Ézéchiel 21:23

And it shall be unto them as a false divination in their sight, to them that have sworn oaths: but he will call to remembrance the iniquity, that they may be taken. ET CE SERA POUR EUX COMME UNE FAUSSE DIVINATION À LEURS YEUX - pour les Juifs, bien que crédules des divinations quand ils sont en leur faveur , «La divination de Nabuchodonosor sera (considérée) comme fausse». À CEUX QUI ONT PRÊTÉ SERMENT. Ceci donne la raison qui fait que les Juifs se croient à l'abri des Chaldéens, à savoir qu'ils "ont juré" à ces derniers " serments "d'allégeance, oubliant qu'ils les avaient violés (Ézéchiel 17:13; Ézéchiel 17:15 - Ézéchiel 17:16;...

18-27 Par l'Esprit de prophétie, Ézéchiel prévoyait la marche de Nebucadnetsar de Babylone, qu'il déterminerait par la divination. Le Seigneur renverserait le gouvernement de Juda, jusqu'à la venue de celui dont c'est le droit. Cela semble prédire les renversements de la nation juive jusqu'à nos jours, et les troubles des États et des royaumes, qui feront place à l'établissement du royaume du Messie sur toute la terre. Le Seigneur conduit tous secrètement à adopter ses sages desseins. Et au milieu des avertissements de colère les plus terribles, nous entendons encore parler de miséricorde et d'une certaine mention de Celui par qui la miséricorde est montrée aux hommes pécheurs....

Verset Ézéchiel 21:23. _ À ceux qui ont prêté serment _] À Sédécias et à ses _ ministres _, qui s’étaient liés par le serment du Seigneur d'être fidèle aux Chaldéens et de leur payer le tribut promis. Les _ serments _ peuvent faire référence, plus loin, aux _ alliances _ formées avec les Égyptiens, les Ammonites et autres. Ils ne croiront pas que Nabuchodonosor poursuivra contre eux, alors qu'ils attendent la puissante assistance des Egyptiens....

Le troisième mot du jugement. Le roi de Babylone marche sur la Judée et sur les Ammonites. La destruction ne doit pas se produire uniquement sur Juda, mais aussi sur des tribus voisines comme les Ammonites (comparer Jérémie 27:2). Ézéchiel 21:19 TE NOMMER - Placer devant toi. CHOISISSEZ UN LIEU, CHOISISSEZ-LE - Plutôt, «marquez un endroit, marquez-le», comme sur une carte, à l’en-tête des deux routes, une en tête à Jérusalem, l'autre à Ammon. Ce sont les deux routes par l'une ou l'autre desquelles une armée d'invasion doit marcher de Babylone à l'Égypte. Ézéchiel 21:21 Le roi chaldéen est représenté debout à l'entrée de la terre sainte depuis le nor

EXPOSITION. Ézéchiel 21:2, Ézéchiel 21:3. Les mots d'ouverture, reproduisant ceux de Ézéchiel 20:46 , indiquent que l'interprétation de cette parabole arrive. Donc, les trois variantes de "sud" entendent respectivement Jérusalem, les lieux saints et le pays d'Israël. Donc, dans Ézéchiel 20:3, les justes et les méchants prennent la place du "vert" et de l'arbre "sec", et le feu est expliqué comme signifiant l'épée de l'envahisseur. L'enseignement de Ézéchiel 18:1, avait montré que Ezekiel était entré, en ce qui concerne le jugement ultime des hommes individuels, dans l'esprit des mots d'Abram "qui sont loin de toi po

Et cela leur serait une fausse divination à leur vue, ... c'est-à-dire que les Juifs se moquent de cette divination comme une chose vaine, comme une pratique païenonne et dont rien ne viendrait; et même au récit du prophète de celui-ci et sa prophétie concernant le roi de Babylone venant les envahir; Ils les regardèrent tous comme d'un morceau, confiant à leurs faux prophètes, qui leur ont assuré qu'ils ne devraient pas être livrés dans ses mains: pour eux qui ont des serments assermentés; une description des Juifs, qui avait avec leur roi Zedekiah assermenté allégeance au roi de Babylone; quels serments ils avaient violé, emmenant les autres au roi d'Égypte; ou, "parce qu'ils étaient liés par des serments à eux; ce qui signifie soit les Egyptiens, qui s'étaient liés par des serments à protéger les Juifs; et par conséquent, ils ne craignaient rien de cette prétendue divination et de prop...

Ézéchiel 21:1 . Un message solennel est donné au prophète : « Voici, je suis contre toi, je tirerai mon épée de son fourreau et je retrancherai de toi les justes et les méchants. Ce devait être un jugement généralisé, contre toute chair. Ézéchiel a reçu l'ordre de soupirer d'amertume devant leurs yeux et de leur dire la cause de son chagrin ( Ézéchiel 21:1 ). L'aiguisage de l'épée du jugement est donné dans Ézéchiel 21:8 . Il pendait au-dessus de leurs têtes, prêt à frapper à tout moment. La question est posée : « Devrions-nous alors nous réjouir ? est-ce le moment de la gaieté, des plaisirs mondains et de la jouissance ? Pas pour les fidèles en Israël. Le temps solennel actuel n'est pas non plus un temps

L'ÉPÉE DÉGAINE Ézéchiel 21:1 LA date au début du chapitre 20 introduit la quatrième et dernière section des prophéties livrées avant la destruction de Jérusalem. Il divise également la première période du ministère d'Ézéchiel en deux parties égales. L'époque est au mois d'août 590 avant JC, deux ans après son inauguration prophétique et deux ans avant l'investissement de Jérusalem. Il s'ensuit que si le Livre d'Ézéchiel présente quoi que ce soit comme une image fidèle de son travail réel, son année la plus productive était de loin celle qui venait de se terminer. Il embrasse la longue et variée série de discours du chapitre 8 au chapitre 19 ; tandis que cinq chapitres sont tout ce qui reste comme un record de son activité au cours des deux prochaines années. Ce résultat n'est pas si improbable qu'il n'y paraît à première vue. D'après le caractère de la prophétie

_Et ce sera pour eux comme une fausse divination à leurs yeux, pour ceux qui ont juré ; mais il rappellera l'iniquité, afin qu'ils soient pris._ Ver. 23. _Et ce sera pour eux comme une fausse divination. _] Les Juifs ne croiront rien, jusqu'à ce que la colère s'abatte sur eux à son comble. Ils se moqueront des fanfaronnades de Nabuchodonosor, et penseront que toi, ô Ézéchiel, tu es un peu plus sage que lui ; _ludificabuntur te, adeoque teipsum, divinationis nefariae, quam de Nebuchadnetzare praedicas, incusabunt ; _ _a_ mais ils regretteront cette folie. _A ceux qui ont prêté serment. _] Mais ne se souciait pas du tout de les garder. _Lingua iuravi, mens iniurata est._ Les _jurons_ de la bouche mais pas du cœur. _b_ Mais il rappellera l'iniquité.] La perfidie et le parjure dont ils ne font rien. Ceux qui s'endurcissent dans un seul péché, pensaient pour ainsi dire à Dieu du reste, qu'i...

ÉZÉCHIEL 20:45 À ÉZÉCHIEL 21:32 . LA TERRIBLE ÉPÉE DE NABUCHODONOSOR. Ici encore, comme peu avant (chs. 18f.), un morceau d'oratoire théologique est suivi d'un poème cette fois un dithyrambe sauvage et irrégulier (esp. Ézéchiel 21:8 ), dont le texte est, malheureusement, corrompu par endroits jusqu'au désespoir. Mais peut-être ses perplexités mêmes reflètent-elles le tumulte de l'âme du prophète. Plus le destin s'approche, plus il le conçoit avec éclat. ÉZÉCHIEL 20:5 . Il commence par annoncer une conflagration surnaturelle dans le sud, qui va mettre la terre à nu. Sur le public d'Ézéchiel s'opp