδὲ ἐκ θ. σαρκός. Tampoco por voluntad de la carne , es decir, por cualquier impulso carnal. Una segunda negación de cualquier proceso natural.

οὐδὲ ἐκ θ. ἀνδρός. Ni tampoco de la voluntad del hombre , es decir, de la voluntad de cualquier padre humano. Ἀνήρ no se usa aquí para ἄνθρωπος, la raza humana en general; significa el sexo masculino, padres humanos en contraste con el Padre Celestial. Una tercera negación de cualquier proceso natural.

ἐγεννήθησαν . fueron engendrados . Aquí hay una lectura falsa interesante. Tertuliano (circ. 200 d. C.) leyó el singular, ἐγεννήθη, que se refirió a Cristo; y acusó a los valentinianos de falsificar el texto al leer ἐγεννήθησαν, lo cual sin duda tiene razón. Estas diferencias son las más importantes: muestran que ya en el año 200 d.C. había corrupciones en el texto, cuyo origen se había perdido.

Tales corrupciones tardan algún tiempo en crecer: comparándolas y rastreando sus ramificaciones llegamos con certeza a la conclusión de que este Evangelio no puede haber sido escrito después de finales del primer siglo, 85-100 d.C. Ver com. Juan 1:18 ; Juan 3:6 ; Juan 3:13 ; Juan 9:35 .