Ézéchiel 21:14

Thou therefore, son of man, prophesy, and smite thine hands together, and let the sword be doubled the third time, the sword of the slain: it is the sword of the great men that are slain, which entereth into their privy chambers. FRAPPEZ VOS MAINS ENSEMBLE - (Nombres 24:10) indiquant la fureur indignée avec laquelle Dieu "frappera" les gens. QUE L'ÉPÉE SOIT DOUBLÉE POUR LA TROISIÈME FOIS - en référence à la triple calamité: (1) La prise de Sédécias (à qui la «verge» ou le sceptre peut se référer); (1) La prise de Sédécias (à qui la «verge» ou le sceptre peut se référer); (2) La prise de la ville; (3) Le déplacement de tous ceux qui sont restés avec Guedalia. «Doublé» signifie «multiplié» ou «répété». Les coups doivent être doublés voire triplés. Comparez...

1-17 Voici une explication de la parabole dans le dernier chapitre. Il est déclaré que le Seigneur était sur le point de couper Jérusalem et tout le pays, afin que tous sachent que c'était son décret contre un peuple méchant et rebelle. Il appartient à ceux qui dénoncent la terrible colère de Dieu contre les pécheurs, de montrer qu'ils ne désirent pas le jour triste. L'exemple du Christ nous apprend à nous plaindre de ceux dont nous déclarons la ruine. Quels que soient les instruments que Dieu utilise pour exécuter ses jugements, il les fortifiera selon le service dans lequel ils sont employés. L'épée brille à la terreur de ceux contre qui elle est tirée. C'est une épée pour les autres, une verge pour le peuple du Seigneur. Dieu est sérieux en prononçant cette phrase, et le prophète doit se montrer sérieusement en la publiant....

Verset Ézéchiel 21:14. _ Que l'épée soit doublée la troisième fois _] L'épée a été _ doublée _, et elle le sera venez la _ troisième fois _. Nebucadnetsar est venu contre la Judée THRICE. 1. Contre _ Jehoiakim _. 2. Contre _ Jeconiah _. 3. Contre _ Sédécias _. L'épée avait déjà été _ doublée _; il doit venir maintenant la _ troisième fois _, c'est-à-dire contre Sédécias. _ L'épée des tués _] חרב חללים _ chereb chalalim _, "l'épée des _ soldats _, "des _ Chaldéens _. Donc dans la clause suivante, היא חרב חלל הגדול _ hi chereb chalal haggadol _, "c'est l'épée de ce _ grand soldat _ ", cet éminent _ roi _ et _ conquérant _. C'est le sens du mot חלל _ chalal _, qui est si mal rendu dans presque tous les lieux de son occurrence, dans notre Version. Voir Dr. _ Kennicott _....

Le deuxième mot du jugement: l'épée scintillante et destructrice. Le passage peut être appelé le «Lay of the Sword»; il est écrit sous forme de poésie hébraïque, avec son parallélisme caractéristique. Ézéchiel 21:1 IL MÉPRISE LA VERGE DE MON FILS, COMME TOUT ARBRE - La verge est le sceptre de domination, assigné à Juda Genèse 49:1. L'épée destructrice de Babylone méprise le sceptre de Juda; il méprise chaque arbre. D'autres rendent le verset, «Faisons-nous la joie» (disant), «la verge de mon fils» (la verge qui corrige mon peuple) «méprise» (traite avec mépris, confond complètement) «chaque arbre» ​​(toute autre nation ); ou, le sceptre de mon peuple «méprise» (méprise fièrement) toute autre nation. Aussi fier que soit le peuple, il sera affligé....

EXPOSITION. Ézéchiel 21:2, Ézéchiel 21:3. Les mots d'ouverture, reproduisant ceux de Ézéchiel 20:46 , indiquent que l'interprétation de cette parabole arrive. Donc, les trois variantes de "sud" entendent respectivement Jérusalem, les lieux saints et le pays d'Israël. Donc, dans Ézéchiel 20:3, les justes et les méchants prennent la place du "vert" et de l'arbre "sec", et le feu est expliqué comme signifiant l'épée de l'envahisseur. L'enseignement de Ézéchiel 18:1, avait montré que Ezekiel était entré, en ce qui concerne le jugement ultime des hommes individuels, dans l'esprit des mots d'Abram "qui sont loin de toi po

Tu seras donc fils de l'homme, prophétisé et sourit les mains de tars, ... comme étant dans la plus grande agonie pour ce qui vient sur ton peuple: ou "frapper la main à la main" Y; Clapez-les ensemble, comme encourageant l'ennemi avec son épée dessinée, nette et scintillante, de l'utiliser et d'exécution avec elle: et que l'épée soit doublée la troisième fois; Certains pensent que cela se réfère aux trois captivités de Jéhoiakim, Jeconiah et Zedekiah: d'autres à la triple calamité dans le temps de Zedekiah; le premier, la prise de lui; la seconde, la prise de la ville; La troisième, le résidu de la part du résidu avec GedaliaH: ou aux trois fois que les Chaldéens sont venus contre Jérusalem, après cette prophétie; d'abord avec Nebuchadnetsar, à la onzième année de Zedekiah, et l'a pris et la ville; Ensuite, avec Nebuzaradan, à la dix-neuvième année de Nebucadnetsar et a brûlé la ville e...

Ézéchiel 21:1 . Un message solennel est donné au prophète : « Voici, je suis contre toi, je tirerai mon épée de son fourreau et je retrancherai de toi les justes et les méchants. Ce devait être un jugement généralisé, contre toute chair. Ézéchiel a reçu l'ordre de soupirer d'amertume devant leurs yeux et de leur dire la cause de son chagrin ( Ézéchiel 21:1 ). L'aiguisage de l'épée du jugement est donné dans Ézéchiel 21:8 . Il pendait au-dessus de leurs têtes, prêt à frapper à tout moment. La question est posée : « Devrions-nous alors nous réjouir ? est-ce le moment de la gaieté, des plaisirs mondains et de la jouissance ? Pas pour les fidèles en Israël. Le temps solennel actuel n'est pas non plus un temps

L'ÉPÉE DÉGAINE Ézéchiel 21:1 LA date au début du chapitre 20 introduit la quatrième et dernière section des prophéties livrées avant la destruction de Jérusalem. Il divise également la première période du ministère d'Ézéchiel en deux parties égales. L'époque est au mois d'août 590 avant JC, deux ans après son inauguration prophétique et deux ans avant l'investissement de Jérusalem. Il s'ensuit que si le Livre d'Ézéchiel présente quoi que ce soit comme une image fidèle de son travail réel, son année la plus productive était de loin celle qui venait de se terminer. Il embrasse la longue et variée série de discours du chapitre 8 au chapitre 19 ; tandis que cinq chapitres sont tout ce qui reste comme un record de son activité au cours des deux prochaines années. Ce résultat n'est pas si improbable qu'il n'y paraît à première vue. D'après le caractère de la prophétie

Toi donc, fils de l'homme, prophétise, et frappe [tes] mains ensemble, et que l'épée soit doublée pour la troisième fois, l'épée des tués : c'est l'épée des grands [hommes] tués, qui entre dans leurs chambres privées. Ver. 14. _Frappe tes mains ensemble. _] Donc pour montrer ce que je vais faire sous peu. Eze 21:17 _Que l'épée soit doublée une troisième fois. _] Doublé et triplé, jusqu'à ce qu'il ait mis fin complètement à cette génération malencontreuse. _Qui entre dans leurs chambres privées. _] Fureting et les extraire de leurs trous cachés....

ÉZÉCHIEL 20:45 À ÉZÉCHIEL 21:32 . LA TERRIBLE ÉPÉE DE NABUCHODONOSOR. Ici encore, comme peu avant (chs. 18f.), un morceau d'oratoire théologique est suivi d'un poème cette fois un dithyrambe sauvage et irrégulier (esp. Ézéchiel 21:8 ), dont le texte est, malheureusement, corrompu par endroits jusqu'au désespoir. Mais peut-être ses perplexités mêmes reflètent-elles le tumulte de l'âme du prophète. Plus le destin s'approche, plus il le conçoit avec éclat. ÉZÉCHIEL 20:5 . Il commence par annoncer une conflagration surnaturelle dans le sud, qui va mettre la terre à nu. Sur le public d'Ézéchiel s'opp