Ézéchiel 21:10

It is sharpened to make a sore slaughter; it is furbished that it may glitter: should we then make mirth? it contemneth the rod of my son, as every tree. IL EST AIGUISÉ POUR FAIRE UN ABATTAGE DOULOUREUX - littéralement, «que le tuer peut tuer». IL EST PRÉVU QU'IL PUISSE SCINTILLER - littéralement, scintiller comme l'éclair: faire flotter la terreur sur l'ennemi. DEVRIONS-NOUS ALORS FAIRE LA GAIETÉ? - ce n'est pas le moment de la légèreté lorsqu'une telle calamité est imminente (Ésaïe 22:12 - Ésaïe 22:13). ELLE MÉPRISE LA VERGE DE MON FILS, COMME TOUT ARBRE. L'épée n'a plus aucun respect pour le "bâton" ou sceptre trivial de Juda ...

1-17 Voici une explication de la parabole dans le dernier chapitre. Il est déclaré que le Seigneur était sur le point de couper Jérusalem et tout le pays, afin que tous sachent que c'était son décret contre un peuple méchant et rebelle. Il appartient à ceux qui dénoncent la terrible colère de Dieu contre les pécheurs, de montrer qu'ils ne désirent pas le jour triste. L'exemple du Christ nous apprend à nous plaindre de ceux dont nous déclarons la ruine. Quels que soient les instruments que Dieu utilise pour exécuter ses jugements, il les fortifiera selon le service dans lequel ils sont employés. L'épée brille à la terreur de ceux contre qui elle est tirée. C'est une épée pour les autres, une verge pour le peuple du Seigneur. Dieu est sérieux en prononçant cette phrase, et le prophète doit se montrer sérieusement en la publiant....

Verset Ézéchiel 21:10. _ Il méprise la verge de mon fils _] "Elle", "l'épée de Nabuchodonosor," méprise la verge ", méprise le pouvoir et l'influence _ de mon fils _ - Israël, le peuple juif:" Hors d'Egypte j'ai appelé MON FILS. " Comme _ chaque arbre. _] Comme tous les _ actions _, parents et nations sur lesquels je lui ont déjà donné une commission. La _ verge d'Israël _ peut-elle être épargnée, lorsque les _ arbres d'Assyrie, Egypte _, c. , ont été abattus?...

Le deuxième mot du jugement: l'épée scintillante et destructrice. Le passage peut être appelé le «Lay of the Sword»; il est écrit sous forme de poésie hébraïque, avec son parallélisme caractéristique. Ézéchiel 21:1 IL MÉPRISE LA VERGE DE MON FILS, COMME TOUT ARBRE - La verge est le sceptre de domination, assigné à Juda Genèse 49:1. L'épée destructrice de Babylone méprise le sceptre de Juda; il méprise chaque arbre. D'autres rendent le verset, «Faisons-nous la joie» (disant), «la verge de mon fils» (la verge qui corrige mon peuple) «méprise» (traite avec mépris, confond complètement) «chaque arbre» ​​(toute autre nation ); ou, le sceptre de mon peuple «méprise» (méprise fièrement) toute autre nation. Aussi fier que soit le peuple, il sera affligé....

EXPOSITION. Ézéchiel 21:2, Ézéchiel 21:3. Les mots d'ouverture, reproduisant ceux de Ézéchiel 20:46 , indiquent que l'interprétation de cette parabole arrive. Donc, les trois variantes de "sud" entendent respectivement Jérusalem, les lieux saints et le pays d'Israël. Donc, dans Ézéchiel 20:3, les justes et les méchants prennent la place du "vert" et de l'arbre "sec", et le feu est expliqué comme signifiant l'épée de l'envahisseur. L'enseignement de Ézéchiel 18:1, avait montré que Ezekiel était entré, en ce qui concerne le jugement ultime des hommes individuels, dans l'esprit des mots d'Abram "qui sont loin de toi po

Il est aiguré de faire un massacre douloureux, ... Pour couper facilement, et faire en sorte que l'abattage d'hommes, comme des bêtes de sacrifice; un sacrifice à la justice de Dieu pour ses péchés et si acceptable pour lui; Et c'est bien qu'il le pénètre, ou prépare les instruments de sa vengeance, que ce soit des chaldéens ou des Romains, ou les deux; et leur donne peut-être et courage d'exécuter sa volonté avec une grande force de la colère et de la fureur: Il est furtif que cela puisse briller; Et ainsi de frapper la terreur sur ceux contre qui il est tiré et pour qui il est préparé, comme une armure scintillante fait: Devrions-nous alors faire de la mirentielle? Chantez et dansez et se régalez-vous, et se livrer à toutes sortes de joie et de jollité, quand c'est le cas, une épée tracée et tranchante et scintillante traîne sur nos têtes? Non, sûrement! Il y a une bonne raison pour q...

Ézéchiel 21:1 . Un message solennel est donné au prophète : « Voici, je suis contre toi, je tirerai mon épée de son fourreau et je retrancherai de toi les justes et les méchants. Ce devait être un jugement généralisé, contre toute chair. Ézéchiel a reçu l'ordre de soupirer d'amertume devant leurs yeux et de leur dire la cause de son chagrin ( Ézéchiel 21:1 ). L'aiguisage de l'épée du jugement est donné dans Ézéchiel 21:8 . Il pendait au-dessus de leurs têtes, prêt à frapper à tout moment. La question est posée : « Devrions-nous alors nous réjouir ? est-ce le moment de la gaieté, des plaisirs mondains et de la jouissance ? Pas pour les fidèles en Israël. Le temps solennel actuel n'est pas non plus un temps

L'ÉPÉE DÉGAINE Ézéchiel 21:1 LA date au début du chapitre 20 introduit la quatrième et dernière section des prophéties livrées avant la destruction de Jérusalem. Il divise également la première période du ministère d'Ézéchiel en deux parties égales. L'époque est au mois d'août 590 avant JC, deux ans après son inauguration prophétique et deux ans avant l'investissement de Jérusalem. Il s'ensuit que si le Livre d'Ézéchiel présente quoi que ce soit comme une image fidèle de son travail réel, son année la plus productive était de loin celle qui venait de se terminer. Il embrasse la longue et variée série de discours du chapitre 8 au chapitre 19 ; tandis que cinq chapitres sont tout ce qui reste comme un record de son activité au cours des deux prochaines années. Ce résultat n'est pas si improbable qu'il n'y paraît à première vue. D'après le caractère de la prophétie

Il est affûté pour faire un carnage douloureux ; il est fourni pour qu'il brille : faut-il donc s'en réjouir ? il méprise la verge de mon fils, [comme] tout arbre. Ver. 10. _Doit-on alors se marrer ? _] Pas si nous sommes sains d'esprit ; car ne serait-ce pas maintenant une folle gaieté, alors que nous devrions être très sérieux et chercher Dieu ? Voir Ésaïe 22:12,14 . _Voir Trapp sur "_ Isa 22:12 _" _ _Voir Trapp sur "_ Isa 22:13 _" _ _Voir Trapp sur "_ Isa 22:14 _"_ Il méprise la verge de mon fils.] D'autres jugements précèdent l'épée, qui, quand ils ne feront pas l'action, l'épée méprisera alors la verge ; c'est-à-dire qu'il réduira à néant tout ce que ceux-ci auront fait, et viendra garni et aiguisé pour le massacre. Voir Ézéchiel 21:3 ....

ÉZÉCHIEL 20:45 À ÉZÉCHIEL 21:32 . LA TERRIBLE ÉPÉE DE NABUCHODONOSOR. Ici encore, comme peu avant (chs. 18f.), un morceau d'oratoire théologique est suivi d'un poème cette fois un dithyrambe sauvage et irrégulier (esp. Ézéchiel 21:8 ), dont le texte est, malheureusement, corrompu par endroits jusqu'au désespoir. Mais peut-être ses perplexités mêmes reflètent-elles le tumulte de l'âme du prophète. Plus le destin s'approche, plus il le conçoit avec éclat. ÉZÉCHIEL 20:5 . Il commence par annoncer une conflagration surnaturelle dans le sud, qui va mettre la terre à nu. Sur le public d'Ézéchiel s'opp