Ézéchiel 21:13

Because it is a trial, and what if the sword contemn even the rod? it shall be no more, saith the Lord GOD. PARCE QUE C'EST UN ESSAI - plutôt, "Car il y a un essai" en cours; l'épée du Seigneur soumettra tous à l'épreuve. ET SI L'ÉPÉE MÉPRISAIT MÊME LA VERGE? - comme il l'avait déjà prédit, dans Ézéchiel 21:10 . «Et si cela méprise même la verge» (sceptre) de Juda? Comparez comme un fléau similaire de procès sans réserve Job 9:23. CE NE SERA PLUS - le sceptre de Juda; i: e., l'État doit alors nécessairement prendre fin. Accompli en partie lors du renversement de Juda par Nabuchodonosor, mais pleinement au moment de la venue de "Silo (le Messie) ...

1-17 Voici une explication de la parabole dans le dernier chapitre. Il est déclaré que le Seigneur était sur le point de couper Jérusalem et tout le pays, afin que tous sachent que c'était son décret contre un peuple méchant et rebelle. Il appartient à ceux qui dénoncent la terrible colère de Dieu contre les pécheurs, de montrer qu'ils ne désirent pas le jour triste. L'exemple du Christ nous apprend à nous plaindre de ceux dont nous déclarons la ruine. Quels que soient les instruments que Dieu utilise pour exécuter ses jugements, il les fortifiera selon le service dans lequel ils sont employés. L'épée brille à la terreur de ceux contre qui elle est tirée. C'est une épée pour les autres, une verge pour le peuple du Seigneur. Dieu est sérieux en prononçant cette phrase, et le prophète doit se montrer sérieusement en la publiant....

Verset Ézéchiel 21:13. _ Parce que _ c'est _ un essai _] Ce sera un essai de force et de compétence entre les Chaldéens et les juifs; et une _ épreuve _ de foi et de patience envers les justes. _ Et si _ l'épée, (Nabuchodonosor,) _ méprisait même la verge? _] Renversez Sédécias ? Il le fera; car le gouvernement royal de Judée _ ne sera plus _. Ou, _ il est essayé _; c'est-à-dire, l '_ épée _. Nabuchodonosor s'est déjà montré fort et habile....

Le deuxième mot du jugement: l'épée scintillante et destructrice. Le passage peut être appelé le «Lay of the Sword»; il est écrit sous forme de poésie hébraïque, avec son parallélisme caractéristique. Ézéchiel 21:1 IL MÉPRISE LA VERGE DE MON FILS, COMME TOUT ARBRE - La verge est le sceptre de domination, assigné à Juda Genèse 49:1. L'épée destructrice de Babylone méprise le sceptre de Juda; il méprise chaque arbre. D'autres rendent le verset, «Faisons-nous la joie» (disant), «la verge de mon fils» (la verge qui corrige mon peuple) «méprise» (traite avec mépris, confond complètement) «chaque arbre» ​​(toute autre nation ); ou, le sceptre de mon peuple «méprise» (méprise fièrement) toute autre nation. Aussi fier que soit le peuple, il sera affligé....

EXPOSITION. Ézéchiel 21:2, Ézéchiel 21:3. Les mots d'ouverture, reproduisant ceux de Ézéchiel 20:46 , indiquent que l'interprétation de cette parabole arrive. Donc, les trois variantes de "sud" entendent respectivement Jérusalem, les lieux saints et le pays d'Israël. Donc, dans Ézéchiel 20:3, les justes et les méchants prennent la place du "vert" et de l'arbre "sec", et le feu est expliqué comme signifiant l'épée de l'envahisseur. L'enseignement de Ézéchiel 18:1, avait montré que Ezekiel était entré, en ce qui concerne le jugement ultime des hommes individuels, dans l'esprit des mots d'Abram "qui sont loin de toi po

Parce que c'est un procès, .... Comme toutes les afflictions et toutes les calamités sont, en particulier pour les habitants de Dieu, ils essaient leur foi et leur patience, et toutes les autres grâce; Et aussi aux méchants hommes, ils les essaient, qu'ils se repentent ou non: Et si l'épée contemple même la tige? le sceptre: le roi de Juda et sa famille; non seulement venir et couper les gens et les princes, mais la famille royale aussi; et même renverser la tribu de Juda, comme le mot signifie également; et subvertir le gouvernement de celui-ci, dont la tige ou le sceptre est un enseigne; Ce serait un procès douloureux, et pourtant, il est intime que cela devrait être: Ce n'est plus, dit le Seigneur Dieu; La tige ou le sceptre ne doit plus être plus dans l'une des lignes de David, de la tribu Juda, jusqu'à ce que le Messie vienne, Ézéchiel 21:27. Je devrais choisir de rendant les m

Ézéchiel 21:1 . Un message solennel est donné au prophète : « Voici, je suis contre toi, je tirerai mon épée de son fourreau et je retrancherai de toi les justes et les méchants. Ce devait être un jugement généralisé, contre toute chair. Ézéchiel a reçu l'ordre de soupirer d'amertume devant leurs yeux et de leur dire la cause de son chagrin ( Ézéchiel 21:1 ). L'aiguisage de l'épée du jugement est donné dans Ézéchiel 21:8 . Il pendait au-dessus de leurs têtes, prêt à frapper à tout moment. La question est posée : « Devrions-nous alors nous réjouir ? est-ce le moment de la gaieté, des plaisirs mondains et de la jouissance ? Pas pour les fidèles en Israël. Le temps solennel actuel n'est pas non plus un temps

L'ÉPÉE DÉGAINE Ézéchiel 21:1 LA date au début du chapitre 20 introduit la quatrième et dernière section des prophéties livrées avant la destruction de Jérusalem. Il divise également la première période du ministère d'Ézéchiel en deux parties égales. L'époque est au mois d'août 590 avant JC, deux ans après son inauguration prophétique et deux ans avant l'investissement de Jérusalem. Il s'ensuit que si le Livre d'Ézéchiel présente quoi que ce soit comme une image fidèle de son travail réel, son année la plus productive était de loin celle qui venait de se terminer. Il embrasse la longue et variée série de discours du chapitre 8 au chapitre 19 ; tandis que cinq chapitres sont tout ce qui reste comme un record de son activité au cours des deux prochaines années. Ce résultat n'est pas si improbable qu'il n'y paraît à première vue. D'après le caractère de la prophétie

Parce que [c'est] une épreuve, et si [l'épée] méprise même la verge ? il n'y en aura plus, dit le Seigneur DIEU. Ver. 13. _Parce que c'est une épreuve. _] Endolori et pointu; donc pleurer et hurler, d'autant plus qu'ils ne sont pas vaincus. Accrochez des poids lourds sur des branches pourries, elles se cassent actuellement ; la meilleure divination des hommes est sur le chemin de la séparation. Voir Ézéchiel 21:21 . _Et si l'épée méprisait même la verge ? _] _qd,_ qu'est-ce que cette idiote fait ici ? ne s'abaisseront-ils pas ? ne mettront-ils pas leur cou sous le joug du Fils de Dieu ? Éz 21:10 Laisse-moi venir; Je les ferai s'incliner ou se briser, céder ou saigner....

ÉZÉCHIEL 20:45 À ÉZÉCHIEL 21:32 . LA TERRIBLE ÉPÉE DE NABUCHODONOSOR. Ici encore, comme peu avant (chs. 18f.), un morceau d'oratoire théologique est suivi d'un poème cette fois un dithyrambe sauvage et irrégulier (esp. Ézéchiel 21:8 ), dont le texte est, malheureusement, corrompu par endroits jusqu'au désespoir. Mais peut-être ses perplexités mêmes reflètent-elles le tumulte de l'âme du prophète. Plus le destin s'approche, plus il le conçoit avec éclat. ÉZÉCHIEL 20:5 . Il commence par annoncer une conflagration surnaturelle dans le sud, qui va mettre la terre à nu. Sur le public d'Ézéchiel s'opp