Ézéchiel 21:1

_AND THE WORD OF THE LORD CAME UNTO ME, SAYING,_ No JFB commentary on this verse....

Comme la traduction latine de Calvin se termine ici, la version du traducteur se termine naturellement. Il n'a pas été jugé nécessaire de retraduire de l'original le reste d'Ézéchiel, car les travaux précédemment cités de Newcome et Rosenmuller sont suffisamment accessibles et explicatifs....

1-17 Voici une explication de la parabole dans le dernier chapitre. Il est déclaré que le Seigneur était sur le point de couper Jérusalem et tout le pays, afin que tous sachent que c'était son décret contre un peuple méchant et rebelle. Il appartient à ceux qui dénoncent la terrible colère de Dieu contre les pécheurs, de montrer qu'ils ne désirent pas le jour triste. L'exemple du Christ nous apprend à nous plaindre de ceux dont nous déclarons la ruine. Quels que soient les instruments que Dieu utilise pour exécuter ses jugements, il les fortifiera selon le service dans lequel ils sont employés. L'épée brille à la terreur de ceux contre qui elle est tirée. C'est une épée pour les autres, une verge pour le peuple du Seigneur. Dieu est sérieux en prononçant cette phrase, et le prophète doit se montrer sérieusement en la publiant....

CHAPITRE XXI _ Le prophète continue en dénonçant le sort de Jérusalem et _ _ Judée; utilisant des signes de chagrin véhément, pour désigner la grandeur _ _ de la calamité _, 2-7. _ Il change ensuite l'emblème en celui d'une épée tranchante et brillante, _ _ indiquant toujours le même événement triste _, 8-17; _ et, devenant encore plus explicite, il représente le roi de _ _ Babylone, qui devait être employée par Dieu dans ce travail, comme cadre _ _ pour se venger des Juifs et des Ammonites, pour _ _ rejoindre l'Egypte dans une confédération contre lui. Il est _ _ décrit comme se tenant à la séparation des routes menant à _ _ les capitales respectives des Juifs et des Ammonites; et doutant _ _ qui attaquer en premier, il engage la décision sur le sujet à _ _ ses arts de la divination, interprétés en mêlant des flèches inscrites _

Le premier mot de jugement Ézéchiel 21:1. Ezéchiel s'adresse d'abord au peuple d'Israël, montre l'universalité des destructions à venir, et indique par un signe (celui d'un soupir) la tristesse de la calamité. Les mots et l'ordre des mots sont identiques à Ézéchiel 20:45, sauf que pour «sud», il est remplacé: (1) «Jérusalem»; (2) «le lieu saint», i. e., le temple et ses diverses parties; (3) «la terre d'Israël». Aucun subterfuge n'est laissé au peuple pour faire semblant de mal comprendre....

EXPOSITION. Ézéchiel 21:2, Ézéchiel 21:3. Les mots d'ouverture, reproduisant ceux de Ézéchiel 20:46 , indiquent que l'interprétation de cette parabole arrive. Donc, les trois variantes de "sud" entendent respectivement Jérusalem, les lieux saints et le pays d'Israël. Donc, dans Ézéchiel 20:3, les justes et les méchants prennent la place du "vert" et de l'arbre "sec", et le feu est expliqué comme signifiant l'épée de l'envahisseur. L'enseignement de Ézéchiel 18:1, avait montré que Ezekiel était entré, en ce qui concerne le jugement ultime des hommes individuels, dans l'esprit des mots d'Abram "qui sont loin de toi po

Et la parole du Seigneur me vint à moi, en disant. Sur l'excuse ou la plainte ci-dessus de parler en paragraphes; C'est pourquoi le prophète est condamné à parler en une langue plus légère au peuple. Il est très probable que le prophète a livré la prophétie enregistrée dans la dernière partie du chapitre précédent des termes figuratif dans lesquels il l'a reçue; Et il est enchère de l'expliquer à la population ou de le répéter dans des expressions plus claires....

Ézéchiel 21:1 . Un message solennel est donné au prophète : « Voici, je suis contre toi, je tirerai mon épée de son fourreau et je retrancherai de toi les justes et les méchants. Ce devait être un jugement généralisé, contre toute chair. Ézéchiel a reçu l'ordre de soupirer d'amertume devant leurs yeux et de leur dire la cause de son chagrin ( Ézéchiel 21:1 ). L'aiguisage de l'épée du jugement est donné dans Ézéchiel 21:8 . Il pendait au-dessus de leurs têtes, prêt à frapper à tout moment. La question est posée : « Devrions-nous alors nous réjouir ? est-ce le moment de la gaieté, des plaisirs mondains et de la jouissance ? Pas pour les fidèles en Israël. Le temps solennel actuel n'est pas non plus un temps

L'ÉPÉE DÉGAINE Ézéchiel 21:1 LA date au début du chapitre 20 introduit la quatrième et dernière section des prophéties livrées avant la destruction de Jérusalem. Il divise également la première période du ministère d'Ézéchiel en deux parties égales. L'époque est au mois d'août 590 avant JC, deux ans après son inauguration prophétique et deux ans avant l'investissement de Jérusalem. Il s'ensuit que si le Livre d'Ézéchiel présente quoi que ce soit comme une image fidèle de son travail réel, son année la plus productive était de loin celle qui venait de se terminer. Il embrasse la longue et variée série de discours du chapitre 8 au chapitre 19 ; tandis que cinq chapitres sont tout ce qui reste comme un record de son activité au cours des deux prochaines années. Ce résultat n'est pas si improbable qu'il n'y paraît à première vue. D'après le caractère de la prophétie

Et la parole de l'Éternel me fut adressée, disant : Ver. 1. _Et la parole du Seigneur. _] Voir Ézéchiel 18:1 ....