Para que você o tornasse um pouco mais baixo do que os anjos ,. Do que Elohim, "do que Deus", pois essa palavra geralmente significa: e poderia ser interpretado do homem, como feito por Deus, pode ser considerado se referir à criação dele na imagem e semelhança de Deus; Mas como deve ser entendido da natureza humana de Cristo, pode considerar a maravilhosa união para o Filho de Deus, por causa do qual é chamado pelo mesmo nome, Lucas 1:35 A >; e tão feita, mas um pouco menor que Deus, sendo ao lado dele, e em tão perto de uma união com uma pessoa divina; e qual união é hipostático ou pessoal, a natureza humana sendo levada para uma união pessoal com o Filho de Deus: e então essas palavras dão uma instância de consideração maravilhosa de Deus; e conter um motivo, provando que ele tem sido consciente disso e visitou. Embora sim esta cláusula se refere à humilhação de Cristo em sua natureza humana, como é interpretado em Hebreus 2:9; E assim remove uma objeção, pois é conectado com a seguinte cláusula, que pode ser feita contra o que havia sido observado em Salmos 8: 4 , por causa da baixa propriedade da natureza humana de Cristo , quando aqui na terra; e o sentido é que Deus tenha sido consciente disso, e visitou, apesar de seu estado de humilhação por um tempo, vendo ele corodeu com glória e honra, c. Cristo foi ficado baixo quanto à natureza, lugar, propriedade, reputação e vida que era o deus mais alto, na forma de Deus, e igual a ele na natureza divina, foi feita carne mortal frágil, e estava na forma de um servo na natureza humana. Aquele que habitou em alta, e deitado no seio de seu pai, desceu para as partes inferiores da terra, foi formada no útero de uma virgem, e quando nascido foi colocado em um gerente, e habitou e conversou com homens mortais pecaminosos Na terra: aquele que era o senhor de todos, cuja é a terra, e a plenitude disso, não tinha onde se deitar: ele cuja glória era a glória da única gerada do Pai, tornou-se um verme e nenhum homem em A estima dos homens, foi desprezada e rejeitada de homens, e não era de reputação: e quem era o Senhor da Vida e Glória foi crucificado e morto; tornando-se obediente à morte, até a morte da cruz. Tal é a natureza da humilhação de Cristo, expressa por ser "baixa"; O grau é, "menor que Elohim", do que Deus: ele era igual a ele na natureza divina, mas inferior a ele na natureza humana, João 14:28. Como mediador ele era o servo de Deus, e o servo não é maior que seu mestre; Nem tão grande assim: e ele estava em sua baixa propriedade em tal condição a ponto de precisar da ajuda e assistência de Deus, que ele tinha no dia da salvação: e especialmente ele era menor quando ele estava deserta por ele, Mateus 27:46 . Agrantadamente para o qual, alguns prestam as palavras, pois eles vão ser prestes: "Tu dido a querer que Deus", ou "Didst Reivir", ou "Berrear-lo de Deus"; isto é, da presença graciosa de Deus: e assim Cristo foi feita menor que Deus em natureza, escritório e condição. Às vezes a palavra "elohim" é usada para os magistrados civis, como em Salmos 82:6; porque eles estão no lugar de Deus, e representá-lo; e, por causa de sua majestade, autoridade e poder, suportar alguma semelhança com ele. Agora, Cristo foi menor do que eles, na medida em que ele não só ensinou obediência a eles, mas obedeceu a eles, era um servo de governantes, prestou homenagem a eles, e sofrido para ser examinado, julgado, julgado e condenado por eles; Mas desde que a palavra é renderizada "anjos" pela paráfrase de Chaldee, os intérpretes de septuagint, os comentaristas judaicos, o Aben Ezra, Jarci, Kimchi e Ben Melech, e nas versões árabes, siríacas e etiópicas, e acima de tudo pelo autor. da epístola aos hebreus, é melhor interpretá-los deles: e Cristo foi feita menor do que assumindo a natureza humana, que é inferior à sua parte, especialmente na parte corpórea dele; e mais, na medida em que foi comparentado com enfermidades, e sujeito a tristezas e tristezas; e como às vezes foi reduzido a grandes extremos, e querer o conforto da vida; e às vezes estava em tal angústia a ponto de precisar da assistência e ministra de anjos, que tinha, Mateus 4:11; e particularmente foi menor do que eles quando desertos por Deus, cujo rosto eles sempre contemplam. Para o qual pode ser adicionado, que Cristo foi feito sob uma lei dada pela disposição dos anjos, ordenada por eles, e é chamada de "a palavra" falada por eles; algumas partes das quais eles não estão sujeitos a; Mas a instância específica que o apóstolo observa é o sofrimento da morte, Hebreus 2:9; quais anjos não são susceptíveis de não morrer. A duração dessa propriedade baixa era "um pouco"; pois assim a palavra hebraica מטט pode ser renderizada, pois está em.
Salmos 37:10 e o grego βραχυ τι, usado pela Septuaginta, e o autor da epístola aos hebreus, como é em Atos 5:34
e Hast o coroam com glória e honra ; levantando-o dos mortos, e colocando-o por sua própria mão direita, cometendo todo julgamento para ele; e exigindo todas as criaturas, anjos e homens, para dar adoração e adoração a ele. E isso sendo em conseqüência de seus sofrimentos, depois que ele tinha corrido a corrida, e suportou uma luta de aflições; e por causa da grandeza de sua glória e honra, com o qual ele era como eram em todos os lados, ele é dito ser "coroado" com isso; quem um pouco antes foi coroado de espinhos e englobou os terrores da morte e do inferno. Isso respeita sua glória mediadora.
Eu תססרהו-מאלהים "et deficere facies" ("Vel Facisti", Pagninus) "Eum Paululum A Deo", Montanus; "Destitui Quidem Eum Voluisti Paululum A Deo", Michaelis; "Carere Eum Fecisti Deo Parumper", Gejerus.