2 Tesalonicenses 2:2

Para que no seáis conmovidos pronto

Un anclaje firme

Hay una figura marítima en la palabra “sacudida”.

Wordsworth lo parafrasea bien. "A fin de que no pronto te sacudas del anclaje de tu mente firmemente asentada y te dejes llevar por los vientos de la falsa doctrina, como un barco en tu puerto es sacudido de sus amarras por el oleaje del mar". Se les advierte contra ser expulsados ​​de su estado ordinario de compostura mental, sacudidos de su santificado sentido común. “Desequilibrados”, es lo que podríamos decir; “O estar turbado:” la cláusula tiene una fuerza levemente culminante - arrojada a un estado de confusión irracional y frenética ( Mateo 24:6 ). ( J. Hutchison, DD )

Errores relacionados con la segunda venida

I. Del error refutado, observe que el tiempo de la venida de Cristo debe esperarse pacientemente. No definido o determinado precipitadamente. Pero, ¿es este un error ( Santiago 5:8 ; 1Pe 4: 7; 1 Corintios 10:11 ; Romanos 13:12 )? Entonces, ¿por qué el apóstol debería hablar con tanta vehemencia contra la cercanía de Cristo? Te mostraré ...

1. Que el apóstol tenía motivos para decir que el día del Señor estaba cerca.

(1) Con respecto a la fe: porque la fe da una especie de presencia a las cosas que están lejos ( Hebreos 11:1 ). Allí concuerda con la luz de la profecía ( Apocalipsis 20:12 ). La Segunda Venida es tan segura para la fe como si ya hubiera venido ( Filipenses 4:5 ).

(2) Respecto al amor. El amor no tardará en soportar las penalidades de este mundo presente hasta que Cristo venga a enderezar todas las cosas ( Génesis 29:20 ). La fe ve la certeza de ello, y el amor nos hace aguantar hasta que llegue el momento.

(3) Como comparar el tiempo con la eternidad ( Salmo 90:4 ; 2 Pedro 3:8 ). El tiempo más largo para la eternidad es como una gota en el océano. Todo el tedio de la vida presente es como un día lluvioso para un sol eterno ( 2 Corintios 4:17 ).

(4) Pablo habla a hombres particulares, cuya morada en el mundo no es muy larga. La eternidad y el juicio están a la mano, aunque Cristo se demoró mucho hasta que la Iglesia se complete ( 2 Pedro 3:9 ). Ahora bien, lo que es largo y lejano para toda la Iglesia, considerado en varias sucesiones de edades, es corto para personas particulares. Cristo está listo para juzgar en todo momento, aunque el mundo no está listo para ser juzgado.

La venida de Cristo es incierta, para que los hombres de todas las épocas sean avivados a la vigilancia y se preparen ( Lucas 12:40 ; Mateo 24:42 ).

2. Los seductores tenían pocas razones para pervertir el discurso del apóstol, y el apóstol tenía buenas razones para refutar su suposición de que Cristo vendría en esa época.

(1) Indagar después del tiempo es curiosidad ( Hechos 1:7 ). Es un gran mal indagar en los secretos de nuestro Maestro, cuando tenemos tantas verdades reveladas en las que ocupar nuestras mentes. Es de mala educación abrir una carta secreta. La práctica de deberes conocidos evitaría esta curiosidad que no tiende a la edificación.

(2) Mucho más fue un pecado fijar la hora ( Mateo 24:36 ).

(3) La fijación del tiempo hizo daño:

(a) Alejó sus mentes de los deberes necesarios.

(b) Le agradó a Satanás que es el autor del error.

(c) Tenia una tendencia a hacer temblar la fe en otras cosas cuando su credulidad era refutada por el evento.

(d) Mostraba una mente enferma, que estaban hartos de preguntas cuando tenían tanta comida sana para alimentarse ( 1 Timoteo 6:4 ).

(e) Engendró contiendas.

II. El efecto que probablemente produciría este error. Problemas e inquietudes, en la que hay una doble metáfora, una tomada de una tempestad, la otra de la súbita alarma de una lucha por la tierra.

1. Los errores engendran problemas en la mente: no solo perturban la paz de la Iglesia ( Gálatas 5:12 ), sino también la tranquilidad personal ( Gálatas 1:7 ). ¿Cómo?--

(1) Tienen una base poco sólida y nunca pueden producir una paz sólida. Solo encontramos el descanso del alma en la verdadera religión; otros se dejan a la incertidumbre ( Jeremias 6:16 ).

(2) Porque la paz falsa termina en problemas. Todo camino erróneo es eventualmente incómodo. La falsa doctrina engendra ansiedad y no puede aquietar la conciencia; pero la verdad engendra deleite ( Proverbios 24:13 ; Mateo 11:28 ).

2. Los cristianos deben estar establecidos de tal manera que no sean conmovidos fácilmente.

(1) Veamos cómo se presiona esto.

(a) Por el estímulo de la gran esperanza ( 1 Corintios 15:58 ; Hechos 20:24 ).

(b) De su absoluta necesidad ( Colosenses 1:28 ).

(2) Preguntemos qué es necesario para este establecimiento.

(a) Una clara convicción de la verdad, no una opinión fluctuante sobre ella ( Santiago 1:8 ; 1 Tesalonicenses 5:21; 2 Pedro 3:16 ; Efesios 4:14 ).

(b) Una resolución de adherirse a la verdad. El corazón debe ser establecido por la gracia, así como la mente firmemente convencida (Heb 13: 9; 1 Corintios 7:37 ; Hechos 21:13 ). Esta resolución del corazón es por fe y amor (Hebreos 3:12; 2 Tesalonicenses 2:10 ; Efesios 1:7 ).

(3) Lo opuesto a esto es la inconstancia ( Gálatas 1:6 ; Mateo 11:7 ; Proverbios 14:15 ), cuyas causas son:

(a) Falta de techado sólido en la verdad ( Mateo 13:5 ; Mateo 13:20 ).

(b) Falta de mortificación ( 2 Timoteo 4:10 ).

(c) Una disposición mental que dispone a los hombres a ajustarse a su Compañía, como el espejo representa cada rostro que lo mira ( Jeremias 38:5 ).

(d) Falta de una inclinación completa hacia Dios, de modo que tengan razón solo por un tiempo o en algunas cosas ( 1 Reyes 2:28 ; Oseas 7:8 ).

(e) Falta de santidad y vivir de acuerdo con las verdades que conocemos ( 1 Timoteo 3:9 ).

(f) Libertinismo. Los hombres piensan que pueden correr de una secta a otra cuando sopla el viento del interés. Preferirían morir antes que cambiar de religión, pero no pensarían en las diferencias entre los cristianos cuando les toca cumplir su turno. ( T. Manton, DD )

Tranquilidad ante la segunda venida

Dos anécdotas de dos hombres muy diferentes ilustran bien esa combinación práctica de cumplimiento enérgico del deber con la expectativa del Adviento que estas epístolas han asegurado a la Iglesia. Cuando Francisco de Sales estaba una vez, después de un intenso trabajo, deshaciéndose en una partida de ajedrez, un morboso precisista que estaba cerca le preguntó qué haría si supiera que la venida del Señor estaba a la mano, "Termina la partida". dijo el obispo con valentía; “Para Su gloria lo comencé.

El general Lee escribió una historia sorprendente a su hijo: “El siglo pasado, en Nueva Inglaterra, un día de repentina e inexplicable tristeza, conocido todavía por la tradición como 'el día oscuro', ocurrió mientras el Senado del Estado estaba sentado. La impresión universal fue que el día del juicio final había llegado. De repente se puso de pie un miembro muy conocido, 'Presidente', dijo, 'Propongo que se traigan luces y que pasemos al orden del día. Si viene el Juez, será mejor que nos encuentre en nuestro deber '”( Mons. Alexander ) .

Ni por Espíritu, ni por palabra, ni por letra, como que el día de Cristo está cerca ,

Peligros del engaño

Estas son las tres formas en las que los tesalonicenses estaban en peligro de ser engañados y perturbados. Se había insinuado un espíritu fanático y, como en todos esos casos, era seguro que el fraude seguiría de cerca sus pasos.

I. Espíritu. Se habían escuchado voces en sus asambleas que profesaban provenir de aquellos que tenían el don de profecía. Estos tenían que ser probados, porque podrían estar llenos de error ( 1 Tesalonicenses 5:21 ).

II. Palabra. No simplemente cualquier rumor que pudiera estar ganando popularidad, o cualquier cálculo del tiempo que los hombres podrían ganar; ni alguna palabra no escrita de nuestro Señor, o mensaje oral del apóstol; sino simplemente enseñanza ordinaria en la Iglesia. Por lo tanto, parecería que hombres sin escrúpulos o fanáticos, que se afianzaban en la Iglesia, estaban ocupados en engañar y perturbar a los creyentes.

III. Carta. “Como de nosotros”, no debe relacionarse con los tres términos, porque el espíritu, como el del Pablo ausente, no podría haber sido fingido. La manifestación debe haber estado presente en su propia persona. Y así, si no se puede unir al primero, no debería estarlo al segundo. Al limitarlo a la letra, no se refiere a una interpretación errónea de la anterior epístola de Pablo, sino a cartas ficticias reales.

Esto se insinúa en 2 Tesalonicenses 3:17 . Hermanos falsos o fanáticos habían hecho que tales cartas fueran corrientes en la comunidad de Tesalónica. Tampoco es esto tan extraordinario. Las falsificaciones literarias, consideradas fraudes piadosos, no eran infrecuentes, y la ofensa, por atrevida que fuera, se suaviza un poco a nuestra vista cuando reflexionamos que las cartas de Pablo, aunque tenían la autoridad, aún no estaban investidas de toda la santidad con la que ahora los consideramos.

Es perfectamente concebible, entonces, que hubiera algunos que pensaran que estaban cumpliendo un buen propósito, uno que Pablo tenía en el corazón, al hacer circular, tal vez de forma anónima, como una representación de la enseñanza paulina, cartas que, según pensaban, aclaraban. las tinieblas de su instrucción. ( J. Hutchison. )

Disuasivos contra el error

I. Modos y medios que Dios ha designado para determinar la elección y la opinión en religión.

I. La luz de la naturaleza anterior a la revelación externa nos convencerá suficientemente del ser de Dios y de nuestra dependencia de Él ( Romanos 1:19 ). Porque debo saber que hay un Dios, o de lo contrario no puedo creer en una revelación de Él. La naturaleza nos dirá que hay una Primera Causa de todas las cosas, de infinito poder, sabiduría y bondad, que es razonable que Sus criaturas le sirvan; que recompensará o castigará a los hombres que le desobedezcan o le sirvan; pero en la Palabra de Dios se revela cómo ha de ser servido y cómo es posible el regreso después de la desobediencia.

2. La Palabra escrita nos muestra la verdadera manera de adorar y agradar a Dios, y ser aceptados por Él: por lo tanto, es una dirección suficiente para nosotros. Hay suficiente para satisfacer la conciencia, pero no para complacer la curiosidad desenfrenada ( 2 Timoteo 3:15 ; Salmo 119:105 ). Allí tenemos muchas cosas evidentes por la luz de la naturaleza aclaradas y reveladas que ninguna luz natural ha mostrado.

3. Las verdades naturales de la Palabra de Dios son evidentes por su propia luz. Las verdades sobrenaturales, aunque están por encima de la luz natural, no están en contra de ella, y están bastante de acuerdo con los principios que se conocen naturalmente y se confirman:

(1) Por testimonio antecedente ( Juan 5:39 ; 2 Pedro 1:19 ).

(2) Por evidencia en su propio marco y textura ( 2 Corintios 4:2 ).

(3) Evidencia posterior, la de los apóstoles ( Hechos 5:32 ).

4. La Palabra así expresada y puesta en un registro seguro es inteligible en todos los asuntos necesarios ( Salmo 25:8 ). Pensar de otra manera era una blasfemia o una locura.

5. Además, la iluminación del Espíritu acompaña a la Palabra y la hace efectiva ( 2 Corintios 4:6 ; Efesios 1:17 ; 1 Corintios 2:14 ).

6. Hay promesas de dirección para mentes humildes y sinceras ( Salmo 25:9 ; Proverbios 2:4 ; Juan 7:17 ; Santiago 1:5 ).

II. El cristiano así establecido está fortalecido contra:

1. Revelaciones fingidas, "Espíritu"; porque:--

(1) Habiendo establecido su mente de esta manera, puede desafiar audazmente todas las revelaciones que Gálatas 1:8 contrario ( Gálatas 1:8 ). Cualquier doctrina si es diferente o además de la Palabra escrita, un cristiano puede rechazarla.

(2) Un cristiano está en mejores términos, teniendo la Palabra escrita, que si Dios lo tratara por medio de revelaciones ( 2 Pedro 1:19 ).

(3) No es racional esperar una nueva revelación, ahora el canon de la fe está cerrado ( Hebreos 2:1 ; Mateo 28:20 ; Jn 17:29).

(4) Si se pretende algo así, debe ser probado por la Palabra ( Isaías 8:20 ; 1 Juan 4:1 ).

(5) Los que desprecian los medios ordinarios y fingen tener visión o inspiración suelen ser los que se entregan al error como castigo ( Miqueas 2:11 ).

2. Tradición no escrita "Palabra". Esto no debería sacudir la mente de un cristiano establecido, porque no tiene evidencia de su certeza, y nos dejaría expuestos a los engaños de los hombres, cegados por sus propios intereses y pasiones; y si se produce una tradición que tiene una autoridad incuestionable, debe ser probada por las Escrituras.

3. Epístola como de nosotros.

(1) Supuestos escritos que la Iglesia en todas las épocas ha explotado, habiendo recibido sólo aquellos que son suyos cuyos nombres llevan.

(2) Exposiciones falsas. Estos se refutan mediante la inspección del contexto, el alcance del escritor, la comparación de lugares oscuros con simples y claros. ( T. Manton, DD )

Espíritus para probar

El entusiasmo genuino es el celo del amor por Cristo y por las almas humanas, guiado por la Palabra de Dios. Es algo muy diferente a ese celo ciego que es el fuego y el fervor de una imaginación recalentada, que se exalta por encima de la Palabra escrita, y se llama más propiamente fanatismo, que no es una virtud sino un vicio. Wesley suplicó a sus seguidores que evitaran esta roca con una fe sobria, diciendo: “No le den lugar a una imaginación acalorada.

No se apresure a atribuir cosas a Dios. No suponga fácilmente que los sueños, voces, impresiones, visiones o revelaciones provienen de Dios. Pueden ser de Él. Pueden ser de la naturaleza. Pueden ser del diablo. Por lo tanto, 'No creas a todo espíritu, sino prueba los espíritus, ya sean de Dios'. Prueba todas las cosas por la Palabra escrita, y que todas las cosas se inclinen ante ella ".