Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Matteo 19:16-30
Questo racconto si trova anche in Marco 10:17 ; Luca 18:18 .
Uno è venuto - Questo era un giovane, Matteo 19:20 . Era un sovrano (Luca); probabilmente un sovrano in una sinagoga, o del gran consiglio della nazione; un luogo in cui è stato scelto a causa del suo carattere immacolato e talenti promettenti. È venuto di corsa (Marco); manifestando grande serietà e ansia, cadde in ginocchio (Marco); non per adorarlo, ma per porgergli il consueto rispettoso saluto; manifestando la più alta stima per Gesù come straordinario maestro religioso.
Buon Maestro - La parola "buono" qui significa, senza dubbio, eccellentissimo; riferendosi non tanto al carattere morale di Gesù quanto al suo carattere di maestro religioso. Probabilmente era un titolo che gli ebrei avevano l'abitudine di applicare ai loro maestri religiosi. La parola "Maestro" qui significa maestro.
Cosa devo fare di buono? - Aveva cercato di osservare tutti i comandamenti. Gli era stato insegnato dai suoi insegnanti ebrei che le persone dovevano essere salvate facendo qualcosa, cioè mediante le loro opere; e supponeva che questa dovesse essere la via sotto ogni sistema di religione. Aveva vissuto esteriormente una vita irreprensibile, ma tuttavia non era in pace: era ansioso, e veniva ad accertare ciò che, secondo Gesù, doveva essere fatto, affinché la sua giustizia fosse completa.
“Avere la vita eterna” significa essere salvati. La felicità del cielo è chiamata "vita", in opposizione alle pene dell'inferno, chiamata "morte", o un eterno morire, Apocalisse 2:2 ; Apocalisse 20:14 . L'uno è la vita reale, che risponde agli scopi della vita: vivere in onore di Dio e nella felicità eterna; l'altro è il fallimento dei grandi fini dell'esistenza: la sofferenza prolungata, eterna, di cui la morte temporale non è che la debole immagine.
Perché mi chiami buono? - Perché mi dai un titolo che appartiene solo a Dio? Tu supponi che io sia solo un uomo, eppure mi dai un appellativo che appartiene solo a Dio.
È improprio usare i titoli in questo modo. Quando li usate voi ebrei, non hanno alcun significato; e sebbene il titolo possa applicarsi a me, tuttavia, non hai inteso usarlo nel senso in cui è proprio, come denotando perfezione infinita o divinità; ma tu intendevi usarlo come titolo lusinghiero o lusinghiero, applicato a me come se fossi un semplice uomo - un titolo che appartiene solo a Dio. Le intenzioni, l'abitudine di usare semplici titoli, e di applicare come complimento termini che appartengono solo a Dio, sono sbagliate.
Cristo non intendeva qui negare la divinità, o dire qualcosa sul proprio carattere, ma semplicemente riprovare l'intenzione e l'abitudine del giovane - un rimprovero severissimo di una sciocca abitudine di complimento e adulazione, e alla ricerca di titoli pomposi.
Osserva i comandamenti - Cioè, fai ciò che Dio ha comandato. Egli nei versetti successivi lo informa che cosa intendeva con i comandamenti. Gesù disse questo, senza dubbio, per metterlo alla prova, e per convincerlo che non aveva affatto osservato i comandamenti, e che supponendo che l'avesse fatto si era del tutto ingannato. Il giovane pensava di averli conservati e faceva affidamento su di loro per la salvezza. Era di grande importanza, quindi, convincerlo che era, dopo tutto, un peccatore.
Cristo non intendeva dire che un uomo sarebbe stato salvato dalle opere della legge, poiché la Bibbia insegna chiaramente che non sarà così, Romani 3:20 , Romani 3:28 ; Romani 4:6 ; Galati 2:16 ; Efesini 2:9 ; 2 Timoteo 1:9 .
Allo stesso tempo, però, è vero che se un uomo si fosse conformato perfettamente ai requisiti della legge sarebbe stato salvato, perché non ci sarebbe stato motivo per essere condannato. Gesù dunque, vedendo che dipendeva dalle sue opere, gli disse che se voleva entrare nella vita, cioè in cielo, doveva osservare i comandamenti; se dipendeva da loro doveva conservarli perfettamente, e se ciò fosse stato fatto sarebbe stato salvato. Le ragioni per cui Cristo gli ha dato questa direzione erano, probabilmente:
1. Perché era suo dovere tenerli.
2. Perché il giovane dipendeva da loro, e doveva capire cosa era richiesto se lo avesse fatto: che dovevano essere conservati perfettamente o che non erano tenuti affatto.
3.Perché voleva metterlo alla prova, mostrargli che non li osservava, e così mostrargli il suo bisogno di un Salvatore.
Gli disse: Quale? - In risposta alla domanda del giovane, Gesù lo indirizzò al sesto, settimo, ottavo, nono e quinto Esodo 20:12 , come contenenti la sostanza del tutto - come contenenti particolarmente ciò che intendeva mostrargli che non aveva conservato. Vedi note a Matteo 5:21 , Matteo 5:27 .
Gesù disse: Non uccidere - Vedi le note in Matteo 5:21 .
Non commettere adulterio - Vedi le note a Matteo 5:27 .
Non rubare - Rubare significa prendere la proprietà di un altro senza che lui lo sappia o acconsenta.
Non dire falsa testimonianza - Dai testimonianza contraria alla verità. Questo può essere fatto in una corte di giustizia, o per calunnia privata o pubblica. Significa dire cose di un altro che non sono vere.
Onora tuo padre... - Cioè,
- Obbedite loro, osservate i loro comandi, Colossesi 3:20 Colossesi 3:20 ; Efesini 6:1 .
- Rispettali, mostra loro riverenza.
- Tratta le loro opinioni con rispetto - non disprezzarle o ridicolizzarle.
- Tratta le loro abitudini con rispetto. Queste abitudini possono essere diverse dalle nostre; possono essere antiquati e per noi strani, strani o stravaganti; ma sono le abitudini di un genitore, e non devono essere ridicolizzate.
- Provvedi a loro quando sono malati, stanchi, vecchi e infermi. Sopportate la loro debolezza, soddisfate i loro desideri, parlate loro con gentilezza e negatevi il riposo, il sonno e la tranquillità, per promuovere il loro benessere.
A questo ne aggiungeva un altro: il dovere di amare il prossimo, Levitico 19:18 . Questo Cristo ha dichiarato di essere il secondo grande comandamento della legge, Matteo 22:39 . Un vicino significa:
1.Qualsiasi persona che vive vicino a noi.
2.Qualsiasi persona con cui abbiamo a che fare.
3.Un amico o parente, Matteo 5:43 .
4.Qualsiasi persona - amico, parente, connazionale o nemico, Marco 12:31 .
5. Qualsiasi persona che ci fa del bene o ci fa un favore, Luca 10:27 ,
Questo comandamento significa, evidentemente:
1. Che non dobbiamo danneggiare il nostro prossimo nella sua persona, proprietà o carattere.
2.Che non dovremmo essere egoisti, ma dovremmo cercare di fargli del bene.
3. Che in un caso di debito, divergenza o dibattito, dovremmo fare ciò che è giusto, per quanto riguarda il suo interesse tanto quanto il nostro.
4. Che dovremmo trattare il suo carattere, le sue proprietà, ecc., come trattiamo i nostri, secondo ciò che è giusto.
5.Che, per avvantaggiarlo, dovremmo praticare l'abnegazione, o fare come vorremmo che lui facesse a noi, Matteo 7:12 .
Non significa:
1. Che l'amore di noi stessi, secondo ciò che siamo, o secondo verità, è improprio. La felicità di me stesso ha la stessa importanza di quella di qualsiasi altro uomo, ed è altrettanto giusto che debba essere cercata.
- Ciò non significa che io debba trascurare i miei affari per occuparmi di quelli del mio vicino. La mia felicità, salvezza, salute e famiglia sono affidate specialmente a me stesso; e, a condizione che non interferisca con i diritti del mio prossimo o violi i miei obblighi nei suoi confronti, è mio dovere cercare il benessere dei miei come mio primo dovere, 1 Timoteo 5:8 , 1 Timoteo 5:13 ; Tito 2:5 .
Marco aggiunge a questi comandamenti: "Non frodare"; con cui intendeva, senza dubbio, esprimere la sostanza di questo amare il prossimo come noi stessi. Significa, letteralmente, togliere la proprietà di un altro con la violenza o ingannandolo, mostrando così che non è amato come noi amiamo noi stessi.
Tutte queste cose le ho conservate dalla mia giovinezza, le ho fatte la regola della mia vita.
Ho cercato di obbedire loro. C'è qualcosa che mi manca? Ci sono nuovi comandamenti da osservare? Tu, il Messia, insegni qualche comando oltre a quelli che ho appreso dalla legge e dai maestri ebrei, ai quali è necessario che io obbedisca per essere salvato?
Se vuoi essere perfetto - La parola "perfetto" significa completo in tutte le sue parti, finito, senza parti mancanti.
Così un orologio è perfetto o completo quando ha tutte le ruote, le lancette e i battenti in ordine. Si diceva che Giobbe fosse perfetto (vedi le note a Giobbe 1:1 ), non che fosse senza peccato, poiché in seguito è ripreso da Dio stesso Giobbe 38 ; Giobbe 39 ; Giobbe 40:4 ; ma perché la sua pietà era giustamente proporzionata, o aveva una completezza di parti.
Fu un padre pio, un pio magistrato, un pio vicino, un pio cittadino. La sua religione non si limitava a una cosa, ma si estendeva a tutti. Perfetto significa, a volte, il riempimento, o l'esecuzione, o l'espressione di un principio d'azione. Così, 1 Giovanni 2:5 ; “Chi osserva la sua parola, in lui in verità l'amore di Dio è perfetto.
Cioè, l'osservanza dei comandamenti di Dio è la corretta espressione, realizzazione o completamento dell'amore di Dio. Questo è il suo significato qui. Se vuoi essere perfetto, completo, finito - se scrivi mostra la giusta espressione di questa osservanza dei comandamenti, vai, ecc. Completa l'obbedienza. Marco dice Marco 10:21 , Gesù, guardandolo, lo amò.
Gli piaceva la sua amabilità, il suo carattere corretto, la sua franchezza, la sua ingenuità. Gesù, come uomo, era capace di tutte le emozioni della più tenera amicizia. Come uomo, possiamo supporre che il suo carattere fosse tenero e affettuoso, mite e calmo. Perciò amava con affetto speciale il discepolo Giovanni, eminentemente dotato di queste qualità; e quindi si compiaceva degli stessi tratti in questo giovane. Tuttavia, con tutta questa amabilità, c'è motivo di pensare che non fosse un cristiano, e che l'amore per le mere qualità amabili fosse tutto l'affetto che gli fu mai concesso dal Salvatore.
"Una cosa", aggiunge Mark, "ti manca". C'è una cosa che manca. Non sei completo. Fatto ciò, dimostreresti che la tua obbedienza non mancava di parte essenziale, ma era completa, finita, proporzionata, perfetta.
Vai e vendi quello che hai... - Il giovane dichiarò di aver osservato la legge. Quella legge richiedeva, tra l'altro, che amasse il prossimo come se stesso. Richiedeva anche che amasse il Signore suo Dio in modo supremo; cioè, più di tutti gli altri oggetti. Se avesse questo vero amore per Dio e per l'uomo, se amasse il suo Creatore e i suoi simili più di quanto non amasse le sue proprietà, sarebbe disposto a dare le sue ricchezze al servizio di Dio e dell'uomo.
Gesù gli comandò di fare questo, dunque, per mettere alla prova il suo carattere, e per mostrargli che non aveva osservato la legge come pretendeva, e così per mostrargli che aveva bisogno di una giustizia migliore della sua.
Tesoro in paradiso - Vedi le note a Matteo 6:20 .
Seguimi - Seguire Gesù significava allora essere un assistente personale del suo ministero; andare in giro con lui da un luogo all'altro, così come imitarlo e obbedirgli. Ora significa:
1.Obbedire ai suoi comandamenti.
2. Imitare il suo esempio e vivere come lui.
Aveva grandi proprietà - Era molto ricco.
Ha fatto della sua ricchezza un idolo. Lo amava più di Dio. Non aveva osservato i comandamenti dalla sua giovinezza, né li aveva osservati affatto; e invece di fare del bene con i suoi tesori e cercare la sua salvezza obbedendo a Dio, scelse di allontanarsi dal Salvatore e abbandonare la sua ricerca sulla vita eterna. Probabilmente non è più tornato. Ahimè, quanti giovani amabili e amabili seguono il suo esempio!
Un ricco difficilmente entrerà nel regno dei cieli - difficilmente sarà salvato.
Ha molto con cui lottare e richiederà il più grande sforzo umano per liberarsi dalle sue tentazioni e dai suoi idoli. e per assicurare la sua salvezza. Confronta le note in 1 Timoteo 6:9 .
È più facile per un cammello... - Questo era un proverbio di uso comune tra gli ebrei, ed è ancora comune tra gli arabi.
Per indicare che una cosa era impossibile o estremamente difficile, dicevano che un cammello o un elefante potevano passare per la cruna di un ago. Nell'uso di tali proverbi non è necessario capirli alla lettera. Denotano semplicemente l'estrema difficoltà del caso.
Un cammello - Una bestia da soma molto usata nei paesi orientali. Ha circa le dimensioni del bue più grande, con uno o due grappoli sulla schiena, con collo e zampe lunghi, senza corna, e con piedi adatti alla sabbia calda e secca. Sono capaci di portare pesanti fardelli, viaggeranno talvolta più veloci del cavallo più agile, e sono provvisti di uno stomaco che riempiono d'acqua, per mezzo del quale possono vivere quattro o cinque giorni senza bere. Sono molto miti e mansueti e si inginocchiano per ricevere e scaricare il loro fardello. Sono usati principalmente nei deserti e nei climi caldi, dove altre bestie da soma sono tenute in vita con difficoltà.
Un uomo ricco - Questo significa piuttosto uno che ama le sue ricchezze e ne fa un idolo, o uno che desidera sommamente essere ricco. Marco dice Marco 10:24 "Quanto è difficile per coloro che confidano nelle ricchezze". Mentre un uomo ha questa sensazione - basandosi solo sulla sua ricchezza - è letteralmente impossibile che sia un cristiano; perché la religione è un amore di Dio piuttosto che del mondo - l'amore di Gesù e della sua causa più dell'oro.
Tuttavia un uomo può avere molte proprietà e non provare questa sensazione. Può avere grandi ricchezze e amare di più Dio; come un povero può avere poco e amare quel poco più di Dio. Le difficoltà sulla via della salvezza di un ricco sono:
1.Che le ricchezze assorbono gli affetti.
2.Che le persone considerano la ricchezza come il bene principale, e quando questa è ottenuta pensano di aver guadagnato tutto.
3. Che sono orgogliosi della loro ricchezza e non vogliono essere annoverati tra i poveri e disprezzati seguaci di Gesù.
4.Che le ricchezze assorbono il tempo, riempiono la mente di preoccupazioni e ansie, e lasciano poco a Dio.
5. Che spesso producono lusso, dissipazione e vizio. che è difficile ottenere ricchezze senza peccato, senza avarizia, senza cupidigia, frode e oppressione, 1Tm 6:9-10 , 1 Timoteo 6:17 ; Giacomo 5:1 ; Luca 12:16 ; Luca 16:19 .
Eppure, Gesù dice Matteo 19:26 , tutti questi possono essere superati. Dio può dare grazia per farlo. Sebbene alle persone possa sembrare impossibile, tuttavia è facile per Dio.
Abbiamo abbandonato tutto, probabilmente nient'altro che le reti da pesca, le piccole barche e i cottage.
Ma erano tutto loro: la loro vita, la loro casa; e, abbandonandoli, avevano mostrato la loro sincerità come se possedessero l'oro di Ofir e abitassero nei palazzi dei re.
Che cosa avremo, dunque? - Abbiamo fatto come hai ordinato a questo giovane di fare. Quale ricompensa possiamo aspettarci per questo?
In verità vi dico: Gesù in questo versetto dichiara la ricompensa che avrebbero avuto.
Non dovevano cercarlo ora, ma in un periodo futuro.
Voi che mi avete seguito, nella rigenerazione - Questa parola ricorre solo una volta altrove nel Nuovo Testamento, Tito 3:5 . Letteralmente significa una nuova nascita, o rinascere. Applicato all'uomo, denota il grande cambiamento quando il cuore si rinnova, o quando il peccatore comincia ad essere cristiano. Questo è il suo significato, chiaramente, nel passo citato in Tito; ma questo significato non può essere applicato qui.
Cristo non è nato di nuovo, e in nessun senso si può dire che lo abbiano seguito nella nuova nascita; ma la parola significa anche ogni grande cambiamento, o una restaurazione delle cose in uno stato precedente o in uno stato migliore. In questo senso è probabilmente usato qui. Si riferisce a quella grande rivoluzione - quella restaurazione dell'ordine nell'universo - quella nuova nascita universale che avverrà quando i morti risorgeranno, e tutte le cose umane saranno cambiate, e un nuovo ordine delle cose nascerà dalle rovine di il vecchio, quando il Figlio dell'uomo verrà in giudizio.
Il passaggio, quindi, dovrebbe essere letto: "Voi che mi avete seguito, come ricompensa nel grande giorno della risurrezione dei morti e della formazione del nuovo ed eterno ordine delle cose - il giorno del giudizio, la rigenerazione - sii particolarmente onorato e benedetto.
Quando il Figlio dell'uomo siederà sul trono della sua gloria - Cioè, per giudicare il mondo. "Trono di gloria" significa trono glorioso o splendido trono. Non deve essere preso alla lettera, ma è usato per denotare il suo carattere di re e giudice, e per indicare la grande dignità e maestà che mostrerà da lui. Vedi Matteo 24:30 ; Matteo 26:64 ; Atti degli Apostoli 1:11 ; Atti degli Apostoli 17:31 .
Siediti su dodici troni - Questo è figurativo. Sedere su un trono denota potere e onore, e qui significa che si distinguerebbero dagli altri e sarebbero più onorati e ricompensati.
Giudicando le dodici tribù d'Israele - Gesù sarà il Giudice dei vivi e dei morti. Lui solo è qualificato per questo, e il Padre ha dato ogni giudizio al Figlio, Giovanni 5:22 . Essere un giudice denota rango, autorità, potere. Gli antichi giudici di Israele erano persone di distinto coraggio, patriottismo, onore e valore.
Quindi la parola viene a denotare non tanto un effettivo esercizio della potestà di giudicare, quanto l'onore connesso all'ufficio; e come i re terreni hanno coloro che li circondano dignitosi con onori e uffici - consiglieri e giudici, così Cristo dice che i suoi apostoli occuperanno la stessa posizione relativa nel grande giorno. Saranno onorati da lui, e da tutti, come apostoli, come avendo, di fronte alla persecuzione, lasciato tutto; come avendo posto le fondamenta della sua chiesa e sopportato tutte le persecuzioni del mondo.
Le dodici tribù d'Israele - Questo era il numero delle antiche tribù. Con questo nome veniva indicato il popolo di Dio. Con questo nome Gesù qui denota il suo popolo redento. Vedi anche Giacomo 1:1 , dove i cristiani sono chiamati le dodici tribù. Qui significa anche non gli ebrei, non il mondo, non i malvagi, non che gli apostoli debbano pronunciare una sentenza sui nemici di Dio, ma il popolo di Dio, i redenti.
Tra loro Gesù dice che i suoi apostoli saranno onorati nel giorno del giudizio, come i re terreni ricoprono cariche e onorano coloro che li hanno serviti in modo significativo. Confronta le note in 1 Corinzi 6:2 .
E chiunque ha abbandonato le case... - Ai giorni di Gesù, quelli che lo seguivano erano obbligati, generalmente, ad abbandonare le case e la casa, e ad assisterlo.
Nel nostro tempo non è spesso richiesto che li lasciamo letteralmente, tranne quando la vita è dedicata a lui tra i pagani; ma è sempre necessario che li amiamo meno di lui, che rinunciamo a tutto ciò che è incompatibile con la religione, e che siamo pronti a rinunciare a tutto quando Egli lo richiede.
Per amore del mio nome - Dall'attaccamento a me. Marco aggiunge, "e per il Vangelo;" cioè, dall'obbedienza alle esigenze del Vangelo, e l'amore per il servizio del Vangelo.
Riceverà cento volte tanto - Marco dice "cento volte tanto ora in questo tempo, case, fratelli e sorelle", ecc. Cento volte tanto significa cento volte tanto. Questo non deve essere inteso letteralmente, ma che darà ciò che varrà 100 volte di più nella pace, nella gioia e nelle ricompense della religione. È anche letteralmente vero che l'interesse temporale di nessun uomo è ferito dall'amore di Dio. Marco aggiunge, “con persecuzioni”. Questi non sono promessi come parte della ricompensa; ma in mezzo alle loro prove e persecuzioni dovrebbero trovare ricompensa e pace.
Questo versetto avrebbe dovuto essere collegato al capitolo seguente
La parabola qui pronunciata serve espressamente a illustrare questo sentimento. Vedilo spiegato nelle note a Matteo 20:16 .
Osservazioni su Matteo 19
1. Non dovremmo gettarci inutilmente sulla via dei nemici della religione, Matteo 19:1 . Gesù, per evitare i pericoli ai quali era esposto, lasciò Gerusalemme e passò dall'altra parte del Giordano. Se il dovere ci chiama a rimanere alla presenza dei nostri nemici e dei nemici della religione, dovremmo farlo.
Se possiamo farli bene, dovremmo farlo. Se la nostra presenza li provocherà solo alla rabbia e all'amarezza, allora dovremmo voltarci da parte. Confronta le note di Matteo 10:23 .
2. La gente cercherà ogni occasione per irretire i cristiani, Matteo 19:3 . Le domande saranno proposte con grande arte, e con parvenza di sincerità, solo allo scopo di condurle in difficoltà. Gli uomini furbi sanno bene porre tali domande, e trionfano molto quando lasciano perplessi i credenti. Questo è spesso il vanto di persone di una certa posizione, che pensano di raggiungere i grandi scopi della loro esistenza se possono confondere le altre persone, e pensano che significhi trionfo se possono rendere gli altri infelici come loro.
3. Non dovremmo rifiutarci di rispondere a tali persone con mitezza, quando la Bibbia ha risolto la questione, Matteo 19:4 . Gesù ha risposto a una domanda capziosa, proposta apposta per irretirlo. Spesso possiamo fare molto per confondere i nemici della religione e per raccomandarla, quando senza passione ascoltiamo le loro domande e li informiamo deliberatamente che la questione è stata risolta da Dio. Faremmo comunque meglio, molto meglio, non dire nulla in risposta, piuttosto che rispondere con rabbia o mostrare che siamo irritati. Tutto lo scopo del nemico è guadagnato se può farci arrabbiare.
4. Le persone cercheranno e perverteranno la Bibbia per avere l'autorità di indulgere ai loro peccati e di lasciare perplessi i cristiani, Matteo 19:7 . Nessun espediente è più comune che produrre un passaggio della Scrittura noto per essere citato in modo errato o pervertito, ma plausibile, allo scopo di lasciare perplessi i cristiani. In questi casi, il modo migliore, spesso, è non dire nulla. Se non avrà risposta, la gente se ne vergognerà; se rispondono, guadagnano il loro punto e sono pronti per il dibattito e l'abuso.
5. Impariamo da questo capitolo che non c'è unione così intima come la connessione matrimoniale, Matteo 19:6 . Niente è così tenero e accattivante come questa unione stabilita da Dio per il benessere dell'uomo.
6. Questa unione non dovrebbe essere stipulata in modo lieve o avventato. Coinvolge tutta la felicità di questa vita e molto di quella a venire. Il sindacato chiede:
(1) Congenialità di sentimento e disposizione;
(2) Di rango o posizione nella vita;
(3) Di carattere;
(4)Somiglianza delle acquisizioni;
(5) Di età;
(6) Di talento;
(7) Conoscenza intima.
Dovrebbe anche essere un'unione sui sentimenti e le opinioni religiose:
(1) Perché la religione è più importante di ogni altra cosa;
(2) Perché darà più felicità nella vita matrimoniale di ogni altra cosa;
(3) Perché dove solo uno è pio, c'è il pericolo che la religione dell'altro venga oscurata e rovinata;
(4)Perché nessuna prospettiva è così dolorosa come quella della separazione eterna;
(5)Perché è pagano, brutale e folle prendere parte ai doni di Dio in una famiglia e non rendere grazie; indicibilmente malvagio vivere giorno per giorno come se non ci fosse Dio, né paradiso, né inferno;
(6)Perché la morte è vicina, e nulla potrà lenire le doglie della separazione se non la speranza di incontrarsi nella risurrezione dei giusti.
7. Nessun legislatore umano ha il diritto di dichiarare divorzi se non in un singolo caso, Matteo 19:9 . Se lo fanno, sono complici del crimine che potrebbe seguire e presumono di legiferare dove Dio ha legiferato prima di loro.
8. Coloro che hanno così divorziato, o che hanno preteso di essere divorziato, e che si sposano di nuovo, sono, per la dichiarazione di Gesù Cristo, vivendo in adulterio, Matteo 19:9 . Non è una scusa per dire che la legge del paese li ha divorziati. La legge non aveva tale diritto. Se tutti i legislatori del mondo dicessero che è lecito per un uomo rubare o commettere un omicidio, non lo renderebbe così, e, nonostante il permesso umano, Dio riterrebbe un uomo responsabile di furto e omicidio. Così, anche, dell'adulterio.
9. L'unione matrimoniale esige gentilezza e amore, Matteo 19:6 . Il marito e la moglie sono uno. L'amore reciproco è amore per un secondo sé. L'odio, la rabbia e le liti sono contro noi stessi. I mali e le liti nella vita matrimoniale scenderanno su noi stessi e saranno fiele e assenzio nella nostra coppa.
10. I bambini possono essere portati da Gesù per ricevere la sua benedizione, Matteo 19:12 . Mentre era sulla terra, li ha ammessi alla sua presenza e li ha benedetti con le sue preghiere. Se possono essere portati allora, possono essere portati adesso. Le loro anime sono altrettanto preziose; i loro pericoli sono altrettanto grandi; la loro salvezza è altrettanto importante. Un genitore dovrebbe richiedere la prova più indubbia che Gesù non riceverà la sua progenie, e sarà dispiaciuto se l'offerta viene fatta, per distoglierlo da questo inestimabile privilegio.
11. Se i bambini possono essere portati, dovrebbero essere portati. È dovere solenne di un genitore cogliere tutti i mezzi possibili per beneficiare i suoi figli e presentarli a Dio per implorare la sua benedizione. Nella preghiera familiare, nel santuario e nell'ordinanza del battesimo, la benedizione del Redentore dovrebbe essere ricercata presto e costantemente sulle loro anime preziose e immortali.
12. La serietà e l'ansia profonda sono proprie della ricerca della salvezza, Matteo 19:16 . Il giovane arrivò di corsa; si è inginocchiato. Non era forma e cerimonia; era vita e realtà. La religione è una grande materia. La salvezza è importante al di là del potere di esprimere il linguaggio. L'eternità è vicina e la dannazione rimbomba lungo il sentiero dei colpevoli.
Il peccatore deve essere salvato presto, o morire per sempre. Non può essere troppo serio. Non può premere con troppa fretta a Gesù. Dovrebbe venire di corsa, e inginocchiarsi, e umiliarsi, e sollevare il grido agonizzante: "Cosa devo fare per essere salvato?"
13. Dovremmo venire giovani, Matteo 19:20 . Nessuno può venire troppo giovane. Dio ha il primo diritto sui nostri affetti. Ci ha fatto, ci mantiene, ci provvede, ed è giusto che gli diamo i nostri primi affetti. Nessuno che sia diventato cristiano ha mai sentito di essere diventato troppo giovane. Nessun giovane che ha donato il suo cuore al Redentore se ne è mai pentito.
Possono rinunciare al mondo frivolo per farlo; possono lasciare i circoli della danza e del canto; possono essere esposti al disprezzo e alla persecuzione, ma non importa. Colui che diventa un vero cristiano, non importa di quale età o rango, benedice Dio che era incline a farlo, e non verrà mai il momento in cui per un momento se ne pentirà. Perché, allora, i giovani non daranno il loro cuore al Salvatore e non faranno ciò di cui sanno che non potranno mai rimpiangere per un momento?
14. Non è disonore per coloro che ricoprono cariche, e che sono persone di rango, indagare sull'argomento della religione, Luca 18:18 . Gli uomini di rango spesso suppongono che solo i deboli, i creduloni e gli ignoranti provano ansia per la religione. Mai errore è stato più grande. Sono state solo persone dissolute, deboli e ignoranti che sono state sconsiderate.
Due terzi di tutte le indagini profonde del mondo sono state proprio su questo argomento. I più saggi e migliori dei pagani hanno dedicato la loro vita a indagare su Dio e sul proprio destino. Così nelle terre cristiane. Bacon, Newton, Locke, Milton, Hale e Boerhaave erano uomini dalle menti deboli? Eppure i loro pensieri più profondi e le loro domande più ansiose erano proprio su questo argomento. Quindi nella nostra terra. Washington, Ames, Henry, Jay e Rush erano uomini dalle menti deboli? Eppure si professavano credenti nella rivelazione.
Eppure i giovani di rango, ricchezza e cultura spesso pensano di mostrare una grande indipendenza nel rifiutarsi di pensare a ciò che ha occupato la profonda attenzione di questi uomini, e credono di essere grandi solo rifiutandosi di calpestare i loro passi. Mai errore fu più grande o più sciocco. Se qualcosa richiede attenzione, è sicuramente la domanda se dobbiamo essere felici per sempre o infelici; se c'è un Dio e Salvatore; o se siamo “in un mondo abbandonato e senza padre”.
15. È importante per i ricchi cercare la religione quanto i poveri, Matteo 19:22 . Moriranno sicuramente; hanno altrettanto bisogno della religione. Senza di essa non possono essere felici. Le ricchezze non allontaneranno il dolore sul letto di morte - non verranno con noi quando moriremo - non ci salveranno.
16. È di particolare importanza che i giovani ricchi siano cristiani. Sono esposti a molti pericoli. Il mondo - il mondo "felice" e lusinghiero - li porterà fuori strada. Appassionati di moda, abbigliamento e divertimento, come molti di loro, sono esposti a mille follie e pericoli, dai quali nient'altro che la religione può secernerli. Inoltre, possono fare molto bene; e Dio li riterrà responsabili di tutto il bene che avrebbero potuto fare con le loro ricchezze.
17. L'amabile, l'amabile, il morale, hanno bisogno anche di un interesse per Cristo, Marco 10:21 . Se amabili, dovremmo supporre che sarebbero pronti ad abbracciare il Salvatore. Nessuno è mai stato così morale, così adorabile, così puro come lui. Se amiamo davvero l'amabilità, allora dovremmo andare da lui, dovremmo amarlo. Ma ahimè! quanti giovani amabili si allontanano da lui e si rifiutano di seguirlo! Possono essere veramente amanti di ciò che è puro e amabile? Se è così, allora perché allontanarsi dall'Agnello di Dio?
18. L'amabile e l'amabile hanno bisogno di una giustizia migliore della loro. Con tutto questo, possono fare del mondo un idolo; possono essere orgogliosi, sensuali, egoisti, senza preghiera e sconsiderati riguardo alla morte. Esternamente sembrano adorabili; ma oh, quanto è lontano il cuore da Dio!
19. Gli investigatori sulla religione di solito dipendono dalle proprie opere, Matteo 19:16 . Non sono disposti a confidare in Gesù per la salvezza, e chiedono cosa dovranno fare; ed è solo quando scoprono che non possono fare nulla, che sono poveri, indifesi e miserabili, che si orientano alla misericordia di Dio e trovano pace.
20. I complimenti e i titoli lusinghieri sono malvagi, Matteo 19:17 . Attribuiscono agli altri qualcosa che sappiamo non possiedono. Spesso si loda la bellezza dove sappiamo che non c'è bellezza - realizzazione dove non c'è realizzazione - talento dove non c'è talento. Tali lodi sono falsità. Sappiamo che sono tali.
Intendiamo ingannarli e sappiamo che produrranno orgoglio e vanità. Spesso vengono utilizzati a scopo di distruzione. Se un uomo ci loda troppo, dovremmo guardare alla nostra borsa o alla nostra virtù. Dovremmo sentire che siamo in pericolo, e la prossima cosa sarà un terribile colpo, il più pesante per tutte queste adulazione. Coloro che usano molto i complimenti, se li aspettano dagli altri; sono irritati e irritati quando non vengono ottenuti; e sono in pericolo quando lo sono.
21. Se vogliamo essere salvati, dobbiamo fare proprio ciò che Dio ci comanda. Matteo 19:17 . Questo è tutto ciò che dobbiamo fare. Non dobbiamo inventare nulla di nostro. Dio ha tracciato la rotta e noi dobbiamo seguirla.
22. Siamo facilmente ingannati sull'osservanza della legge, Matteo 19:17 . Spesso pensiamo di osservarlo, quando è solo la forma esteriore che abbiamo mantenuto. La legge è spirituale e Dio richiede il cuore.
23. Le ricchezze sono una benedizione se usate correttamente; se no, sono ingannevoli, pericolosi, rovinosi, Matteo 19:23 . Migliaia di persone hanno perso l'anima a causa dell'amore per le ricchezze. Nessuno è mai stato salvato da esso.
24. È nostro dovere abbandonare tutto per Cristo, Matteo 19:27 . Poco o tanto, per lui è lo stesso. È il cuore che guarda; e possiamo davvero mostrare il nostro amore rinunciando a un peschereccio ea una rete, come rinunciando a un palazzo oa una corona. Se fatto in entrambi i casi, sarà accettato.
25. La religione ha le sue ricompense, Matteo 19:28 . Dà più di quello che serve. Più che compensare tutto ciò che ci arrendiamo. Dà pace, gioia, conforto nella prova e nella morte, e il paradiso oltre. Questa è la testimonianza di tutti i cristiani di tutte le denominazioni di tutto ciò che è vissuto, e di tutto ciò che vive, di non aver mai conosciuto la vera pace finché non l'hanno trovata nel Vangelo.
La testimonianza di tanti deve essere vera. Hanno provato il mondo in tutte le sue forme di gaiezza, follia e vizio, e vengono e dicono con una sola voce: Solo qui è la vera pace. Su qualsiasi altro argomento sarebbero stati creduti. La loro testimonianza qui deve essere vera.
26. Quelli eminenti per utilità qui saranno ricevuti in illustri onori e ricompense in cielo, Matteo 19:28 . Coloro che convertono molti alla giustizia risplenderanno come stelle nel firmamento per sempre. Vedi le note a Daniele 12:3 .