Jean 3:14

And as Moses lifted up the serpent in the wilderness, even so must the Son of man be lifted up: ET COMME MOÏSE ÉLEVA LE SERPENT DANS LE DÉSERT (VOIR NOMBRES 21:4 - NOMBRES 21:9 ), MÊME SI LE FILS DE L'HOMME DOIT ÊTRE ÉLEVÉ;...

14. _ Et comme Moïse éleva le serpent. _ Il explique plus clairement pourquoi il a dit que c'est lui seul à qui le ciel est ouvert; à savoir, qu'il amène au ciel tous ceux qui ne veulent que le suivre comme leur guide; car il témoigne qu'il sera ouvertement et publiquement manifesté à tous, afin de diffuser son pouvoir sur les hommes de toutes les classes. (62) Être _ soulevé _ signifie être placé dans une situation élevée et élevée, pour être exposé à la vue de tous. Cela a été fait par la prédication de l'Évangile; car l'explication que certains en donnent, comme se référant à la croix, n'est ni en accord avec le contexte, ni applicable au sujet présent. La signification simple des mots est donc que, par la prédication de l'Évangile, le Christ devait être élevé en haut, comme une norme vers laquelle les yeux de tous seraient dirigés, comme Isaïe l'avait prédit, ...

1-8 Nicodème avait peur, ou honte d'être vu avec Christ, est donc venu dans la nuit. Quand la religion est démodée, il y a beaucoup de nicodémites. Mais bien qu'il soit venu de nuit, Jésus lui a souhaité la bienvenue et nous a appris par la présente à encourager de bons débuts, bien que faibles. Et bien que maintenant il vienne de nuit, il a ensuite possédé le Christ publiquement. Il n'a pas parlé avec Christ des affaires de l'État, bien qu'il fût un dirigeant, mais des préoccupations de sa propre âme et de son salut, et il est allé immédiatement vers eux. Notre Sauveur a parlé de la nécessité et de la nature de la régénération ou de la nouvelle naissance et a immédiatement dirigé Nicodème vers la source de la sainteté du cœur. La naissance est le début de la vie; naître de nouveau, c'est recommencer à vivre, comme ceux qui ont vécu mal ou sans but. Nous devons avoir une nouvelle nature,...

Verset Jean 3:14. _ Alors que Moïse s'est élevé _] Il montre la raison pour laquelle il est descendu du ciel, qu'il pourrait être _ élevé _, c'est-à-dire crucifié, pour le salut de l'homme. aimable, et soyez, par la nomination de Dieu, un remède aussi certain pour les âmes pécheuses que le serpent d'airain élevé sur un poteau, Nombres 21:9, était pour les corps des Israélites , qui avait été mordu par les serpents de feu dans le désert. Il ne me semble pas que le serpent d'airain ait jamais été destiné à être considéré comme un _ type _ du Christ. Il est possible de tirer des ressemblances et des ressemblances avec n'importe quelle chose; mais, dans de telles matières, nous devons tenir compte du fait que nous n'allons pas plus loin que ce que nous pouvons dire, _ Ainsi s'écrit _. Parmi les Juifs, le se

ET COMME MOÏSE - Jésus poursuit dans ce verset et les suivants pour indiquer la raison pour laquelle il est venu au monde et, pour cela, il illustre Son dessein, et l'efficacité de sa venue, par une référence au cas du serpent d'airain, enregistré dans Nombres 21:8. Les gens ont été mordus par des serpents de feu volant. Il n'y avait pas de remède pour la morsure. Moïse a été chargé de faire une image du serpent et de la placer à la vue des gens, afin qu'ils puissent la regarder et être guéris. Il n'y a aucune preuve que cela était destiné à être un type du Messie, mais il est utilisé par Jésus comme illustrant de manière frappante son travail. Les hommes sont des pécheurs. Il n'y a pas de remède humain aux maladies de l'âme; et comme les gens qui ont été mordus pouvaient regarder l'image du serpent et être guéris, de même les pécheurs peuvent-ils regarder vers le Sauveur et être...

EXPOSITION. C'est le premier des onze discours enregistrés par cet évangéliste et pour la plupart adressés à la partie cultivée, héritière de Jérusalem, qui l'a interrogé dans un esprit hostile. Sur les sources de ces archives, et la mesure dans laquelle la subjectivité de John a coloré son enregistrement, voir Introduction. Jean 3:1. Mais il y avait un homme des pharisiens. Est-ce que ce récit est introduit, comme le pense BUR, de donner un spécimen de foi dirigée à tort, à laquelle le Christ n'a pas confié lui-même? Et l'évangéliste était-il occupé à la fois sur sa grande mission de sous-évaluer les partis et la nation juifs? Certainement pas. Nous avons une preuve claire qui, dans le cas de l'enquêteur authentique, Christ a ouvert son cœur même; et à un "souverain des juifs" à un "pharisien", à un "professeur d'Israël", a-t-il daigné (parce qu'il savait ce qui était dans l'homme et...

Et comme Moïse souleva le serpent dans le désert, ... L'histoire mentionnée est dans Nombres 21:8. Il y a, dans de nombreuses reprises, un accord entre ce serpent et Jésus-Christ: comme dans l'affaire, c'était un serpent effronté; Il a été fait non d'or, ni d'argent, mais de laiton, le métal métallique et était un moyen très peu probable, de lui-même, de guérir les Israélites; et pourrait être méprisé par de nombreux: cela peut désigner la méchanceté du Christ dans sa nature humaine, dans sa naissance et sa filiation, et lieu d'éducation et de conversation; et surtout dans sa crucifixion et sa mort; et qui, à un œil de sens charnel et de raison, semblait un moyen très improbable d'économiser des pécheurs; et ils étaient donc à une pierre d'achoppement, et à d'autres bêties: mais comme en revanche, comme le laiton est un métal brillant, et pourrait être choisi pour le serpent dans le dése...

Jean 3:1. _ Il y avait un homme des pharisiens, nommé Nicodemus, un dirigeant des Juifs: la même chose est venue à Jésus la nuit et lui dit, Rabbi, nous savons que tu es un enseignant vient de Dieu : car aucun homme ne peut faire ces miracles que tu dis tu que tu sois avec lui. Jésus répondit et dit à lui, en vérité, en vérité, je vous le dis, sauf qu'un homme soit né de nouveau, il ne peut pas voir le royaume de Dieu. _. Il doit y avoir une nouvelle naissance car un nouveau nom est absolument nécessaire pour le discernement des choses spirituelles. L'homme naturel ne peut pas comprendre des choses spirituelles, ils doivent être disquendus spirituellement. La nouvelle naissance est donc nécessaire que nous puissions avoir un esprit en nous qui puisse voir ou comprendre le royaume de Dieu; Mais jusqu'à ce qu'un homme soit né de nouveau, «il ne peut pas voir le royaume de Dieu. »....

II. VIE ÉTERNELLE TRANSMISE : Qu'est-ce que c'est et ce qu'il comprend Chapitre 2:23-17 La deuxième partie de cet évangile contient les enseignements bénis que le Fils de Dieu a donnés concernant la vie éternelle, comment elle est communiquée et ce qu'elle comprend. Tout dans ces chapitres est nouveau. L'histoire de Nicodème, la femme au puits de Sychar, la guérison de l'homme impuissant, les discours de Notre-Seigneur, etc., ne sont pas rapportés par les évangiles synoptiques. Il n'y a pas un mot du Sermon sur la Montagne rapporté par Jean ; les nombreux miracles, si significativement arrangés dans Matthieu, sont omis (sauf l'alimentation des 5000) ; nous ne trouvons pas non plus une seule parabole concernant le Royaume des Cieux. La révélation progressive concernant la vie éternelle sera mise en évidence dans les annotations. Comme déjà indiqué, les enseignements commencent avec la...

CHAPITRE 8 LE SERPENT D'AIGUIN. « Nicodème répondit et lui dit : Comment ces choses peuvent-elles être ? Jésus répondit et lui dit : Es-tu le maître d'Israël, et ne comprends-tu pas ces choses ? En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons que nous savons, et rendons témoignage de ce que nous avons vu ; et vous ne recevez pas notre témoignage. Si je vous dis des choses terrestres, et que vous ne croyez pas, comment croirez-vous, si je vous dis des choses célestes ? Et nul homme n'est monté au ciel, sinon Celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est au ciel. Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même le Fils de l'homme doit être élevé : afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé le Fils da...