Romanos 9:4

Israelitas "O nome absoluto, aquele que expressava toda a dignidade e glória de um membro da nação teocrática, do povo em aliança peculiar com Deus, era israelita ." (Abp Trench, New Testament Synonyms .) Foi assim distinguido tanto do hebraico quanto do judeu (Judœus), dos quais (1) se relaciona mais com a linguagem e (2) com a diferença nacional (em vez de teocrática) entre o povo e o Gentios.

a adoção Ver Êxodo 4:22 ; Oséias 11:1 ; também Deuteronômio 14:1 ; Isaías 63:16 .

Israel, como nação, foi levado a um relacionamento totalmente peculiar com Deus, quanto à proximidade e afeição. Veja Oséias 11:8 para algumas declarações maravilhosas da Paternidade Divina. Esta filiação era de fato (diferente da do capítulo 8) da massa e não de indivíduos . Mas foi uma concessão de alto privilégio e misericórdia.

a glória No sentido especial da Shechiná , a manifestação misteriosamente visível da Presença Divina "entre os Querubins" no propiciatório. Ver Êxodo 25:22 ; Levítico 16:2 ; Salmos 80:1 ; Salmos 99:1 ; Isaías 37:16 .

Não parece que esta Luz era perpétua; mas, de qualquer forma, era uma promessa de privilégio sagrado e um meio de comunicação inteiramente único na terra. Esta Shechiná é, nos Targums, freqüentemente usada como uma paráfrase para o Santo Nome, e em Isaías 6:1 a LXX tem a frase "glória de Deus" onde o hebraico tem o Santo Nome. Esta referência especial da palavra “glória” está mais de acordo com a enumeração aqui do que qualquer referência mais ampla.

as alianças com Abraão, Moisés, Levi, Davi. Ver Gênesis 17:4 ; Gênesis 17:11 ; Gênesis 17:19 ; Êxodo 31:16 ; Êxodo 34:28 ; Malaquias 2:4-5 ; Salmos 89:28 ; Salmos 89:34 .

A referência aqui obviamente não é (como em Gálatas 4:24 ) à Antiga e Nova Alianças de Obras e Graça, respectivamente.

a doação da lei a Legislação . O privilégio da posse de um Código Divino é abordado, Deuteronômio 4:8 ; Neemias 9:13-14 .

o serviço O Gr. significa especialmente a adoração no Templo. Cp. Hebreus 9:1 . A solene rodada de ordenanças, todas "misteriosamente significadas", sob a Antiga Aliança é especialmente notável em contraste com a ausência comparativa de instruções detalhadas para adoração sob a Nova. As palavras " de Deus " são um acréscimo explicativo em EV

as promessas Da Terra, e do Messias. A última promessa era uma posse de Israel no sentido de que deveria ser cumprida exclusivamente por meio de Israel , embora não exclusivamente para Israel. Veja João 4:22 . Naquele que é "o Filho de Davi, o Filho de Abraão" ( Mateus 1:1 ), o grande Cumprimento permanece para sempre uma glória especial do povo antigo.

Aqui, como em toda parte, São Paulo olha para as Profecias como uma realidade preeminente no relacionamento de Deus com o Homem. Para ele, não eram "aspirações nacionais", mas vozes da eternidade.