Romanos 9:25

COMO DICE TAMBIÉN EN OSEE: LLAMARÉ PUEBLO MÍO A LOS QUE NO ERAN PUEBLO MÍO; Y SU AMADO, QUE NO ERA AMADO. COMO DICE TAMBIÉN EN OSEE ('Oseas') - observe aquí de nuevo la forma en que nuestro apóstol ve las Escrituras del Antiguo Testamento: LLAMARÉ PUEBLO MÍO A LOS QUE NO ERAN PUEBLO MÍO; Y SU AMADA, QUE NO ERA AMADA ("Llamaré a los que no son mi pueblo, mi pueblo; y a la que no es amada, amada"): Esta cita (aunque no exactamente al pie de la letra) proviene de , un pasaje que se refiere inmediatamente, no a los paganos, sino al reino de las diez tribus. Sin embargo, dado que habían caído al nivel de los paganos, quienes no eran "el pueblo de Dios" y en ese sentido "no amados", el apóstol aplica legítimamente esto a los paganos como "extranjeros respecto a la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa". ...

25. Como dice en Oseas, (310) etc. Ahora demuestra que el El llamado de los gentiles no debería haber sido considerado como algo nuevo, como lo había testificado mucho antes la predicción del profeta. El significado es evidente; pero hay alguna dificultad en la aplicación de este testimonio; porque nadie puede negar que el profeta en ese pasaje habla de los israelitas. Porque el Señor, habiéndose ofendido con su maldad, declaró que ya no deberían ser su pueblo: luego se unió a un consuelo y dijo que de los que no eran amados haría algunos amados, y de los que no eran personas que él haría un pueblo. Pero Pablo aplica a los gentiles lo que expresamente les fue dicho a los israelitas. Los que hasta ahora han tenido más éxito en desatar este nudo han supuesto que Pablo tenía la intención de adoptar este tipo de razonamiento: "Lo que puede parecer un obstáculo para que los gentiles se convi...

25-29 El rechazo de los judíos y la toma de los gentiles se predijeron en el Antiguo Testamento. Tiende mucho a aclarar una verdad, a observar cómo se cumple la Escritura en ella. Es una maravilla del poder divino y la misericordia que haya algún salvo: incluso aquellos que quedaron como una semilla, si Dios los había tratado de acuerdo con sus pecados, habían perecido con el resto. Esta gran verdad que esta Escritura nos enseña, incluso entre la gran cantidad de cristianos profesos es de temer que solo se salve un remanente....

Versículo 25. _COMO DICE TAMBIÉN EN OSEAS..._ Es una causa de no poca confusión que no se haya conservado una uniformidad en la ortografía de los nombres propios del Antiguo y del Nuevo Testamento. Qué extraño a nuestros libros sagrados supondría que el Oseo arriba mencionado se refería al Profeta Oseas, de quien, Oseas 2:23 , se toma esta cita: Tendré misericordia de la que no había obtenido misericordia; y diré a los que no eran mi pueblo: Tú eres mi pueblo. El apóstol muestra que este llamamiento de los gentiles no era algo fortuito, sino un propósito firme en la mente divina, que había revelado ampliamente a los profetas; y al oponerse al llamamiento de los gentiles, los judíos renunciaron en efecto a sus profetas, y lucharon contra Dios....

COMO ÉL TAMBIÉN, la doctrina que había establecido, él procede ahora a confirmar por las citas de los escritos de los judíos, que podría eliminar cada objeción. La doctrina fue,. * Que Dios tenía la intención de llamar a su pueblo de los gentiles, así como a los judíos. (2) que estuvo atado por ninguna promesa y ningún principio de obligación de otorgar la salvación en todos los judíos. (3) Eso, por lo tanto, le fue adecuado rechazar a cualquiera o todos los judíos, si eligió, y eliminarlos de sus privilegios como pueblo y de la salvación. EN OSEE - Esta es la forma griega de escribir la palabra hebrea Oseas. Significa en el Libro de Oseas, como "en David" significa en el Libro de David, o por David,...

EXPOSICIÓN Romanos 11:1 2. La posición actual y las perspectivas de la nación judía con sideral. Romanos 9:1 (1) Lamento profundo expresado por la exclusión actual de la nación judía de la herencia de las promesas. Esta sección no es necesaria para el argumento principal de la Epístola, que habría sido completa sin ella para una exposición de la justicia de Dios, Romanos 12:1. siguiendo naturalmente la conclusión de Romanos 8:1., y estos capítulos intermedios que no tienen conexión inmediata con el contexto anterior o posterior. Pero era un tema demasiado profundamente resuelto en la mente de San Pablo como para

Como también dice Sith en Osee, ... Oseas 2:23, por lo que "Oseas" se llama "OSEE", como aquí, en la Septuaginta en . Es decir, como Dios dice en la profecía de las Oseas, que fue dada por la inspiración divina; y habla de la llamada de los gentiles, como el Israel espiritual, después de que Dios escribió una "LO-AMMI", Oseas 1:9 y una "loruhamah", Oseas 1:6, sobre la gente de los judíos; y espectáculos, que había nombrado algunos de entre los gentiles, para obtener la salvación de Jesucristo; Desde que predice su vocación, mucho antes de que estuvieran en ser; Lo que no podría tener otra fundación que su propia voluntad eterna soberana y placer: Los llamaré a mi pueblo, que no eran mi puebl

Los judíos pensaron que Dios ciertamente debe salvarlos. Pensaron que tenían un reclamo de nacimiento. ¿No eran los hijos de Abraham? Seguramente tuvieron algún derecho a ello. Este capítulo lucha por la cuestión de la derecha. Ningún hombre tiene ningún derecho a la gracia de Dios. Los términos son inconsistentes. No puede haber derecho a lo que sea favorable. Todos somos criminales condenados, y si lo indigen, deben ser como resultado de la pura misericordia, la misericordia absoluta, para el desierto, no hay ninguno en ninguno de nosotros. Romanos 9:1. _ Digo la verdad en Cristo, no me siento, mi conciencia también me lleva testigo en el Espíritu Santo, que tengo gran pesadez y tristeza continua en mi corazón. _. Nunca pensó en sus hermanos incrédulos, sin el arrepentimiento imaginable más profundo. ¿Qué tan lejos está esto del espíritu de aquellos que miran a los impíos sin lágri

Pablo acaba de cerrar el octavo capítulo de Romanos en el que nos ha llevado a las cumbres mismas de las experiencias espirituales que son nuestras en Cristo Jesús. Mostrándonos que tenemos este lugar glorioso en el Señor donde nada nos podrá separar del amor de Dios, ni tribulación, ni angustia, ni persecución, ni hambre, ni peligro, ni desnudez, ni espada, porque él está persuadido y en todo estas cosas somos más que vencedores. y que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni ninguna otra cosa creada os podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro. Oh, qué lugar tan glorioso y hermoso. Ahora, al ver Pablo lo que Dios ha hecho por los gentiles al traerlos a esta gloriosa relación con Dios, y al considerar estas bendiciones que Dios ha derramado sobre los creyentes gentiles, su corazón ahora se vuelve...

II. DISPENSACIONAL. LOS TRATOS DE DIOS CON ISRAEL. Capítulos 9-11. 1. Israel y la soberanía de Dios. CAPÍTULO 9 _1. El anhelo de Pablo por Israel. ( Romanos 9:1 .)_ 2. Lo que Israel posee. ( Romanos 9:4 .) 3. Elección incondicional de Dios. ( Romanos 9:6 .) 4. La soberanía de Dios. La reivindicación de su justicia y misericordia. ( Romanos 9:14 .) 5. Misericordia por el remanente. ( Romanos 9:27 .) 6. El rechazo de Israel a la justicia de Dios. ...