Ézéchiel 21:19

Also, thou son of man, appoint thee two ways, that the sword of the king of Babylon may come: both twain shall come forth out of one land: and choose thou a place, choose it at the head of the way to the city. NOMMEZ-VOUS DE DEUX MANIÈRES. Le roi venant de Babylone est représenté, dans le style graphique d'Ézéchiel, comme atteignant le point où la route bifurque de deux manières: une conduisant par le sud, par Tadmor ou Palmyre, à Rabbath d'Ammon, à l'est du Jourdain; l'autre, par le nord, par Riblah en Syrie, à Jérusalem - et hésitant par quel chemin prendre. On dit à Ezéchiel de "désigner les deux voies" (comme dans Ézéchiel 4:1), parce que Nabuchodonosor, en ne connaissant aucun autre contrôle que sa propre volonté et superstition, avait vraiment ce chemin ' désigné pour lui par le Dieu tout-dominant. Les deux jumeaux sor...

18-27 Par l'Esprit de prophétie, Ézéchiel prévoyait la marche de Nebucadnetsar de Babylone, qu'il déterminerait par la divination. Le Seigneur renverserait le gouvernement de Juda, jusqu'à la venue de celui dont c'est le droit. Cela semble prédire les renversements de la nation juive jusqu'à nos jours, et les troubles des États et des royaumes, qui feront place à l'établissement du royaume du Messie sur toute la terre. Le Seigneur conduit tous secrètement à adopter ses sages desseins. Et au milieu des avertissements de colère les plus terribles, nous entendons encore parler de miséricorde et d'une certaine mention de Celui par qui la miséricorde est montrée aux hommes pécheurs....

Verset Ézéchiel 21:19. _ Nommez-vous de deux manières _] Partez de Babylone et établissez deux voies, que vous pouvez choisir l'une ou l'autre; celle à _ droite _, ce qui conduit à _ Jérusalem _; ou celle à _ gauche _, ce qui conduit à _ Rabbath _ des Ammonites, Ézéchiel 21:20. Mais pourquoi contre les _ Ammonites _? Parce qu'eux-mêmes et les Moabites étaient unis à Sédécias contre les Chaldéens, (voir Jérémie 27:3,) bien qu'ils se soient ensuite battus contre la Judée, Ézéchiel 12:6....

Le troisième mot du jugement. Le roi de Babylone marche sur la Judée et sur les Ammonites. La destruction ne doit pas se produire uniquement sur Juda, mais aussi sur des tribus voisines comme les Ammonites (comparer Jérémie 27:2). Ézéchiel 21:19 TE NOMMER - Placer devant toi. CHOISISSEZ UN LIEU, CHOISISSEZ-LE - Plutôt, «marquez un endroit, marquez-le», comme sur une carte, à l’en-tête des deux routes, une en tête à Jérusalem, l'autre à Ammon. Ce sont les deux routes par l'une ou l'autre desquelles une armée d'invasion doit marcher de Babylone à l'Égypte. Ézéchiel 21:21 Le roi chaldéen est représenté debout à l'entrée de la terre sainte depuis le nor

EXPOSITION. Ézéchiel 21:2, Ézéchiel 21:3. Les mots d'ouverture, reproduisant ceux de Ézéchiel 20:46 , indiquent que l'interprétation de cette parabole arrive. Donc, les trois variantes de "sud" entendent respectivement Jérusalem, les lieux saints et le pays d'Israël. Donc, dans Ézéchiel 20:3, les justes et les méchants prennent la place du "vert" et de l'arbre "sec", et le feu est expliqué comme signifiant l'épée de l'envahisseur. L'enseignement de Ézéchiel 18:1, avait montré que Ezekiel était entré, en ce qui concerne le jugement ultime des hommes individuels, dans l'esprit des mots d'Abram "qui sont loin de toi po

Aussi tu, fils de l'homme, nommez-vous deux façons que l'épée du roi de Babylone puisse venir, ... Décrivez ou dessinez sur une table ou une tuile, comme dans Ézéchiel 4:1 les deux Twain vont sortir d'une terre; Les deux voies doivent être dessinées comme venant d'un pays, même de Babylone; et choisissez-vous un endroit, choisissez-le à la tête du chemin de la ville; Fixez sur un endroit spacieux, où Nebucadnetsar peut être censé apporter son armée, comme un rendez-vous approprié pour eux de les rassembler; et le cas où se rencontrent deux manières, cela conduit à des villes, une à une ville, et une autre à une autre: et il semble que sur le désert d'Arabie, à travers lequel le roi de Babylone est venu, il y avait une telle place, où deux manières rencontré et on a conduit à Jérusalem, et l'autre au lapin; Et c'est l'endroit où le prophète était de décrire et où est venu Néboluadnetsar.

Ézéchiel 21:1 . Un message solennel est donné au prophète : « Voici, je suis contre toi, je tirerai mon épée de son fourreau et je retrancherai de toi les justes et les méchants. Ce devait être un jugement généralisé, contre toute chair. Ézéchiel a reçu l'ordre de soupirer d'amertume devant leurs yeux et de leur dire la cause de son chagrin ( Ézéchiel 21:1 ). L'aiguisage de l'épée du jugement est donné dans Ézéchiel 21:8 . Il pendait au-dessus de leurs têtes, prêt à frapper à tout moment. La question est posée : « Devrions-nous alors nous réjouir ? est-ce le moment de la gaieté, des plaisirs mondains et de la jouissance ? Pas pour les fidèles en Israël. Le temps solennel actuel n'est pas non plus un temps

L'ÉPÉE DÉGAINE Ézéchiel 21:1 LA date au début du chapitre 20 introduit la quatrième et dernière section des prophéties livrées avant la destruction de Jérusalem. Il divise également la première période du ministère d'Ézéchiel en deux parties égales. L'époque est au mois d'août 590 avant JC, deux ans après son inauguration prophétique et deux ans avant l'investissement de Jérusalem. Il s'ensuit que si le Livre d'Ézéchiel présente quoi que ce soit comme une image fidèle de son travail réel, son année la plus productive était de loin celle qui venait de se terminer. Il embrasse la longue et variée série de discours du chapitre 8 au chapitre 19 ; tandis que cinq chapitres sont tout ce qui reste comme un record de son activité au cours des deux prochaines années. Ce résultat n'est pas si improbable qu'il n'y paraît à première vue. D'après le caractère de la prophétie

Toi aussi, fils de l'homme, donne-toi deux chemins, afin que l'épée du roi de Babylone vienne : les deux sortiront d'un même pays ; la ville. Ver. 19. _Nommez-vous deux wags. _] _Pinge duas vias, ut _ Ézéchiel 4:1 ; par action prophétique, tracez deux voies, par l'une ou l'autre par lesquelles Nabuchodonosor peut marcher contre l'Egypte, son but actuel, comme le grand Turc est maintenant l'Italie. _Choisissez-le à la tête du wag à la ville. _] Tout cela, les Juifs l'entendirent et l'ignorèrent, comme étant entichés et donc aptes à la destruction....

ÉZÉCHIEL 20:45 À ÉZÉCHIEL 21:32 . LA TERRIBLE ÉPÉE DE NABUCHODONOSOR. Ici encore, comme peu avant (chs. 18f.), un morceau d'oratoire théologique est suivi d'un poème cette fois un dithyrambe sauvage et irrégulier (esp. Ézéchiel 21:8 ), dont le texte est, malheureusement, corrompu par endroits jusqu'au désespoir. Mais peut-être ses perplexités mêmes reflètent-elles le tumulte de l'âme du prophète. Plus le destin s'approche, plus il le conçoit avec éclat. ÉZÉCHIEL 20:5 . Il commence par annoncer une conflagration surnaturelle dans le sud, qui va mettre la terre à nu. Sur le public d'Ézéchiel s'opp