Salmos 97:10

Aquele que ama o Senhor, odeia o mal, .... o mal do pecado, que deve ser odiado, por causa da natureza do mal dele, sendo superior ao pecador; e por causa de suas consequências malignas, trazendo a morte, a ruína e a destruição com as almas dos homens, a menos que a graça impeça; e inquietude, angústia e problemas para os próprios santos; e porque é odioso a Deus, sendo contrário à sua natureza, vontade e lei, e é odiado por Cristo; E, portanto, aqueles que o amam devem odiar isso, evitá-lo, evitá-lo, afastar-se e abster-se de toda a aparência; Como tudo isso vai amá-lo em sinceridade acima de todas as pessoas e coisas; e todos eles, e que pertencem a ele, seu povo, formas, adoração, verdades e ordenanças: e tais são eles que viram a beleza dele, e conheceram seu amor, e tiveram derramado no exterior em seus corações; e estes não só odeiam o mal do pecado, mas homens maus; não suas pessoas, mas suas ações e conversas; e evitá-los e não terá comunhão com as obras infrutíferas da escuridão:

Ele preserva as almas dos seus santos; que são separados por ele e escolhido nele para ser santo; que são santificados por seu sangue, e por seu espírito e graça, e a quem ele é tornado santificação: as "almas" dessas, sua parte melhor e mais nobre, que são queridas para ele, e ele resgatou pelo seu sangue, e cuja salvação ele obteve, e ainda recebem, ele "preserva" do mal do pecado, de seu poder governamental e condenatório, de uma apostasia final e total por ela, de ruína e destruição através dela, por ser ferida pelo segunda morte; E ele os preserva de todos os seus inimigos, pecado, Satanás e o mundo, de serem destruídos por eles, seguros ao seu reino e glória; Portanto, ele deve ser amado, e o pecado para ser odiado por eles:

Ele os entrega da mão dos ímpios; de homens malvados e irracionais, em cujas mãos às vezes caem, cruéis e sanguíneos perseguidores; Como ele é capaz de entregá-los, então muitas vezes ele faz; e Will, por muito tempo, colocá-los inteiramente fora de seu alcance. Kimchi interpreta isso da libertação dos judeus do cativeiro da Babilônia, da mídia e da Pérsia.