Ezequiel 18:32

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

O apelo para se afastar do mal sustentado por referência à natureza predominante de Deus. Ele é o Deus da salvação; a sua vontade é que os homens vivam. A marga de A.V. para "voltar-vos a vós mesmos (cf. Ezequiel 18:30) ou aos outros" é totalmente falsa. A forma ativa "girar" ou é usada intransitivamente, ou vocês mesmos (iluminados seus rostos) são compreendidos, cf. Ezequiel 14:6.

(1) O lugar do presente capítulo pode ser explicado conectando-o com a profecia messiânica imediatamente anterior (cap. Ezequiel 17:22-24); a passagem enuncia os princípios e condições de entrar no reino perfeito. Os mesmos princípios são declarados em duas outras passagens, Ezequiel 3:16-21 e cap.

Ezequiel 33:1-20. Eles estão devidamente no lugar na última passagem. O profeta sente-se, no entanto, essencialmente um profeta da nova era, e escrevendo seu Livro após a queda de Jerusalém, ele pode ter expandido princípios menos plenamente desenvolvidos em um momento anterior. A idade antes da qual ele se encontra é ideal, e os princípios realizados, mas imperfeitamente agora, terão então plena prevalência (ch.

Ezequiel 12:16; Ezequiel 14:22).

(2) O princípio em que o profeta insiste não é a estrita justiça retributiva de Deus, mas a liberdade moral e a independência da pessoa individual. O indivíduo não está envolvido no destino de seus pais ou de seu povo; nem se encontra sob uma desgraça irrevogável pronunciada sobre ele por sua vida passada. A relação imediata de cada espírito com Deus e sua liberdade moral de romper com seu próprio passado o eleva acima de ambas as desgraças.

O que Ezequiel ensina a respeito de Deus é que ele não tem prazer que os ímpios morram. Todo o propósito do profeta é prático, para arrancar do povo os grilhões de um desespero que estava se instalando sobre eles, quer olhassem para si mesmos ou para Deus. O que ele diz dos homens é que cada um está em relação imediata com Deus e viverá ou morrerá de acordo com o que se arrepender ou continuar em seu pecado; e o que ele ensina de Deus é que, apesar das nuvens escuras de julgamento por trás das quais ele parece agora escondido, sua vontade predominante é que os homens vivam.

(3) A concepção do profeta é complexa ou dupla, tendo um lado interno e um externo. O elemento interior na concepção é a relação espiritual da pessoa individual com Deus; o elemento exterior é a forma "vida" e "morte" em que esta relação interna se manifesta, recompensa ou castiga no tratamento de Deus da pessoa individual. Percebemos uma clivagem ocorrendo entre esses dois elementos.

Os princípios enunciados pelo profeta referem-se à relação espiritual do indivíduo com Deus, e são verdadeiros quando limitados a isso. O indivíduo não sofrerá, neste sentido, pelos pecados de seu povo, nem o filho pelos pecados de seu pai; e mesmo a sua própria vida passada não tece um destino inexorável à sua volta, do qual não há como escapar. Em todos os casos, consequências suficientemente más podem descer sobre o filho do pai, ou sobre si mesmo de sua própria vida passada, mas não essa consequência particular.

Sua liberdade moral e independência o eleva acima dessas consequências e o leva como uma pessoa independente a uma relação direta com Deus, contra os outros e até mesmo contra seu antigo eu. E isso é realmente tudo o que o profeta está ensinando sobre a nova verdade aqui. É a verdade que o Novo Testamento ensina, e que é o fundamento de toda a moral. Encarregar o profeta de cortar a vida humana individual em seções que não têm relação moral entre si, ou de ensinar que um homem viverá ou morrerá de acordo com a condição em que ele será encontrado "para o momento" em que o julgamento o ultrapassar, é distorcer grosseiramente sua linguagem.

Pode ser verdade que o profeta ainda não foi capaz de analisar completamente sua própria concepção complexa e separar completamente a relação espiritual da mente com Deus das condições externas da pessoa. Nenhum escritor do Antigo Testamento provavelmente foi capaz de fazer isso consciente e formalmente, embora muitas vezes seja feito em princípio e em momentos de elevação espiritual (Salmos 73:23seq.

Ezequiel 17:14-15). Mas o caráter ideal da era que o profeta sente estar prestes a amanhecer, e à qual ele aplica seus princípios, marca uma abordagem para completar a distinção. Este futuro, embora iminente tempo ideal, o tempo do reino perfeito de Deus, é o que corresponde à nossa ideia de céu, ou outro mundo futuro, no qual a condição externa corresponderá perfeitamente ao estado espiritual.

O mundo ideal do profeta, no qual a relação espiritual seria perfeitamente incorporada externamente, ainda era a terra. "Vida" e "morte", no sentido comum dessas palavras, eram os únicos meios pelos quais as relações espirituais internas podiam encontrar a expressão externa adequada.

Veja mais explicações de Ezequiel 18:32

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Portanto eu vos julgarei, ó casa de Israel, cada um segundo os seus caminhos, diz o Senhor DEUS. Arrependam-se e abandonem todas as suas transgressões; então a iniquidade não será a sua ruína. PORTAN...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

30-32 O Senhor julgará cada um dos israelitas de acordo com seus caminhos. Nisto está fundamentada uma exortação ao arrependimento e a torná-los um novo coração e um novo espírito. Deus não ordena o q...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Ezequiel 18:32. _ POIS NÃO TENHO PRAZER _] Deus repete o que havia declarado tão solenemente antes. Você pode duvidar de sua sinceridade? sua habilidade? sua vontade? a eficácia do sangue de sua...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Agora há instruções para aqueles que foram levados para a Babilônia, e Ezequiel agora se vira e fala com eles. Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Que quereis dizer, que usais este provérbio a r...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Ezequiel 18:1 . Em Ezequiel 18:1 , encontramos a falsa acusação contra Deus e a resposta divina, e isso é seguido em Ezequiel 18:5 pelas condições de vida: “A alma que pecar, essa morrerá” ...

Comentário Bíblico de João Calvino

Vemos, portanto, como Deus lança fora de si a falsa reprovação com que os filhos de Israel o provocavam, dizendo que eles pereceram por seu rigor imoderado, e não encontraram razão para sua severidade...

Comentário Bíblico de John Gill

Pois não tenho prazer na morte dele que Dieth, que não é para ser interpretado simplesmente e absolutamente, e com respeito a todas as pessoas afligidas e punidas por ele; Pois ele se deleita no exerc...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Ezequiel 18:1, Ezequiel 18:2 O que significa que você usa esse provérbio etc.? Outra seção totalmente diferente é aberta e vemos ao mesmo tempo o que começou. Ezequiel ouvira dos lábios de...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

A RELIGIÃO DO INDIVÍDUO Ezequiel 18:1 No capítulo dezesseis, como vimos, Ezequiel afirmou nos termos mais irrestritos a validade do princípio da retribuição nacional. A nação é tratada como uma unida...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A EQUIDADE DE DEUS VINDICADA A visão popular das calamidades de Israel, expressa em um provérbio atual, era que elas eram a punição dos pecados das gerações anteriores. Embora houvesse uma medida de v...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

A REVERSÃO DO JULGAMENTO DIVINO Ezequiel 18:14 Os judeus dos dias de Ezequiel afirmavam que os tratos de Deus com sua nação não eram justos porque eles estavam sofrendo, não por seus próprios pecados...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

“Lance fora de você todas as suas transgressões, pelas quais você transgrediu, e faça-se um novo coração e um novo espírito. Por que você vai morrer, ó casa de Israel? Pois não tenho prazer na morte d...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Ezequiel 18:2 . _Os pais comeram __uvas __azedas_ (verdes) _e os dentes dos filhos estão ruídos. _Chaldaic, as crianças os seguem. Este provérbio jogou a culpa em seus pais, em Adão, nos incrédulos no...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Pois não tenho prazer na morte do que morre, vítima da perdição por sua própria culpa, DIZ O SENHOR DEUS; PORTANTO, VOLTEM-SE E VIVAM. Todo pecador é vítima de morte espiritual, e isso eventualmente l...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Chamado misericordioso de Deus para o arrependimento...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

A próxima profecia foi dirigida contra a falsa atitude mental prevalecente entre o povo exilado, que se expressou em um provérbio: "Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos estão ruídos". C...

Hawker's Poor man's comentário

REFLEXÕES LEITOR! que façamos uma pausa neste capítulo solene e ponderemos bem o seu conteúdo, olhando para Deus o Espírito Santo, com um olhar humilde de súplica, para que Ele seja nosso professor....

Hawker's Poor man's comentário

Aqui, em conclusão, está um apelo mais impressionante e justo do Senhor, seguido com a mais forte garantia de misericórdia. Mas aqui novamente, como antes, a expressão a respeito do prazer do Senhor n...

John Trapp Comentário Completo

Pois não tenho prazer na morte do que morre, diz o Senhor DEUS; portanto tornai-vos e vivi. Ver. 32. _Pois não tenho prazer. _] Veja em Ezequiel 18:23 ; Ezequiel 33:11 ....

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

EU NÃO TENHO PRAZER. Esta é a resposta à pergunta em Ezequiel 18:23 ....

Notas Explicativas de Wesley

Não tenho prazer - os pecadores desagradam a Deus quando se desfazem; eles o agradam quando retornam....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

( Ezequiel 18:27 .) NOTAS EXEGÉTICAS. - Ezequiel 18:29 . “Não são seus caminhos desiguais?” “Eles afirmaram ( Ezequiel 18:25 ) que os caminhos de Deus não eram corretos - propriamente, não pesados ​​n...

O ilustrador bíblico

_Arrependam-se e voltem-se de todas as suas transgressões; então a iniqüidade não será sua ruína._ PRESERVATIVO DA RUÍNA I. A suposição de um fato terrível. A iniquidade induz à ruína. O termo “ruína...

O ilustrador bíblico

_Não tenho prazer na morte daquele que morre._ A MISERICÓRDIA DE DEUS I. A benevolência do próprio caráter de Deus. Aquele que é amor e, portanto, só tem prazer na felicidade, sendo ao mesmo tempo um...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

B. O Potencial do Arrependimento Pessoal 18:21-32 TRADUÇÃO (21) Mas, se o ímpio se converter de todos os seus pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e proceder com justiça e justiça,...

Sinopses de John Darby

O COMENTÁRIO A SEGUIR COBRE OS CAPÍTULOS 18 E 19. O capítulo 18 contém um princípio importante dos tratos de Deus, desdobrado naquele período. Deus julgaria o indivíduo de acordo com sua própria condu...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

2 Pedro 3:9; Ezequiel 18:23; Ezequiel 18:30; Lamentações 3:33...