1 Pedro 3:7

habitar com eles de acordo com o conhecimento É significativo que enquanto o apóstolo se debruça enfaticamente sobre o caso das mulheres cristãs que têm maridos incrédulos, suas exortações aos homens parecem dar como certo que suas esposas tinham a mesma opinião que eles. No estado da sociedade então existente, isso era, é claro, bastante natural. A esposa pode ser convertida sem o marido, mas dificilmente o marido sem a esposa.

A palavra para "habitar juntos" (não encontrada em outro lugar) destina-se claramente a cobrir todas as relações da vida conjugal. Nessas relações, os homens deviam agir "de acordo com o conhecimento", isto é, com uma percepção clara de tudo o que o casamento envolvia e da relação correta em que cada uma das duas partes do contrato se mantinha em relação à outra. A esposa não devia ser tratada como uma escrava ou concubina, nem novamente como a governante e dona da casa, mas como uma ajudante no trabalho diário da vida, uma participante de suas maiores esperanças e deveres, a mãe de filhos para ser educado "na doutrina e admoestação do Senhor".

dando honra à esposa, como ao vaso mais fraco A palavra para "dar", não encontrada em nenhuma outra parte do Novo Testamento, implica uma distribuição equitativa, que para "esposa" é estritamente um adjetivo que concorda com "vaso" e, portanto, seria corretamente prestado pela mulher . No termo "vaso", que encontra um paralelo em 1 Tessalonicenses 4:4 , temos o pensamento de que todos, homens e mulheres, são "instrumentos" que Deus fez para Seu serviço (comp.

2 Timóteo 2:20-21 ). O marido é obrigado a pensar em si mesmo sob essa luz. Ele deve reconhecer-se como o vaso mais forte dos dois e, portanto, porque a nobreza oblige , deve prestar a devida honra ao mais fraco, procurando fortalecê-lo, purificá-lo e elevá-lo.

como sendo herdeiros juntos da graça da vida O MSS. apresentam várias leituras, algumas fazendo com que a palavra "herdeiros" se refira aos maridos e outras às esposas. Como, em ambos os casos, a ênfase é colocada no fato de serem co-herdeiros, praticamente não há diferença. A "vida" da qual ambos são assim chamados a participar não é outra senão a vida eterna que consiste em conhecer a Deus. ( João 17:3 .)

que suas orações não sejam impedidas Alguns MSS. dê uma forma mais forte do verbo, "para que suas orações não sejam cortadas (ou interrompidas )". A interpretação mais natural é aquela que refere o pronome tanto ao marido quanto à esposa. Onde não havia respeito recíproco, cada um reconhecendo a alta vocação do outro, não poderia haver união de coração e alma em oração.

Onde o marido pensava na esposa apenas como ministrando para seu conforto ou seus prazeres, como alguém a quem ele poderia, conforme permitido pela lei judaica e romana, repudiar à vontade, não poderia haver reconhecimento do fato de que ela compartilhava de suas maiores esperanças.

As palavras incluem claramente, embora não se debrucem sobre elas, os obstáculos especiais à oração mencionados em 1 Coríntios 7:3-5 .