Ézéchiel 21:24

Therefore thus saith the Lord GOD; Because ye have made your iniquity to be remembered, in that your transgressions are discovered, so that in all your doings your sins do appear; because, I say, that ye are come to remembrance, ye shall be taken with the hand. PARCE QUE VOUS AVEZ FAIT EN SORTE QUE VOUS VOUS SOUVENIEZ DE VOTRE INIQUITÉ ... AFIN QUE DANS TOUTES VOS ACTIONS VOS PÉCHÉS APPARAISSENT. Leur infidélité à Nabuchodonosor était un type de leur infidélité générale à leur alliance-Dieu. VOUS SEREZ PRIS DE LA MAIN - à savoir, du roi de Babylone....

18-27 Par l'Esprit de prophétie, Ézéchiel prévoyait la marche de Nebucadnetsar de Babylone, qu'il déterminerait par la divination. Le Seigneur renverserait le gouvernement de Juda, jusqu'à la venue de celui dont c'est le droit. Cela semble prédire les renversements de la nation juive jusqu'à nos jours, et les troubles des États et des royaumes, qui feront place à l'établissement du royaume du Messie sur toute la terre. Le Seigneur conduit tous secrètement à adopter ses sages desseins. Et au milieu des avertissements de colère les plus terribles, nous entendons encore parler de miséricorde et d'une certaine mention de Celui par qui la miséricorde est montrée aux hommes pécheurs....

Le troisième mot du jugement. Le roi de Babylone marche sur la Judée et sur les Ammonites. La destruction ne doit pas se produire uniquement sur Juda, mais aussi sur des tribus voisines comme les Ammonites (comparer Jérémie 27:2). Ézéchiel 21:19 TE NOMMER - Placer devant toi. CHOISISSEZ UN LIEU, CHOISISSEZ-LE - Plutôt, «marquez un endroit, marquez-le», comme sur une carte, à l’en-tête des deux routes, une en tête à Jérusalem, l'autre à Ammon. Ce sont les deux routes par l'une ou l'autre desquelles une armée d'invasion doit marcher de Babylone à l'Égypte. Ézéchiel 21:21 Le roi chaldéen est représenté debout à l'entrée de la terre sainte depuis le nor

EXPOSITION. Ézéchiel 21:2, Ézéchiel 21:3. Les mots d'ouverture, reproduisant ceux de Ézéchiel 20:46 , indiquent que l'interprétation de cette parabole arrive. Donc, les trois variantes de "sud" entendent respectivement Jérusalem, les lieux saints et le pays d'Israël. Donc, dans Ézéchiel 20:3, les justes et les méchants prennent la place du "vert" et de l'arbre "sec", et le feu est expliqué comme signifiant l'épée de l'envahisseur. L'enseignement de Ézéchiel 18:1, avait montré que Ezekiel était entré, en ce qui concerne le jugement ultime des hommes individuels, dans l'esprit des mots d'Abram "qui sont loin de toi po

Par conséquent, dit donc le Seigneur Dieu, ... à cause de leur vain confiance, ajouté à leur perjury et à leur perfidie: Parce que vous avez fait que votre iniquité soit rappelée; leurs vieux péchés, en commettant de nouveaux, à la fois contre le Seigneur, et contre le roi de Babylone: En ce que vos transgressions sont découvertes, de sorte que dans toutes vos progrès, vos péchés apparaissent; à la fois dans leurs actions religieuses et civiles; dans le culte de Dieu, et dans leurs alliances et accords avec des hommes; Leurs péchés ont été exposés et manifestent à tous, non seulement à Dieu, qui a été provoqué, mais aux hommes, dans les nations autour de; En particulier pour Nebuchadnetsar, qui était en colère par eux: Parce que, dis-je, qu'ils sont venus au souvenir; Tous deux devant le Seigneur et le roi de Babylone: vous êtes pris avec la main; aussi facilement qu'un oiseau est, q...

Ézéchiel 21:1 . Un message solennel est donné au prophète : « Voici, je suis contre toi, je tirerai mon épée de son fourreau et je retrancherai de toi les justes et les méchants. Ce devait être un jugement généralisé, contre toute chair. Ézéchiel a reçu l'ordre de soupirer d'amertume devant leurs yeux et de leur dire la cause de son chagrin ( Ézéchiel 21:1 ). L'aiguisage de l'épée du jugement est donné dans Ézéchiel 21:8 . Il pendait au-dessus de leurs têtes, prêt à frapper à tout moment. La question est posée : « Devrions-nous alors nous réjouir ? est-ce le moment de la gaieté, des plaisirs mondains et de la jouissance ? Pas pour les fidèles en Israël. Le temps solennel actuel n'est pas non plus un temps

L'ÉPÉE DÉGAINE Ézéchiel 21:1 LA date au début du chapitre 20 introduit la quatrième et dernière section des prophéties livrées avant la destruction de Jérusalem. Il divise également la première période du ministère d'Ézéchiel en deux parties égales. L'époque est au mois d'août 590 avant JC, deux ans après son inauguration prophétique et deux ans avant l'investissement de Jérusalem. Il s'ensuit que si le Livre d'Ézéchiel présente quoi que ce soit comme une image fidèle de son travail réel, son année la plus productive était de loin celle qui venait de se terminer. Il embrasse la longue et variée série de discours du chapitre 8 au chapitre 19 ; tandis que cinq chapitres sont tout ce qui reste comme un record de son activité au cours des deux prochaines années. Ce résultat n'est pas si improbable qu'il n'y paraît à première vue. D'après le caractère de la prophétie

_C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur DIEU ; Parce que vous vous êtes souvenu de votre iniquité, en ce que vos transgressions sont découvertes, de sorte que dans toutes vos actions vos péchés apparaissent ; car, [je dis], que vous vous souvenez, vous serez pris par la main._ Ver. 24. _Parce que vous avez commis votre iniquité. _] Vos vieux péchés, par un ajout de nouveaux. _Vos péchés apparaissent. _] Tu es scandaleuse, impudique comme Sodome. Esa 3:9...

ÉZÉCHIEL 20:45 À ÉZÉCHIEL 21:32 . LA TERRIBLE ÉPÉE DE NABUCHODONOSOR. Ici encore, comme peu avant (chs. 18f.), un morceau d'oratoire théologique est suivi d'un poème cette fois un dithyrambe sauvage et irrégulier (esp. Ézéchiel 21:8 ), dont le texte est, malheureusement, corrompu par endroits jusqu'au désespoir. Mais peut-être ses perplexités mêmes reflètent-elles le tumulte de l'âme du prophète. Plus le destin s'approche, plus il le conçoit avec éclat. ÉZÉCHIEL 20:5 . Il commence par annoncer une conflagration surnaturelle dans le sud, qui va mettre la terre à nu. Sur le public d'Ézéchiel s'opp

3, 4. LE JUSTE ET LE MÉCHANT ] correspondant à l'arbre vert et le sec dans la parabole ( Ézéchiel 20:47 ). Malgré sa théorie stricte du châtiment dans Ézéchiel 18 , Ézéchiel a reconnu le fait que les bons aussi bien que les mauvais périraient dans le siège de Jérusalem....