Matthieu 15:27

Then Jesus went thence, and departed into the coasts of Tyre and Sidon. Pour l'exposé, voir les notes à Marc 7:24 - Marc 7:30....

27. _ Certainement, Seigneur. _ La réponse de la femme a montré qu'elle n'était pas pressée par une impulsion aveugle ou irréfléchie d'offrir une contradiction plate (420) à quoi Christ avait dit. Comme Dieu a préféré les Juifs aux autres nations, elle ne conteste pas avec eux l'honneur de l'adoption et déclare qu'elle n'a aucune objection à ce que le Christ _ les satisfasse _ selon l'ordre que Dieu avait prescrit. Elle demande seulement que quelques _ miettes _ - tombant, pour ainsi dire, accidentellement - soient à la portée de _ les chiens _ Et à aucun moment, certainement, Dieu n'a fermé sa grâce parmi les Juifs de manière à ne pas en donner un petit goût aux Gentils. Aucun terme n'aurait pu être employé qui aurait décrit de manière plus appropriée ou plus juste cette dispensation de la grâce de Dieu qui était alors en pleine opération....

21-28 Les coins sombres du pays, les plus reculés, partageront les influences du Christ; ensuite les extrémités de la terre verront son salut. La détresse et le trouble de sa famille ont amené une femme au Christ; et bien que ce soit le besoin qui nous pousse à Christ, nous ne serons donc pas chassés de lui. Elle n'a pas limité Christ à un exemple particulier de miséricorde, mais la miséricorde, la miséricorde, c'est ce qu'elle a demandé: elle ne plaide pas le mérite, mais dépend de la miséricorde. Il est du devoir des parents de prier pour leurs enfants et de prier sincèrement pour eux, en particulier pour leur âme. Avez-vous un fils, une fille gravement vexée par un diable orgueilleux, un diable impur, un diable méchant, emmené captif par lui à sa volonté? c'est un cas plus déplorable que celui de la possession corporelle, et vous devez les amener par la foi et la prière au Christ, qui...

Verset Matthieu 15:27. _ Vérité, Seigneur _] ναικυριε, _ Oui, Seigneur _. Cela semble être moins un assentiment, qu'une réponse audacieuse à la raison de notre Seigneur de rejeter apparemment sa plainte. Les petits chiens partagent avec les enfants, car ils mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. Je ne désire pas ce qui est prévu pour ces enfants très favorisés, seulement ce qu’ils _ laissent _: un seul effort de votre tout-puissant pouvoir, dans la guérison de ma fille affligée, est tout ce que je souhaite; et c'est ce que les juifs très favorisés peuvent bien épargner, sans pour autant diminuer la provision faite pour eux. N'est-ce pas le sens de la réponse de cette noble femme?...

Ce récit se trouve également dans Marc 7:24-3. LES CÔTES DE TYR ET DE SIDON - Ces villes se trouvaient au bord de la mer ou au bord de la Méditerranée. Consultez les notes à Matthieu 11:21. Jésus y est allé dans le but de se cacher Marc 7:24, peut-être encore pour éviter Hérode. Matthieu 15:22 UNE FEMME DE CANAAN - Cette femme est appelée, aussi, un Grec, un Syro-Phénicien de naissance, Marc 7:26 Dans les temps anciens, tout le pays, y compris Tyr et Sidon, était en possession des Cananéens et s'appelait

EXPOSITION. Matthieu 15:1. Discours sur la pollution cérémonielle. (Marc 7:1.). Matthieu 15:1. Puis. C'est après la troisième Pâque, que si notre Seigneur a assisté ou non, a été une question de différend. Les considérations morales nous feraient en déduire qu'il était présent, remplissant toute la justice, bien qu'il n'y ait aucune déclaration directe dans nos récits sur le sujet. Est venu à Jésus scribes et pharisiens, qui étaient de Jérusalem, en disant. Le Sinaitic, B et d'autres manuscrits ont lu, sont venus à Jésus de Jérusalem Scribes et de pharisiens. Ceci, qui est pratiquement la lecture de la version révisée, qu'elle soit originale ou non, semble représenter correctement le fait. Les rabbins bigrot

Et elle dit, vérité, Seigneur, ... Elle possède tout ce qu'il avait dit être vrai, qu'il n'était envoyé qu'aux moutons perdus de la maison d'Israël: qu'elle était en effet mais un chien, une mauvaise créature pécheuse et indigne de toute préférence; Et que ce n'était pas correct et que tout le pain des enfants devrait être pris d'eux et donné aux chiens: Pourtant, les chiens mangent des miettes qui tombent de la table de leur maître. Les versions SYRIAC et PERSIC AJOUTONNENT "ET VIVRE": Ainsi, elle repose sagement et s'améliore de manière très belle, de sa propre faveur, ce qui semblait être tellement contre elle. Il est observé Q des Syrophoéniciens en général, qu'ils ont tous, dans leur conversation commune, quelque chose ηδυ και κεχαρισμενον "agréable et gracieux", comme il y a en effet dans cette réponse intelligente d'elle, qui était l'une de ces personnes. Elle suggère que bien que...

Matthieu 15:1. _ est ensuite venu à Jésus scribes et pharisiens, qui étaient de Jérusalem, en disant, _. Notre Seigneur avait été activement engagé dans la guérison des malades, et maintenant ces pettifoggers sont venus autour de lui pour essayer de l'inquiéter. Ils étaient une sorte d'essaim de moustique au Christ, n'avait-il pas été un homme parfait qu'ils auraient pu l'inquiéter. Matthieu 15:2. _ Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des aînés? car ils se lavent pas leurs mains quand ils mangent du pain. _. «Pourquoi tes disciples transgressent-ils les traditions des aînés? «Généralement, un bon homme est tenu responsable des actes de ses adeptes. S'ils ne trouvent pas de faute avec Christ, ils trouveront de la faute avec ses disciples, qui devront avoir été des hom

3. LA CORRUPTION DES SCRIBES ET DES PHARISIENS ; LA FEMME CANANÉENNE ET SA FOI ; LES MULTITUDES GUÉRIES. CHAPITRE 15 _1. La question des scribes et des pharisiens. ( Matthieu 15:1 .) 2. Sa réponse. ( Matthieu 15:3 .) 3. La multitude appelée.( Matthieu 15:10 ._ _) 4. Les disciples instruits. ( Matthieu 15:12 .) 5. La femme cananéenne. ( Matthieu 15:21 .) 6. Les multitudes guéries. ( Matthieu 15:29 .)_

CHAPITRE 12 La crise en Galilée Matthieu 14:1 - Matthieu 15:1 - Matthieu 16:1 . LES vies de Jean et de Jésus, vécues si éloignées l'une de l'autre et avec si peu d'intercommunications, ont pourtant été entrelacées d'une manière remarquable, la connexion n'apparaissant qu'aux moments les plus critiques de la vie de notre Seigneur. Cette imbrication, étonnamment anticipée dans les incidents de la nativité rapportés par saint Luc, apparaît, non seulement au moment du baptême de notre Sauveur et de la première introduction à son œuvre messianique, mais encore au début de son ministère galiléen, qui date de le temps où Jean a été jeté en prison, et encore une fois comme le prophète sévère du