Romanos 3:23

SIGNIFICADO. Toda la humanidad, sin excepción, ha pecado y vive privada de la gloria que Dios merece y para la cual fuimos creados. No hay nivelación moral entre los hombres ante Dios, sino una nivelación universal bajo el pecado. CONTEXTO. La carta a los Romanos fue escrita por el apóstol Pablo, probablemente desde Corinto alrededor del año 57 d.C., dirigida a la iglesia de Roma, compuesta por creyentes judíos y gentiles. En los primeros capítulos Pablo construye un argumento jurídico: tanto el gentil sin la ley como el judío bajo la ley están bajo juicio. El versículo 23 corona esa demostración, sellando la conclusión de que «no hay justo, ni aun uno» (3:10), para que toda boca se cierre delante de Dios. EXPLICACIÓN. El verbo «pecaron» está en aoristo, señalando un hecho consumado y abarcador que la teología reformada vincula a la caída en Adán, nuestro representante federal (Romanos...

_POR CUANTO TODOS PECARON, Y ESTÁN DESTITUIDOS DE LA GLORIA DE DIOS; _ PORQUE TODOS PECARON - 'Porque todos pecaron' [ heemarton ( G264 ). El aoristo se usa aquí, ya que la cosa afirmada se considera, con respecto a toda la raza, como un hecho ya consumado]. Y [ESTÁN] DESTITUIDOS DE LA GLORIA DE DIOS , es decir, 'de la alabanza' o 'aprobación' de Dios: como la misma palabra [ doxa ( G1391 )] se usa en ( Juan 12:43 ), etc., y como los mejores intérpretes lo toman aquí. Aunque los hombres difieren grandemente en la naturaleza y extensión de su pecaminosidad, no hay absolutamente ninguna diferencia entre el mejor y el peor de los hombres, en el hecho de que "to

23. De hecho, no hay diferencia, etc. Insta a todos, sin excepción, a la necesidad de buscar la justicia en Cristo; como si hubiera dicho: “No hay otra forma de alcanzar la justicia; porque algunos no pueden justificarse en esto y otros de esa manera; pero todos deben estar justificados por la fe, porque todos son pecadores y, por lo tanto, no tienen nada por lo que puedan gloriarse ante Dios " Pero da por sentado que cada uno, consciente de su pecado, cuando se presenta ante el tribunal de Dios, está confundido y perdido bajo el sentido de su propia vergüenza; para que ningún pecador pueda soportar la presencia de Dios, como vemos un ejemplo en el caso de Adán. Nuevamente presenta una razón tomada del lado opuesto; y por lo tanto debemos notar lo que sigue. Como todos somos pecadores, Pablo concluye que somos deficientes o desprovistos de la alabanza debido a la justicia. Entonces, seg...

21-26¿Debe el hombre culpable permanecer bajo la ira? ¿Es la herida para siempre incurable? No; bendito sea Dios, hay otro camino abierto para nosotros. Esta es la justicia de Dios; la justicia de su ordenación, provisión y aceptación. Es por esa fe que tiene como objeto a Jesucristo; un Salvador ungido, así significa Jesucristo. La fe justificadora respeta a Cristo como Salvador, en todos sus tres oficios ungidos, como Profeta, Sacerdote y Rey; confiando en él, aceptándolo y adhiriéndose a él: en todo esto, judíos y gentiles son igualmente bienvenidos a Dios por medio de Cristo. No hay diferencia, su justicia está sobre todos los que creen; no sólo se les ofrece, sino que se les pone como una corona, como un manto. Es gracia gratuita, mera misericordia; no hay nada en nosotros que merezca tales favores. Nos llega gratuitamente, pero Cristo la compró y pagó el precio. Y la fe tiene en cu...

Versículo 23. _PORQUE TODOS PECARON..._  Y, en consecuencia, son igualmente indefensos y culpables; y, como Dios no hace acepción de personas, siendo todas las criaturas humanas por igual su descendencia, y no habiendo razón para que una sea preferida a otra, por eso su infinita misericordia ha abarcado a TODOS. _Y ESTÁN DESTITUIDOS DE LA GLORIA DE DIOS..._ και υστερουνται της δοξης του θεου. Estas palabras han sido traducidas de diversas maneras. No han logrado alcanzar la gloria de Dios: No han sido capaces de dar gloria a Dios: Estar necesitados de la gloria, es decir, de la misericordia de Dios. El significado simple parece ser este: que todos han pecado, y nadie puede disfrutar de la gloria de Dios sino los que son santos; por consiguiente, tanto los judíos como los gentiles han fracasado en sus esfuerzos por alcanzarla, ya que, por las obras de cualquier ley, ningún ser humano pue...

POR TODOS HAN PECADO - Este fue el punto que él había establecido completamente en la discusión en estos capítulos. SE HAN QUEDADO CORTOS - Griego, "Son deficientes en cuanto a"; faltan, etc. Aquí significa, que no pudieron obtener o fueron desposeídos. LA GLORIA DE DIOS - La alabanza o aprobación de Dios. Habían tratado de ser justificados o aprobados por Dios; Pero todo había fallado. Sus obras de la Ley no habían asegurado su aprobación; y por lo tanto estaban bajo condenación. La palabra "gloria" (δόξα doxa) se usa a menudo en el sentido de alabanza o aprobación, Juan 5:41, Juan 5:44; Juan 7:18;...

EXPOSICIÓN Romanos 3:1 (2) Ciertas objeciones con respecto a los judíos sugeridas y encontradas. En este pasaje, antes de continuar con su argumento, el apóstol se encuentra con ciertas objeciones que podrían hacerse a lo que se ha dicho hasta ahora. Cierta dificultad para determinar su significado exacto surge de la forma concisa y preñada en la que se formulan y responden las objeciones, y de las nuevas que surgen de las respuestas, que también deben cumplirse. Las objeciones son desde el punto de vista judío, aunque no se ponen en boca de un judío que objeta, sino que son sugeridas como posibles por el propio San Pablo. Para los lectores originales de la Epístola, que estaban familiarizados con el tono del pensamiento judío, la secuencia de las ideas probablemente sería más obvia que para nosotros. Reservando una consideración especial de las cláusulas sucesivas para nuestra expos

Para todos han pecado, ... Este es el carácter general de toda la humanidad; Todos han pecado en Adán, son culpables por su pecado, contaminados con ella, y condenados por ello; Todos son pecadores en sí mismos, y por sus propias transgresiones reales; Este es el caso de todo el mundo, y de todos los hombres en él; No solo de los gentiles, sino de los judíos, y los más justos entre ellos: por lo tanto, no hay diferencia en el estado y condición de los hombres por naturaleza; Tampoco hay alguna razón desde y en sí misma, por qué Dios salva a uno y no otro; Tampoco cualquier habitación para la desesperación de la gracia y la justicia de Cristo, a causa de las personas, en su propia visión, lo peor de los pecadores: Y por lo tanto, es, que todos ellos. A falta de la gloria de Dios; ya sea de glorificación de Dios; El hombre fue hecho para este propósito, y fue capaz de él, aunque ahora a t...

Romanos 3:1. _ ¿Qué ventaja entonces tiene el judío? ¿O qué ganancia hay de la circuncisión? _. Si, después de todo, tanto judío como gentiles estaban bajo pecado, ¿qué ventaja tuvo al judío por el pacto bajo el cual vivió? ¿O cuál fue el beneficio para él de la circuncisión, que fue su marca distintiva? Romanos 3:2. _ mucho en todos los sentidos: principalmente, porque eso a ellos se cometió los oráculos de Dios. _. Los judíos fueron los encargados de la crónica de Dios. Tuvieron que guardar los libros sagrados, «los oráculos de Dios. »También tenían que preservar el conocimiento de la verdad por los ritos y ceremonias de los buceadores por los cuales Dios se complació de revelarse de un antiguo tiempo. Romanos

PECADO Pecado, resumen: Los significados literales del hebreo y (griego, "hamartanō", "pecado", "pecador", etc.), revelan la verdadera naturaleza del pecado en sus múltiples manifestaciones. El pecado es transgresión, traspaso de la ley, el límite divino entre el bien y el mal (Salmo 51:1); (Lucas 15:29); iniquidad, un acto intrínsecamente malo, ya sea expresamente prohibido o no; error, una desviación del derecho; (Salmo 51:9); (Romanos 3:23); fallar en el blanco, no cumplir con la norma divina; transgresión, la intrusión de la voluntad propia en la esfera de la autoridad divina ...