Ézéchiel 21:4

Seeing then that I will cut off from thee the righteous and the wicked, therefore shall my sword go forth out of his sheath against all flesh from the south to the north: C'EST POURQUOI MON ÉPÉE SORTIRA DE SON FOURREAU CONTRE TOUTE CHAIR DU SUD AU NORD. L '"épée" n'a pas littéralement tué tout; mais les jugements de Dieu par l'ennemi balayèrent le pays «du sud au nord»....

1-17 Voici une explication de la parabole dans le dernier chapitre. Il est déclaré que le Seigneur était sur le point de couper Jérusalem et tout le pays, afin que tous sachent que c'était son décret contre un peuple méchant et rebelle. Il appartient à ceux qui dénoncent la terrible colère de Dieu contre les pécheurs, de montrer qu'ils ne désirent pas le jour triste. L'exemple du Christ nous apprend à nous plaindre de ceux dont nous déclarons la ruine. Quels que soient les instruments que Dieu utilise pour exécuter ses jugements, il les fortifiera selon le service dans lequel ils sont employés. L'épée brille à la terreur de ceux contre qui elle est tirée. C'est une épée pour les autres, une verge pour le peuple du Seigneur. Dieu est sérieux en prononçant cette phrase, et le prophète doit se montrer sérieusement en la publiant....

Verset Ézéchiel 21:4. _ Du sud au nord _] La terre entière sera ravagée d'un bout à l'autre....

LES JUSTES ET LES MÉCHANTS - remplacent "chaque arbre vert et chaque arbre sec" Ézéchiel 20:47 ; «Tous les visages» celui de «toute chair»: pour montrer l'universalité des destructions. Le jugement national implique l'innocent dans la ruine temporelle du coupable. L'équité de Dieu est justifiée par le fait que la ruine n'est que temporelle. DU SUD AU NORD - D'un bout à l'autre de la Terre sainte; le voyant est au nord et regarde aussitôt toute l'étendue de la ruine....

EXPOSITION. Ézéchiel 21:2, Ézéchiel 21:3. Les mots d'ouverture, reproduisant ceux de Ézéchiel 20:46 , indiquent que l'interprétation de cette parabole arrive. Donc, les trois variantes de "sud" entendent respectivement Jérusalem, les lieux saints et le pays d'Israël. Donc, dans Ézéchiel 20:3, les justes et les méchants prennent la place du "vert" et de l'arbre "sec", et le feu est expliqué comme signifiant l'épée de l'envahisseur. L'enseignement de Ézéchiel 18:1, avait montré que Ezekiel était entré, en ce qui concerne le jugement ultime des hommes individuels, dans l'esprit des mots d'Abram "qui sont loin de toi po

En voyant alors que je vais couper de toi les justes et les méchants, ... certains par l'épée, certaines par la famine, certaines par pestilence et d'autres par captivité; et, sur l'ensemble, aucun épargné, mais la terre laissée désolée: Donc, mon épée doit sortir de sa gaine contre toute chair, du sud au nord; L'armée chaldéenne va sortir de leurs propres terres contre tous les habitants de la Judée, de Beersheba à Dan; Ceci explique ce que l'on entend par tous les visages d'être brûlé du sud au nord, Ézéchiel 20:47 , à savoir la destruction générale des Juifs par les Chaldéens....

Ézéchiel 21:1 . Un message solennel est donné au prophète : « Voici, je suis contre toi, je tirerai mon épée de son fourreau et je retrancherai de toi les justes et les méchants. Ce devait être un jugement généralisé, contre toute chair. Ézéchiel a reçu l'ordre de soupirer d'amertume devant leurs yeux et de leur dire la cause de son chagrin ( Ézéchiel 21:1 ). L'aiguisage de l'épée du jugement est donné dans Ézéchiel 21:8 . Il pendait au-dessus de leurs têtes, prêt à frapper à tout moment. La question est posée : « Devrions-nous alors nous réjouir ? est-ce le moment de la gaieté, des plaisirs mondains et de la jouissance ? Pas pour les fidèles en Israël. Le temps solennel actuel n'est pas non plus un temps

L'ÉPÉE DÉGAINE Ézéchiel 21:1 LA date au début du chapitre 20 introduit la quatrième et dernière section des prophéties livrées avant la destruction de Jérusalem. Il divise également la première période du ministère d'Ézéchiel en deux parties égales. L'époque est au mois d'août 590 avant JC, deux ans après son inauguration prophétique et deux ans avant l'investissement de Jérusalem. Il s'ensuit que si le Livre d'Ézéchiel présente quoi que ce soit comme une image fidèle de son travail réel, son année la plus productive était de loin celle qui venait de se terminer. Il embrasse la longue et variée série de discours du chapitre 8 au chapitre 19 ; tandis que cinq chapitres sont tout ce qui reste comme un record de son activité au cours des deux prochaines années. Ce résultat n'est pas si improbable qu'il n'y paraît à première vue. D'après le caractère de la prophétie

Voyant donc que je retrancherai de toi les justes et les méchants, c'est pourquoi mon épée sortira de son fourreau contre toute chair du midi au nord. Ver. 4. _Voyant donc que je retrancherai de toi les justes. _] _Velut eodem contubernio deprehensos. _Ceci est répété pour plus d'assurance, car cela peut sembler étrange. La Septante l'a, Les injustes et les méchants. La Chaldée, je ferai fuir les justes, et je détruirai les méchants. Mais la vérité hébraïque est comme avant ; il n'y a pas lieu de se demander non plus, puisque les meilleurs ont leurs infirmités....

ÉZÉCHIEL 20:45 À ÉZÉCHIEL 21:32 . LA TERRIBLE ÉPÉE DE NABUCHODONOSOR. Ici encore, comme peu avant (chs. 18f.), un morceau d'oratoire théologique est suivi d'un poème cette fois un dithyrambe sauvage et irrégulier (esp. Ézéchiel 21:8 ), dont le texte est, malheureusement, corrompu par endroits jusqu'au désespoir. Mais peut-être ses perplexités mêmes reflètent-elles le tumulte de l'âme du prophète. Plus le destin s'approche, plus il le conçoit avec éclat. ÉZÉCHIEL 20:5 . Il commence par annoncer une conflagration surnaturelle dans le sud, qui va mettre la terre à nu. Sur le public d'Ézéchiel s'opp