Gênesis 1:20-23
Comentário Bíblico de Albert Barnes
VII. O quinto dia
20. שׁרץ shārats, "rastejar, encher, enxame, abundam". Um verbo intransitivo, admitindo, no entanto, um substantivo objetivo próprio ou um significado semelhante.
נפשׁ nephesh, "respiração, alma, eu." Este substantivo é derivado de uma raiz que significa respirar. Seu significado concreto é, portanto, “aquilo que respira” e, consequentemente, possui um corpo, sem o qual não pode haver respiração; portanto, “um corpo que respira” e até mesmo um corpo que já respirou Números 6:6. Como a respiração é o acompanhamento e o sinal da vida, trata-se de denotar "vida" e, portanto, um corpo vivo, "um animal". E como a vida significa propriamente a vida animal e, portanto, está essencialmente conectada ao sentimento, apetite, pensamento, denota também essas qualidades e o que as possui. É óbvio que denota o princípio vital não apenas no homem, mas também no bruto. É, portanto, uma palavra mais abrangente do que a nossa alma, como comumente entendida.
21. תנין tannı̂yn, "criatura longa", um gênero abrangente, incluindo peixes vastos, serpentes, dragões, crocodilos; "esticam."
22. ברך bārak "quebra, ajoelha-se; abençoe. ”
A solidão בהוּ bohû, o último e maior defeito no estado da Terra, deve agora ser removida pela criação dos vários animais que devem habitá-lo e participar de suas produções vegetais.
No segundo dia, o Criador estava ocupado com a tarefa de reduzir o ar e a água para um estado habitável. E agora, no dia correspondente dos segundos três, ele chama a existência dos habitantes desses dois elementos. Conseqüentemente, o reino animal é dividido em três partes em referência às regiões a serem habitadas - peixes, pássaros e animais terrestres. Os peixes e os pássaros são criados neste dia. Os peixes parecem ser considerados o tipo mais baixo de criaturas vivas.
Aqui estão subdivididos apenas nos monstros das espécies profundas e menores que se aglomeram nas águas.
O rastreador - שׁרץ sherets aparentemente inclui todos os animais que possuem pernas curtas ou sem pernas e, portanto, são incapaz de se elevar acima do solo. Os animais aquáticos e mais anfíbios pertencem a esta classe. "O rastreador da respiração viva", tendo respiração, movimento e sensação, as indicações comuns da vida animal. "Abundam com." Como em Gênesis 1:11, temos: "Deixe a terra crescer grama" (דשׁא תדשׁע tadshē‛ deshe', então aqui temos:" Deixe as águas rastejarem com a esteira "שׁרץ ישׁרצוּ yı̂shr e tsû sherets; o verbo e o substantivo com a mesma raiz. As águas aqui não são a causa, mas o elemento do peixe, como o ar das aves, aves, tudo o que tem asas. “A face da expansão.” A expansão aqui se mostrou aérea ou espacial; não sólida, como a ave pode voar sobre ela.
Criado. - Aqui, o autor usa esta palavra pela segunda vez. Na seleção de palavras diferentes para expressar a operação divina, duas considerações parecem ter guiado a caneta do autor - variedade e propriedade da dicção. A diversidade de palavras parece indicar uma diversidade no modo de exercer o poder divino. No primeiro dia Gênesis 1:3, uma nova admissão de luz em uma região escura, pela rarefação parcial do meio intermediário, é expressa pela palavra "ser". Isso pode indicar o que já existia, mas não naquele lugar. No segundo dia Gênesis 1:6 uma nova disposição do ar e da água é descrita pelos verbos "be" e "make". Isso indica uma modificação do que já existia. No terceiro dia, Gênesis 1:9, Gênesis 1:11 nenhum verbo é aplicado diretamente ao ato do poder divino. Esta agência é assim entendida, enquanto as mudanças naturais a seguir são expressamente notadas. Na quarta Gênesis 1:14, Gênesis 1:16 as palavras "be", "make" e "give" ocorrem, onde o assunto em questão é a manifestação dos corpos celestes e sua adaptação ao uso do homem. Nesses casos, é evidente que a palavra “criar” teria sido apenas inadequada ou indiretamente aplicável à ação do Ser Eterno. Aqui é empregado com propriedade; como o mundo animal é algo novo e distinto convocado à existência. É evidente nesta revisão que a variedade de expressão resultou da atenção à adequação.
Ótimos peixes. - Esteiras rolantes monstruosas que se arrastam pela água ou se arrastam pelas margens.
Toda coisa viva e respiratória que se arrasta. - Os animais menores da água e de suas margens.
Ave de asa. - Aqui a asa se torna característica da classe, que se estende além do que chamamos de pássaros. O Criador inspeciona e aprova Seu trabalho.
Abençoou-os. - Somos trazidos para uma nova esfera de criação neste dia e nos encontramos com um novo ato do Todo-Poderoso. Abençoar é desejar e, no caso de Deus, desejar algo de bom ao objeto da bênção. A bênção aqui pronunciada sobre os peixes e as aves é a do aumento abundante.
Urso. - Refere-se à propagação da espécie.
Multiplique. - Isso notifica a abundância da prole.
Encha as águas. - Deixe que sejam totalmente estocados.
Nos mares. - O “mar” das Escrituras inclui o lago e, por paridade da razão, os rios, que são os alimentadores de ambos. Essa bênção parece indicar que, enquanto que no caso de algumas plantas muitos indivíduos da mesma espécie foram criados simultaneamente, de modo a produzir uma cobertura universal de verdura para a terra e um suprimento abundante de alimento para os animais a serem criados - em relação a esses animais, apenas um único par, em todos os eventos de tipos maiores, foi inicialmente criado, a partir do qual, pela potente bênção do Criador, propagou-se a multidão pela qual as águas e o ar eram povoados.