L'homilétique complète du prédicateur
COMMENTAIRE
SUR LES ÉPTRES DE ST. PAUL L'APTRE
Galates, Ephésiens
Philippiens, Colossiens
ET
I.-II. Thessaloniciens
Par le REV. GEORGE BARLOW
Auteur des Commentaires sur les Rois, Psaumes (CXXI.–CXXX.), Lamentations, Ézéchiel, Timothée, Tite et Philémon
New York
FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES ET TORONTO
1892
LE COMMENTAIRE
HOMILETIQUE COMPLET DU PREDICATEUR SUR LES LIVRES DE LA BIBLE AVEC DES NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES, DES INDEX , ETC., PAR DIVERS AUTEURS
LES
COMMENTAIRES DE PRÉDICATEUR homilétique
HOMÉLIES pour Entreprises
Saisons de l'Église : Avent, Éphésiens 5:13 ; 1 Thesaloniciens 3:13b ; 1 Thesaloniciens 4:15 ; 1 Thesaloniciens 5:1 ; 2 Thesaloniciens 3:5 .
Noël, Galates 4:4 . Carême, Colossiens 2:21 ; Colossiens 3:5 . Vendredi saint, Galates 1:4 ; Galates 6:14 ; Philippiens 2:8 ; Colossiens 2:15 .
Saint-Marc, Éphésiens 4:7 . Ascension, Éphésiens 4:9 ; Philippiens 3:10 ; Colossiens 3:1 .
Dimanche de Pentecôte, Galates 5:22 , Galates 5:25 ; Éphésiens 1:13 ; Éphésiens 4:30 ; 2 Thesaloniciens 2:13 .
Dimanche de la Trinité, Éphésiens 2:18 ; Éphésiens 4:4 .
Sainte Communion : Éphésiens 2:19 ; Éphésiens 3:15 ; Colossiens 3:17 .
Missions aux païens : Éphésiens 2:3 ; Éphésiens 2:11 ; Éphésiens 3:1 . Société biblique, Éphésiens 6:17 .
Services d'évangélisation : Éphésiens 1:7 ; Éphésiens 2:1 ; Colossiens 1:13 ; Colossiens 2:13 .
Spécial : Ordination, Galates 1:10 ; Galates 1:15 ; Galates 6:6 ; Éphésiens 3:7 ; Éphésiens 4:11 ; Éphésiens 6:20 ; Colossiens 1:25 ; Colossiens 1:28 ; Colossiens 4:12 ; 1 Thesaloniciens 2:1 .
Ouvriers, Galates 1:6 ; Éphésiens 4:11 ; Philippiens 4:2 ; 2 Thesaloniciens 3:13 .
Baptême, Galates 3:26 ; Colossiens 2:12 . Confirmation, Éphésiens 2:20 . Moisson, Galates 6:7 .
Tempérance, Éphésiens 5:18 . Société amicale, Galates 6:2 . Mort, 1 Thesaloniciens 4:13 . Parents, Éphésiens 6:4 ; Colossiens 3:20 ; Colossiens 3:23 .
Jeune, Éphésiens 6:1 ; Philippiens 1:10b . Culte, Éphésiens 5:19 ; L'aumône, Galates 2:10 ; Galates 6:2 ; Galates 6:10 ; Philippiens 4:15 .
LA PREMIÈRE ÉPÎTRE
AUX THESSALONICIENS
INTRODUCTION
Thessalonique et son église. — La plupart des églises du Nouveau Testament appartenaient à des villes qui, si elles n'ont pas complètement disparu, sont à peine reconnaissables aujourd'hui. Thessalonique existe en tant que lieu d'importance commerciale considérable, avec une population de 70 000 habitants, sous la forme abrégée de « Salonique ». Elle est située au fond du golfe Thermaïque, ainsi appelé de l'ancien nom de la ville qui s'élève en amphithéâtre au-dessus de ses eaux bleues.
Therma est le nom par lequel la ville est dans l' histoire, les chaudes sources minérales du quartier originaire de la désignation appropriée. Cassandre, gendre de Philippe de Macédoine, donna à la ville le nom de sa femme, « Thessalonique ». Sa position favorisait le commerce par mer et par terre, car, en plus de son port naturel, la Via Egnatia, telle une grande artère, conduisait son flux de trafic à travers la ville.
Le commerce apportait la richesse, et la richesse, la vie luxueuse et le libertinage. Mais si le péché abondait, la grâce qui envoya les hérauts de la délivrance du péché dans les personnes de saint Paul et de Silas, fraîchement sortis de leur terrible raclée et du cachot de Philippes, et de Timothée, l'ami toujours estimé de saint Paul . Les Juifs étaient à Thessalonique en plus grand nombre qu'à Philippes ; et saint Paul, peut-être pas avec un grand espoir de succès parmi les adeptes de la religion dans laquelle il avait été formé, mais selon sa règle constante, se rendit d'abord à la synagogue, espérant que, comme ailleurs, les âmes dévotes non satisfaites de le matérialisme et l'athéisme de leur époque pouvaient être parmi ceux qui étaient attirés vers la foi d'Israël.
C'est du moins ce qui s'est avéré, et leur acceptation du message de l'évangile a été le signal du déclenchement de la haine juive qui s'est abattue sur la canaille de la ville avec un cri de révolution et de haute trahison. Au milieu de ces affres de l'accouchement, la deuxième Église d'Europe est née. Le séjour de saint Paul dans la ville n'avait peut-être que provoqué le meurtre, alors, laissant l'Église naissante à celui qui « s'en occuperait naturellement », il se rendit à Bérée.
Occasion et conception de l'épître. — Avec une impatience impatiente, l'apôtre attendait le messager avec des nouvelles des Églises macédoniennes. L'auteur des Proverbes a comparé « la bonne nouvelle d'un pays lointain » à « des eaux froides pour une âme assoiffée » ; si saint Paul dit à ces Thessaloniciens: « Maintenant , quand Timothée est venu de vous à nous, et nous a apporté de bonnes nouvelles de votre foi et de la charité, ... nous été consolés dans toute notre affliction et la détresse de votre foi pour maintenant , nous vivons , si vous demeurez 1 Thesaloniciens 3:6 dans le Seigneur » ( 1 Thesaloniciens 3:6 ).
Timothée avait annoncé leur fidélité ; mais il devait aussi informer l'apôtre des persécutions qu'ils avaient à endurer, et aussi des esprits troublés de certains membres de la fraternité chrétienne sur la condition de leurs morts, et leur relation avec le Seigneur qu'ils attendaient quotidiennement.
Ainsi, saint Paul leur fait part par cette première lettre de son désir ardent de les revoir, et de la façon dont il avait souvent eu l'intention de le faire, mais avait été contrecarré. Peut-être qu'il y a des références dans l'épître à des calomnies sur le caractère de Paul ; et à d'autres égards, l'épître est censée faire ce que Paul, maintenant que son champ missionnaire s'était tellement étendu, ne pouvait pas faire en personne.
Contenu de l'épître
Salutation.
Action de grâces pour la réception et la diffusion de l'évangile.
Faites appel à leur connaissance de ce qu'avait été le ministère de Paul.
Action de grâces pour la fidélité sous la pression de l'hostilité juive.
1 Thesaloniciens 2:17 à 1 Thesaloniciens 3:13 . Objectifs déconcertés résultant de l'envoi de Timothée, et l'explosion de joie pour la bonne nouvelle avec laquelle il est revenu.
Mise en garde contre l'injustice lascive et exhortation à un développement ultérieur de l'amour fraternel.
1 Thesaloniciens 4:13 à 1 Thesaloniciens 5:11 .
Le Second Avènement dans sa relation avec ceux qui ont déjà dormi.
Éthique de la vie de l'Église et de la vie personnelle.
Conclusion.