1 Crônicas 10

NOTAS CRÍTICAS.] A introdução genealógica agora encerrada. A narrativa em vinte capítulos descreve o reinado de Davi. Os primeiros 12 versículos neste capítulo são uma segunda edição de 1 Samuel 31 , com variações na dicção e nos fatos, em parte devido à brevidade e um intervalo de cinco ou seis séculos.

1 Crônicas 10:1 .— A morte de Saulo. Gilboa sobre o qual Gideão triunfou (Juízes 7:1 ). Seguido . O hebraico implica que Saul era um objeto especial de perseguição. 1 Crônicas 10:2 .

“ Filhos de S. ” , sem artigo: quatro ao todo ( cf. 1 Crônicas 9:39 ). 1 Crônicas 10:3 . Ferido , talvez não perigosamente. “Alguns lêem que ele tremia diante dos arqueiros”, que acertaram , literalmente encontraram, alcançaram-no na perseguição.

1 Crônicas 10:4 . Abuse de mim , zombe de mim. Com medo por respeito à lealdade e pelo mesmo perigo. 1 Crônicas 10:6 . Casa , não toda a família ou todos os seus filhos, pois Isbosete sobreviveu e o sucedeu na porção do reino ( 2 Samuel 2:8 ; 2 Samuel 3:6 ); mas “toda a sua casa”, ou corpo de assistentes na guerra.

1 Crônicas 10:8 .— Tratamento de restos mortais. Casa de Astarote (1 Samuel 31:10 ). Costumeiro depositar espólios de guerra em templos pagãos. 1 Crônicas 10:10 .

Cabeça , crânio. Dagom ( 1 Samuel 5:2 ). Este templo destruído no tempo dos Macabeus (1Ma. 10: 82-85). O cadáver sem cabeça preso à parede de Bete-Shan ( 1 Samuel 31:10 ). 1 Crônicas 10:11 .

Jab-gil . movido pela gratidão pela ajuda anterior ( 1 Samuel 11:1 ). Enterrou os ossos (após a queima dos corpos, 1 Samuel 31:12 ) sob carvalho ou terebinto, “a árvore” ou tamargueira em Samuel. A palavra em ambos os lugares, nomes genéricos diferentes de uma raiz, referem-se a uma grande variedade de carvalhos [cf. Dr. Thom., The Ld. e Bk. , pp. 243, 244].

1 Crônicas 10:13 .— Moral da morte de Saul. Transgressão ao poupar o rei dos Amalquitas (1 Samuel 10:8 ;1 Samuel 13:15 ); e em consultar um espírito familiar (1 Samuel 28 ).

1 Crônicas 10:14 . Questionado na forma, não no espírito correto. Consulta impaciente considerada pelo escritor como uma investigação em tudo.

Homilética

AS ALTURAS DE GILBOA.— 1 Crônicas 10:1

O monte Gilboa é um lugar notável no lote de Issacar, “ladeado pela cordilheira do Pequeno Hermon a nordeste e por Gilboa a sudeste; uma cadeia de montanhas de dez milhas de comprimento, cerca de 600 pés de altura, e mencionada apenas na conexão melancólica desta história. ”

I. A batalha importante. Os filisteus, um inimigo antigo e inveterado, mais numeroso, talvez mais bem liderado e posicionado, começaram o ataque. Alguns acham que Saul foi consultar a bruxa e deixou o acampamento. Israel sempre foi exposto a um inimigo vigilante. A vida cristã é um conflito. Quando somos jogados fora de nossa guarda e Deus esquecido, somos facilmente cercados e vencidos.

II. A fuga vergonhosa. Melhor das tropas em desordem. O povo de Deus perseguido pelo inimigo e multidões mortas! Quão diferente de antes, quando alguém colocava mil para fugir! Mas quando um povo andar contrário a Deus, Ele enviará um desmaio aos seus corações, e o som de uma folha sacudida os perseguirá; e eles fugirão como quem foge da espada; e eles cairão quando ninguém os perseguir ( Levítico 26:23 ).

III. O orgulho de Israel morto. Cenas tristes no top do Gilboa! O escolhido de Deus e o herói de Israel ferido por arqueiros e caindo sobre sua própria espada! Os filhos do rei, o guarda-costas e o orgulho de seu exército, morrem com ele. “Como caíram os poderosos!” Aprenda que um pecador não apenas destrói muito bem, mas acarreta muito sofrimento.

1. Sobre sua própria parentela . Os pais pecam e os filhos sofrem. Os príncipes desobedecem e seus herdeiros são eliminados.

2. Na sociedade em geral . Não apenas a família, mas os súditos de Saul sofreram. Quantas casas, quantas nações foram lançadas na tristeza e privadas de sua glória por meio de líderes pecaminosos! Acã não morreu sozinho em sua iniqüidade. “Se ainda assim fizerdes o mal, sereis consumidos, tanto vós como o vosso rei.”

A MORTE DE SAUL. - 1 Crônicas 10:3 ; 1 Crônicas 10:13

A vida e conduta de Saul repleta de incidentes, efeitos dramáticos e advertências solenes. Aprender-

I. Que um começo esplêndido pode ter um final terrível. Saul amado e elevado, chamado da obscuridade ao serviço de seu país; tinha dons de corpo e mente; mas oportunidades perdidas, chamando não preenchidas, e a vida um fracasso! “O escolhido do Senhor” morreu um assassino de si mesmo! "Tudo está bem quando acaba bem."

II. Que os julgamentos divinos superam os pecados dos homens. "O Senhor o matou." Ele desobedeceu à lei, desafiou a autoridade de Samuel; persistiu em sua obstinação e tornou-se o orgulhoso controlador de sua própria vida. Terrível morrer em rebelião, correr sem ser convidado para a presença de Deus e se tornar um monumento de julgamento! Com base nas Escrituras, na história e na lei moral, aprendemos que “Deus derruba o ímpio por causa de sua maldade”.

III. Que nas calamidades nacionais os piedosos sofrem com os ímpios. Os filhos, a família e a dinastia de Saul sofreram com sua culpa. O pecado é pessoal, mas suas consequências são extensas e se propagam por si mesmas. O inocente envolvido pelo culpado. A conduta do pai arruína os filhos; o governo de um monarca destrói a nação. Se pelos arranjos da sociedade e pela lei da influência implicamos o bem ou o mal, que os ímpios se acautelem e os justos sejam fiéis, “porque nenhum de nós vive para si”.

CENAS NA CAPITAL DE GATH.— 1 Crônicas 10:7

I. Notícias das mortes da família real. Quando amanheceu o dia após a batalha, os filisteus encontraram os cadáveres de um pai e três filhos. Notícias contadas na capital de Gate e publicadas nas ruas de Ashkelon.

II. Bem-vindo ao exército vitorioso. As filhas da raça amaldiçoada regozijaram-se e deram as boas-vindas ao seu exército vitorioso. A retribuição veio pela queda de seu líder campeão.

III. Troféus suspensos no templo dos deuses. Este costume. “Assim como a cabeça e a espada de Golias foram levadas para o santuário, a cabeça de Saul foi cortada e presa ao templo de Dagom em Asdode, e seus braços - a lança na qual ele tantas vezes pousou, a espada e o famoso arco de Jônatas, foram enviados em procissões festivas para as cidades filisteus, e finalmente depositados no templo de Astarote, na cidade cananéia de Betsã, perto do campo fatal.

Nas paredes da mesma cidade, pendendo do logradouro em frente aos portões, estavam pendurados os cadáveres despojados e desmembrados ”. Um memorial duradouro da derrota e subjugação ignominiosa de Israel.

A CIDADE DEVOTADA. - 1 Crônicas 10:11

I. O patriotismo da cidade. Em deserção geral, cidades transjordanianas leais à casa caída. Jabesh-Gilead especialmente devotado. Preocupado com a terra contaminada pela exposição de cadáveres, e com a coroa de Israel profanada por incircuncisos.

II. O zelo da cidade. Entusiasmo contagiante. Visto-

1. Em armar as pessoas . "Todos os homens valentes se levantaram."

2. Em uma invasão bem-sucedida . Uma longa jornada, uma distância de cerca de doze milhas; perigoso durante a noite e por uma passagem estreita nas terras altas; guarda surpreso e corpos resgatados.

III. A gratidão da cidade. Tudo isso em memória dos serviços prestados por Saul contra seus inimigos ( 1 Samuel 11:1 ). Gratidão expressa—

1. Em ritos fúnebres solenes; e

2. Em jejum e tristeza . Raro para mostrar gratidão a um inimigo caído. Este ato recomendado por David ( 2 Samuel 2:5 ), e mencionado por Josefo ( Antiq . VI. 6, cap. Xiv., Seita 8). Aprecie a memória da ajuda passada; retribua quando a oportunidade vier, pois ela virá. Você deve colher o que semear, uma recompensa de Deus e do homem.

“O Senhor mostra bondade e verdade para convosco; e eu também vos retribuirei esta bondade, porque vós fizestes isto ”( 2 Samuel 2:6 ).

A TRANSGRESSÃO DE SAUL. - 1 Crônicas 10:14

I. Ele era um rei desobediente. A ordem de Deus é definida: "Mate o homem e a mulher." A conduta de Saul foi parcial, ele poupou Agague, o rei, e ficou com o melhor gado ( 1 Samuel 16:1 ). Os homens que violam os mandamentos de Deus nunca prosperam. Mais cedo ou mais tarde, a punição os atinge. Adão, Balaão, Jonas.

II. Ele era um rei mentiroso. “Cumpri o mandamento do Senhor.” Saul tinha um coração mau e uma língua falsa. Ele cobiçava a riqueza de Agar e a bênção de Samuel. O sangramento de ovelhas condenou o rei mentiroso. Deus exporá o que não é verdadeiro. Abraão, Ananias etc.

III. Ele era um rei hipócrita. “O povo poupou as ovelhas e os bois mais gordos para os sacrificar ao Senhor.” Ao ser convencido do pecado, ele culpou o povo, mas atribuiu seu pecado a um motivo sagrado. A hipocrisia se adorna com os trajes mais atraentes. Um pecado abre as portas para outro. A desobediência leva à falsidade; falsidade para hipocrisia; a hipocrisia para a ruína. Homens maus se desqualificam para posições exaltadas. Quando os reis se recusam a obedecer a Deus, ele os corta. Quando grandes homens falham, Deus indica seus sucessores. Deus pode levantar homens para as tarefas mais árduas [ JT Woodhouse ].

O REINO PERDIDO. - 1 Crônicas 10:14

I. Perdido pelo pecado. Desobediência, orgulho obstinado e obstinação.

II. Transferido por indicação divina. “Ele entregou o reino a Davi, filho de Jessé.” Deus derruba um e levanta outro. Realeza sem abrigo contra julgamentos, poder sem defesa contra o céu. “O teu reino não continuará.” Um homem orgulhoso, exultante pelo talento e sucesso; uma igreja que se vangloria, um povo que se gloria em riqueza ou sabedoria, em qualquer coisa que não seja Cristo, pode em breve ser humilhado. Deus tira os poderosos de seus assentos e exalta os humildes, “a fim de que os viventes saibam que o Altíssimo governa o reino dos homens e o dá a quem quer”.

DICAS E SUGESTÕES homilética

1 Crônicas 10:1 . Batalha contra Saul , que foi-

1. Abandonado ao desespero . “Muito medo”, 1 Crônicas 10:4 , ou seja , ele tremia, tinha medo dos arqueiros. Após a cena de Endor pode muito bem temer.

2. Falha nos recursos . Nenhum profeta, nenhuma orientação divina, gravemente ferido e incapaz de se defender. É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo.

1 Crônicas 10:2 . Jonathan . Esse príncipe incomparável, a glória da cavalaria, esse lumen et columen de seu país. Ele morre entre os demais, e tem sua parte tão profunda quanto qualquer outro nessa calamidade comum; tão verdadeiro é o de Salomão: “O mesmo acontecimento para o justo e para o ímpio” ( Eclesiastes 9:1 ); mas Deus os faz diferir ( Malaquias 3:18 ), pois o ceifeiro corta o milho bom e o joio juntos, mas para um propósito diferente [ Trapp ].

1 Crônicas 10:4 . Abuse de mim , ou seja, do meu corpo, do qual ele se preocupou mais do que com sua preciosa alma. Uma falha comum. Mesmo assim, seu corpo foi abusado [ Trapp ].

1 Crônicas 10:5 . Caiu da mesma forma . Maus exemplos, especialmente dos grandes, nunca escaparam da imitação: o escudeiro de Saul segue seu mestre e ousa fazer a si mesmo aquilo que seu rei não ousou [ Bp. Hall ]. Caiu pelo mau exemplo de Saul, e talvez por amor a ele, como relutante em sobreviver àquele a quem ele guardou a alegria de seu coração, a respiração de suas narinas. Ele teria feito melhor se tivesse morrido pelas mãos do inimigo, em defesa de seu mestre [ Trapp ].

1 Crônicas 10:4 . Suicídio ilustrado pelo caso de Saul . I. Causas;

1. Não apenas infortúnios acumulados, mas transgressões de longa data;

2. Medo covarde de sofrer ( 1 Crônicas 10:3 ), mesmo em um homem outrora valente;

3. Cuidar mais da desgraça do que do pecado;
4. Abandono da confiança em Deus nesta vida e na vida futura. II. Efeitos:

1. Outros levados pelo exemplo à mesma loucura e pecado ( 1 Crônicas 10:5 );

2. Desonra pessoal realmente não evitada ( 1 Crônicas 10:4 ; 1 Crônicas 10:9 );

3. Uma crítica culminante e duradoura para a memória do homem [ Lange ].

1 Crônicas 10:11 . Exploração dos homens de Jabes-Gileade .

1. Foi um feito corajoso;
2. Uma ação patriótica;
3. Uma ação de gratidão (cap. 11);
4. Mas a bravura, patriotismo e gratidão foram mais bem demonstrados antes da morte de Saul, ajudando-o (o que parece que não fizeram). As honras após a morte compensam mal a negligência e a infidelidade durante a vida;
5. E o cuidado com os restos mortais dos pobres pouco poderia valer para a reputação do homem neste mundo, e nada para seu repouso na eternidade [ Lange ].

1 Crônicas 10:13 . Um espírito familiar . Ele se desviou ( 1 Samuel 12:20 ), indicando não apenas deserção externa no não cumprimento da palavra, mas interno , uma apostasia na comunhão e no andar com Deus, não estava sujeito à vontade e palavra de Deus. Aprender-

1. A possibilidade de um homem cair da comunhão espiritual com o divino e o invisível . “Deus se afastou de mim e não me responde mais, nem por profetas, nem por sonhos.”

2. A rapidez com que um homem pode cair da mais alta eminência . “Porque tu não obedeceste, por isso o Senhor fez isto.”

3. A certeza de que um dia o impenitente vai querer seus antigos mestres . “Traga-me Samuel” [ City Temple , vol. eu.].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 10

1 Crônicas 10:6 . Saul morreu . Não há na história sagrada, ou em qualquer outra, personagem mais melancólico a se contemplar do que o de Saul. Naturalmente humilde e modesto, embora de fortes paixões, ele poderia ter adornado uma estação privada. Em circunstâncias que não o expusessem à tentação, ele provavelmente teria agido virtuosamente.

Mas sua imprudência natural não era controlada nem por uma compreensão poderosa nem por uma consciência escrupulosa, e as obrigações do dever e os laços de gratidão, sempre sentidos por ele levemente, foram totalmente desconsiderados quando a ambição, a inveja e o ciúme tomaram posse de sua mente . A natureza diabólica dessas paixões é vista, com espantosa nitidez, em Saul, a quem sua indulgência transformou em um monstro antinatural, que exibia constantemente a paixão moral tão comum entre aqueles que se abandonaram ao pecado, de pensar que o castigo de um crime pode ser escapado pela perpetração de outro.

Nele também se vê a anomalia ou contradição moral que seria incrível se não a testemunhássemos com freqüência, de um indivíduo que segue habitualmente um caminho que sua melhor natureza declara não só flagelo, mas insano ( 1 Samuel 24:16 ). Saul sabia que a pessoa deveria ser o rei a quem ele persistia em tentar destruir, e assim acelerou sua própria ruína [ Kitto ].

1 Crônicas 10:14 . Transformou-se . Por causa de atos injustos, o reino é transferido de um povo para outro (Sir. 10: 8).

“Os reis, então, finalmente têm apenas o destino de todos.
Por sua própria conduta, eles devem permanecer em pé ou cair” [ Cowper ].