Ézéchiel 21:6

Sigh therefore, thou son of man, with the breaking of thy loins; and with bitterness sigh before their eyes. SOUPIREZ DONC ... AVEC LA RUPTURE DE VOS REINS - comme une personne atteinte de pleurésie; ou comme une femme en état d'accouchement serre ses reins de douleur, et pousse et soupire jusqu'à ce que la ceinture des reins soit brisée par l'action violente du corps (Jérémie 30:6) ....

1-17 Voici une explication de la parabole dans le dernier chapitre. Il est déclaré que le Seigneur était sur le point de couper Jérusalem et tout le pays, afin que tous sachent que c'était son décret contre un peuple méchant et rebelle. Il appartient à ceux qui dénoncent la terrible colère de Dieu contre les pécheurs, de montrer qu'ils ne désirent pas le jour triste. L'exemple du Christ nous apprend à nous plaindre de ceux dont nous déclarons la ruine. Quels que soient les instruments que Dieu utilise pour exécuter ses jugements, il les fortifiera selon le service dans lequel ils sont employés. L'épée brille à la terreur de ceux contre qui elle est tirée. C'est une épée pour les autres, une verge pour le peuple du Seigneur. Dieu est sérieux en prononçant cette phrase, et le prophète doit se montrer sérieusement en la publiant....

Verset Ézéchiel 21:6. _ Soupir - avec la rupture de _ tes _ reins _] Que ton deuil pour cette douloureuse calamité soit comme celle d'une femme dans les douleurs du travail....

Le prophète a été chargé de laisser le peuple le voir soupirer et se prosterner, comme un signe de la douleur et de la faiblesse sur le point de s'abattre sur le peuple. LA RUPTURE DE TES REINS - La prostration de la force; les reins étant le siège de la force....

EXPOSITION. Ézéchiel 21:2, Ézéchiel 21:3. Les mots d'ouverture, reproduisant ceux de Ézéchiel 20:46 , indiquent que l'interprétation de cette parabole arrive. Donc, les trois variantes de "sud" entendent respectivement Jérusalem, les lieux saints et le pays d'Israël. Donc, dans Ézéchiel 20:3, les justes et les méchants prennent la place du "vert" et de l'arbre "sec", et le feu est expliqué comme signifiant l'épée de l'envahisseur. L'enseignement de Ézéchiel 18:1, avait montré que Ezekiel était entré, en ce qui concerne le jugement ultime des hommes individuels, dans l'esprit des mots d'Abram "qui sont loin de toi po

Soupir, donc tu mon fils de l'homme, avec la rupture de tes couins, ... comme si tes rehains étaient cassés et que tu étais comme s'il était, et soupir comme tu vas goest; ou comme une femme en travause, avoir ses mains sur ses reins comme prêt à se briser et dans la plus grande détresse; ou le soulèvement et le gémissement, et soupir, jusqu'à ce que la ceinture des reines soit cassée, et par ces mouvements et geste montrent l'état misérable de ce peuple et combien tu es touché avec ça: et avec amertume soupir avant leurs yeux; à la vue et audience des captifs à Babylone; Qui prendrait soin, par certains moyens ou autres, d'informer leurs frères à Jérusalem, comment le prophète soupira et gémit, sous une appréhension et une assurance d'une terrible calamité qui leur préparait; Utiliser avec ses sanglots et ses soupirs, et des larmes brinitées, des mots douloureux et des lamentations amè...

Ézéchiel 21:1 . Un message solennel est donné au prophète : « Voici, je suis contre toi, je tirerai mon épée de son fourreau et je retrancherai de toi les justes et les méchants. Ce devait être un jugement généralisé, contre toute chair. Ézéchiel a reçu l'ordre de soupirer d'amertume devant leurs yeux et de leur dire la cause de son chagrin ( Ézéchiel 21:1 ). L'aiguisage de l'épée du jugement est donné dans Ézéchiel 21:8 . Il pendait au-dessus de leurs têtes, prêt à frapper à tout moment. La question est posée : « Devrions-nous alors nous réjouir ? est-ce le moment de la gaieté, des plaisirs mondains et de la jouissance ? Pas pour les fidèles en Israël. Le temps solennel actuel n'est pas non plus un temps

L'ÉPÉE DÉGAINE Ézéchiel 21:1 LA date au début du chapitre 20 introduit la quatrième et dernière section des prophéties livrées avant la destruction de Jérusalem. Il divise également la première période du ministère d'Ézéchiel en deux parties égales. L'époque est au mois d'août 590 avant JC, deux ans après son inauguration prophétique et deux ans avant l'investissement de Jérusalem. Il s'ensuit que si le Livre d'Ézéchiel présente quoi que ce soit comme une image fidèle de son travail réel, son année la plus productive était de loin celle qui venait de se terminer. Il embrasse la longue et variée série de discours du chapitre 8 au chapitre 19 ; tandis que cinq chapitres sont tout ce qui reste comme un record de son activité au cours des deux prochaines années. Ce résultat n'est pas si improbable qu'il n'y paraît à première vue. D'après le caractère de la prophétie

Soupire donc, fils de l'homme, avec la rupture de [tes] reins; et avec amertume soupirent devant leurs yeux. Ver. 6. _Soupire donc, avec la rupture de tes reins. _] _Gemituque et gestu dolorem referas; _montrer le plus grand chagrin, tel qu'il est profond et carrément; soupire jusqu'à ce que tes boutons volent ; ou en tant que femme en travail. _Non ut praeficae in funeribus solent._...

ÉZÉCHIEL 20:45 À ÉZÉCHIEL 21:32 . LA TERRIBLE ÉPÉE DE NABUCHODONOSOR. Ici encore, comme peu avant (chs. 18f.), un morceau d'oratoire théologique est suivi d'un poème cette fois un dithyrambe sauvage et irrégulier (esp. Ézéchiel 21:8 ), dont le texte est, malheureusement, corrompu par endroits jusqu'au désespoir. Mais peut-être ses perplexités mêmes reflètent-elles le tumulte de l'âme du prophète. Plus le destin s'approche, plus il le conçoit avec éclat. ÉZÉCHIEL 20:5 . Il commence par annoncer une conflagration surnaturelle dans le sud, qui va mettre la terre à nu. Sur le public d'Ézéchiel s'opp