Deuteronomio 32:3

_MI DOCTRINA CAERÁ COMO LA LLUVIA, MI DISCURSO DESTILARÁ COMO EL ROCÍO, COMO LA LLOVIZNA SOBRE LA HIERBA TIERNA, Y COMO LOS AGUACEROS SOBRE LA HIERBA:_ Mi doctrina caerá... El lenguaje puede tomarse justamente como pronunciado en forma de deseo u oración. ¡Que mi doctrina (discurso) caiga como la lluvia! ¡Mi discurso destila como el rocío! como aguaceros sobre la hoja tierna; como copiosas gotas de rocío х _WªKIRBIYBIYM_ ( H7241 ​​), multitud de gotas] sobre la hierba! [La Septuaginta lo interpreta en modo optativo, prosdokasthoo hoos huetos to apofthengma mou, kai katabeetoo hoos drosos ta reemata mou, hoosei ombros. Ep' agroostin, kai hoosei nifetos epi chorton.] Los escritores sagrados comparan con frecuencia la sana instrucción con la influencia pura, suave e insinuante de la lluvia o el rocío ( Isaías 5:6 ;...

3 Porque publicaré el nombre del Señor. Significa con estas palabras que, si hubo alguna chispa de piedad en los israelitas, debe manifestarse al dar la bienvenida a esta dirección, en la que brilla la majestad de Dios. La primera cláusula del verso, por lo tanto, es la última en orden, ya que es una asignación de una razón para la otra. Porque cuando les exhorta a que le atribuyan a Dios la gloria que se merece, les inculca obediencia y atención, como si hubiera dicho eso, a menos que se sometan reverentemente a sus enseñanzas, Dios se vería defraudado de este debido honor; y esto lo confirma al agregar como una razón que publicará sincera y fielmente el nombre de Dios. Para la palabra invocar (250) no se usa aquí como en muchos otros pasajes, sino que es equivalente a hacer una profesión de Dios. Moisés, entonces, se declara a sí mismo como Su proclamador, a fin de que, al amparo de S...

3-6 "Él es una Roca". Esta es la primera vez que Dios es llamado así en la Escritura. La expresión denota que el poder divino, la fidelidad y el amor, tal como se revelan en Cristo y el evangelio, forman un fundamento que no puede ser cambiado o movido, sobre el cual podemos construir nuestras esperanzas de felicidad. Y bajo su protección podemos encontrar refugio de todos nuestros enemigos y en todas nuestras dificultades; como las rocas en esos países protegían de los ardientes rayos del sol y de las tempestades, o eran fortalezas contra el enemigo. "Su obra es perfecta": la de redención y salvación, en la que se manifiestan todas las perfecciones divinas, completa en todas sus partes. Todos los tratos de Dios con sus criaturas están regulados por una sabiduría que no puede errar y una justicia perfecta. Él es realmente justo y recto; se asegura de que nadie sufra pérdidas por su causa...

CANCIÓN DE MOISÉS Si Deuteronomio 32:1 se considera como la introducción y como la conclusión, el contenido principal de la canción se puede agrupar bajo tres encabezados, a saber, (1) Deuteronomio 32:4 , la fidelidad de Dios, la infidelidad de Israel; (2) Deuteronomio 32:19 , el castigo y la necesidad de que Dios lo imponga; (3) Deuteronomio 32:34 , la compasión de Dios por el estado bajo y humillado de Su pueblo. La Canción difiere notablemente en dicción y modismo de los capítulos

EXPOSICIÓN CANCIÓN DE MOISES Y ANUNCIO DE SU MUERTE. De acuerdo con el mandato divino, Moisés compuso una oda, que recitó en la audiencia de la gente, y se comprometió a escribir, para permanecer con ellos como testigo de Dios contra ellos. Con este fin en mente, la oda se dirige principalmente a un contraste de la fidelidad inmutable del Todopoderoso con la perversidad anticipada y la infidelidad de su pueblo. El poema puede dividirse en seis partes. 1. Una introducción (Deuteronomio 32:1), en la cual se anuncia la importancia de la doctrina a ser entregada. 2. La inocencia y la excelencia de Jehová se ponen en contraste con la corrupción y la perversidad de Israel (Deuteronomio 32:4,...

PORQUE PUBLICARÉ EL NOMBRE DEL SEÑOR ,. No llame a su nombre, como algunos, ni llaman al cielo y la tierra en su nombre, como otros, pero proclamen su nombre, incluso lo mismo que fue proclamado ante Moisés, Éxodo 34:6; Y esto debe ser comprendido, no de Jehová, el Padre, ni de Jehová, el Espíritu, sino de Jehová, el Hijo, la roca cuyo trabajo es perfecto, y la roca de la salvación, Deuteronomio 32:4, Hechos 9:15; Aunque su nombre no puede indicar que no sea él mismo, que es la suma y la sustancia del Evangelio, y que, en su persona, oficina, gracia y salvación, se publicará y proclamará, abiertamente y públicamente, y fielmente, y solo su nombre; porque no hay otro bajo el cielo por el que el hombre se puede sal...

Así que este es el cántico que Moisés enseñó a los hijos de Israel. Y de paso fue la primera canción de rock de éxito. Es una canción sobre la Roca. Porque yo publicaré el nombre de Jehová: atribuid grandeza a nuestro Dios. Él es la roca, Su obra es perfecta: porque todos sus caminos son juicio, un Dios de verdad y sin iniquidad, justo y recto es Él ( Deuteronomio 32:3-4 ). Entonces la canción comienza con una declaración de Dios como nuestra Roca, de Sus obras, Sus caminos, Sus juicios, Sus verdades, Su justicia. pero la gente Se han corrompido a sí mismos, su mancha no es la mancha de sus hijos: son una generación perversa y torcida. ¿Así pagáis a Jehová, pueblo necio e insensato? ¿No es él vuestro padre que os ha comprado? ¿No te hizo él, y te afirmó? Acordaos de los días de antaño, considerad los años de muchas generaciones: preguntad a vuestro padre, y él

2. EL CÁNTICO DE MOISÉS CAPÍTULO 32: 1-43 _1. La introducción y el tema ( Deuteronomio 32:1 )_ 2. La gente necia ( Deuteronomio 32:5 ) 3. Cómo los amaba Jehová ( Deuteronomio 32:7 ) 4. Su apostasía ( Deuteronomio 32:15 ) 5. Los resultados de la apostasía ( Deuteronomio 32:19 ) 6. El trato final de Jehová con Israel ( Deuteronomio 32:34 ) 7

_Invocar o elogiar. (Vatable) --- Magnificencia; admira y teme esta grandeza. (Calmet) --- El primer deber de los hombres es alabar a Dios, el siguiente confesar sus pecados, ver. 5. (Worthington)_...

EL CANTO Y BENDICIÓN DE MOISÉS (A) EL CANCIÓN DE MOISÉS Deuteronomio 32:1 CRITICS ha debatido la fecha, autoría e historia de esta canción. Para el presente propósito, tal vez sea suficiente con referirse a la declaración sobre estos puntos en la nota a continuación. Pero al discutir el significado y el contenido de la canción, las diferencias mencionadas no causan dificultades. En cualquier suposición, el tiempo y las circunstancias, ya sean asumidos como presentes o real y realmente presentes en la mente del profeta, pueden identificarse claramente como no anteriores a los de las guerras sirias. Aceptado como referido a ese tiempo, este poema ocupa su lugar entre los Salmos de ese período. Su tema es muy común en las Escrituras: la bondad de Yahvé para con su pueblo y su infidelidad hacia él; Su dolor por su rebelión; Su castigo de los opres