Jó 28:27

então ele viu então , isto é, quando ele fez um decreto para chover no local ou no momento da criação, quando ele deu aos organismos materiais suas leis. Então Ele “viu” a Sabedoria, ela entrou em Sua visão.

e declará-lo O número na margem ou conta (cap. Jó 38:37 ) faz muito sentido, sendo o sentido de que Deus revisou, enumerou ou inspecionou as partes e poderes complexos da Sabedoria. O significado não será muito diferente se a tradução "declarar" for mantida e entendida como pronunciada.

Isso pode ser feito pronunciando o nome de Sabedoria, pois Deus apresenta à Sua própria mente o significado de qualquer servo ou agente Seu chamando-o pelo nome ( Isaías 43:1 ; Isaías 45:3 ). Outros entendem que "declarar" significa que Deus deu expressão à Sabedoria nas várias obras da criação.

Este é um sentido muito antinatural para tomar "declarar". Além disso, das quatro expressões usadas, "viu", "declarou", "estabeleceu", "procurou", a primeira e a última referem-se exclusivamente a atos da mente divina e é improvável que os termos intermediários se refiram a atos ou operações de a mão criadora de Deus. Também não há alusão a ninguém a quem a declaração foi feita, apenas Deus é referido no versículo.

ele o preparou ou estabeleceu . O sentido parece ser o mesmo de Provérbios 8:22 "o Senhor me formou ", ou seja, ele me trouxe à existência. O Escritor concebe a Sabedoria, se não como uma pessoa, pelo menos como algo que tem um ser ou existência própria. De acordo com Provérbios 8:23 seq .

A sabedoria recebeu sua existência antes da criação do mundo. Na presente passagem não é muito fácil dizer se a ideia é que a Sabedoria surgiu na criação ou antes, pelo menos em conexão com a criação ("então"). É desnecessário, porém, e contrário à vívida concepção do Poeta da Sabedoria como uma coisa ou ser real, supor que ela foi "estabelecida" quando incorporada à ordem estável e permanente das coisas criadas, como se, sendo apenas uma ideia antes , com contornos vacilantes, tornou-se então fixo.

Nem pode significar que Deus “colocou” a Sabedoria diante Dele meramente como um objeto de contemplação; muito menos que ele o erigiu como um "modelo" a partir do qual trabalhar na criação do mundo, ou o constituiu "o condutor de toda a ordem geral do mundo". Todas essas são ideias adicionais, dificilmente garantidas pela expressão usada.

sim, e a examinou.A palavra sim implica que essa busca pela Sabedoria era um pouco superior aos atos anteriores. Deus explorou a Sabedoria, viu através dela e trouxe diante dele a ideia completa de tudo o que estava em sua natureza e poderes. A palavra dificilmente pode significar que ele tentou , por exemplo, para ver se era adequado ou capaz de sua grande função, a orientação do curso das coisas no mundo. Esta é novamente uma ideia adicional, que a palavra não expressa.