Salmos 72:1

Dê aos teus juízos, ó Deus, .... uma oração de Davi, ou da igreja que ele representa, a Deus Pai em relação a Cristo; porque ele é "o rei" significava; Qual é o sentido da antiga sinagoga judaica: o Targum é,.

"Dê as constituições dos teus juízos ao rei Messias;

e assim seu midrash m interpreta isso. Ele é "o rei", por meio de eminência, como em Salmos 45:1; não só o rei do mundo em direito de criação e preservação, em conjunto; com seu pai, tendo um direito igual com ele; Mas dos santos, da igreja e das pessoas de Deus, pela designação e constituição de seu pai; Portanto, ele foi prometido e profetizado como um rei, Jeremias 23:5 Zacarias 9:9; e ele entrou no mundo como tal, embora seu reino não parecesse muito manifesto em seu estado de humilhação; No entanto, em sua ascensão, quando foi feito e declarou Senhor e Cristo; E é para a manifestação de seu reino, e a glória disso, o salmista aqui ora. Pois por "julgamentos" significa não os estatutos e as leis de Deus, dado que ele se mostrasse, explicado para os outros, o que pertence ao seu cargo profético, ou como o governo de seu governo; Nem os julgamentos de Deus para serem infligidos por homens perversos, que é apenas uma parte de seu escritório nervoso; Mas de todo o poder no céu e na terra, que lhe foi dado por seu pai sobre sua ressurreição, e sobre o tempo de sua ascensão, Mateus 28:18; e é o mesmo com "todo julgamento" cometido por ele ao seu filho, João 5:22; e que explica a cláusula aqui, e é a razão pela qual é expressa no número plural aqui; que leva em todo o poder e autoridade, o reino e a grandeza do reino, entregues a Cristo; e que principalmente se encontra no governo da igreja, que está em seus ombros, e está comprometido em sua mão; exercido na promulgação de leis e entregando ordenanças, a serem observadas pelos santos e na proteção e defesa deles; e também inclui seu julgamento do mundo no último dia, ao qual ele é ordenado e nomeado por seu pai, e será gerido e conduzido por ele;

e a tua justiça ao filho do rei; quem é o mesmo com o rei, como observa Jarci bem; Por apenas uma única pessoa é depois falada e deseja o Messias; Quem, como uma pessoa divina, é o filho do rei dos reis, o único gerado do Pai, o verdadeiro e bom filho de Deus; E, como homem, filho de Davi, o rei. E assim o targum,.

"E a tua justiça ao Filho de Davi, o rei;

Um nome conhecido do Messias, Mateus 1:1. E por "justiça" entende-se, não a justiça essencial de Deus; Este Cristo tem pela natureza igualmente com seu pai divino, e não é dado ou comunicado a ele; Mas a plenitude das graças do Espírito, e perfeição de virtudes, que ele recebeu sem medida; em que, como mediador, ele é abundantemente qualificado para julgar com justiça e reprovar com a equidade; e não como outros juízes, após a visão dos olhos, ou audição dos ouvidos; Veja Isaías 11:2. A menos que possa ser entendido da justiça eterna, que Cristo foi levado, chamado de seu pai, porque nomeado no Conselho e do Pacto, aprovado e aceito por ele, e imputado ao seu povo. Para descobrir essa justiça não era apenas dada a Cristo na aliança, mas foi enviada a plenitude do tempo para fazê-lo; e tinha um poder dado a ele, como mediador, para justificar muitos com isso, Isaías 53:11; e que pode estar aqui orado. Jerom, pelo "Filho do Rei", entende como são regenerados e levados para a adoção de crianças; E a tal justiça de Deus é dada. Esta é uma verdade, mas não a sensação do texto.

m em yalkut simeoni, par. 2. fol. 112. 2.